摘 要：文章通過(guò)分析古村落活化開(kāi)發(fā)的重大意義，剖析了古村落在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如當(dāng)前在古村落活化開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，一味追求經(jīng)濟(jì)效益而導(dǎo)致了古村落同質(zhì)化、商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重;村民因?yàn)樽陨碇R(shí)水平有限又缺乏文物保護(hù)意識(shí)，使得許多村落中的物質(zhì)遺產(chǎn)遭受到不同程度的破壞，也使得鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境逐步惡化;由于缺乏完善的體制機(jī)制，造成具體的規(guī)劃建設(shè)混亂失序等?；诖耍岢隽肃l(xiāng)村振興視域下古村落活化開(kāi)發(fā)的路徑，以期提高人們對(duì)古村落的重視程度，也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展提供必要的理論支撐。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;古村落;活化開(kāi)發(fā)

基金項(xiàng)目：本文系鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)一般資助項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化背景下嵩山地區(qū)城市與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策研究”（Y2017-9）、河南工業(yè)大學(xué)“線上線下+課程思政”建設(shè)項(xiàng)目“建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（一）”階段性成果。

激發(fā)傳統(tǒng)村落內(nèi)在的文化潛力，不僅能夠弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越轉(zhuǎn)型發(fā)展，還能夠改變農(nóng)村物質(zhì)精神的落后狀態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，建立新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)。鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展至今，積淀了豐富的民間文化，古村落更是具有極高的經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)價(jià)值。隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)與振興支持力度的不斷加大，古村落的活化開(kāi)發(fā)也逐漸成為當(dāng)下熱門(mén)的城鄉(xiāng)建設(shè)問(wèn)題。然而，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)功利性開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象，不但做不到對(duì)古村落產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，還破壞了其原有的遺產(chǎn)價(jià)值，加劇了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承之間的矛盾。

一、古村落活化開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，傳統(tǒng)村落作為中華農(nóng)耕文明留存下來(lái)的重要文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐厚的文化遺產(chǎn)和自然景觀遺產(chǎn)?；罨_(kāi)發(fā)古村落不但可以傳承優(yōu)秀的民間文化、重塑鄉(xiāng)村精神，也能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)村民的增收致富。因此，必須重視古村落活化開(kāi)發(fā)在國(guó)家全局發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)互助中的重大意義，深入推進(jìn)其策略的制定和完善。

（一）傳承發(fā)展優(yōu)秀民間文化

古村落作為中華五千年農(nóng)耕文明的寶藏基因庫(kù)，不僅具備古樸精美的物質(zhì)外殼，還凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的精髓，其厚重的文化底蘊(yùn)，為我們保存了珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神財(cái)富。例如黃埔古港的“三月三，北帝誕”、我國(guó)第一個(gè)古村落保護(hù)發(fā)展示范縣松陽(yáng)縣的木雕工藝等，都是古村落所承載的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們的傳播與傳承，都需要良好的物質(zhì)媒介與載體[1]。因此，活化開(kāi)發(fā)古村落，充分挖掘其文化資源的內(nèi)在價(jià)值，既是傳承農(nóng)耕文化的遺產(chǎn)價(jià)值，為中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展接續(xù)根脈，也是在新的社會(huì)背景下，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代意義，激發(fā)歷史文化的生機(jī)與活力，使古村落煥發(fā)出新的精神面貌。

（二）帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

我國(guó)的鄉(xiāng)村雖然已經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月，但是其經(jīng)濟(jì)、文化面貌卻長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，即使在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代，相對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施完善、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的城市而言，鄉(xiāng)村的發(fā)展還是相對(duì)滯后的。因此，通過(guò)盤(pán)活文化資源、打造特色文化品牌、大力發(fā)展旅游業(yè)等措施，可以有效帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)來(lái)源，吸引外出人口返鄉(xiāng)就業(yè)，從而深度挖掘鄉(xiāng)村的巨大經(jīng)濟(jì)潛力。同時(shí)，要努力改善人居環(huán)境，為鄉(xiāng)村注入文化血液，使鄉(xiāng)村逐漸成為人們心目中的理想棲息地，進(jìn)而吸引資本和政策，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展。

（三）有效化解城鄉(xiāng)一體化矛盾

城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在給城市帶來(lái)豐富物質(zhì)紅利的同時(shí)，也使得農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境惡化、勞動(dòng)力外流、傳統(tǒng)村落被破壞，這些問(wèn)題都在逐步拉大城鄉(xiāng)差距，加劇了城鄉(xiāng)矛盾。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、活化開(kāi)發(fā)古村落成為破解當(dāng)前城鄉(xiāng)對(duì)立發(fā)展局面的有效手段。通過(guò)利用村落遺址發(fā)展旅游業(yè)等方式，既提高了農(nóng)村人口的生活水平，也滿足了城市人口日益豐富的精神文化需求。從我們?cè)诟惺茑l(xiāng)村文化、領(lǐng)略自然風(fēng)光的過(guò)程中，推動(dòng)城鄉(xiāng)相關(guān)的體制文化的互通共融，這對(duì)于打消城鄉(xiāng)內(nèi)在隔閡、實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用[2]。

二、鄉(xiāng)村振興視域下古村落活化開(kāi)發(fā)面臨的困境

（一）同質(zhì)化開(kāi)發(fā)嚴(yán)重，缺乏地域特色

當(dāng)前，許多古村落在開(kāi)發(fā)過(guò)程中為追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視地域差別，出現(xiàn)了“千村一面”的局面[3]。規(guī)劃設(shè)計(jì)雷同、村落文化特色確實(shí)、商業(yè)化過(guò)重等問(wèn)題，造成了大型商業(yè)仿古建筑群大行其道的現(xiàn)象，有的開(kāi)發(fā)建設(shè)甚至以破壞古建筑原有風(fēng)貌和形態(tài)為代價(jià)，建造出混合樣式的仿古新建筑，造成了難以估量的經(jīng)濟(jì)和文化損失。許多地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展僅停留在展覽觀光的層面，沒(méi)有深入挖掘古村落真正的文化價(jià)值，缺乏特色，后果就是無(wú)法對(duì)游客形成持久的吸引力，對(duì)村落文化資源造成了巨大浪費(fèi)。

（二）保護(hù)力度不足，破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

近年來(lái)，我們?cè)诒Ｗo(hù)古村落的過(guò)程中出現(xiàn)了只注重對(duì)建筑、街巷布局等物質(zhì)空間的保護(hù)，而忽視了對(duì)價(jià)值更長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神文化保護(hù)的情況。一方面，由于村民文物保護(hù)意識(shí)淡薄、文化水平較低等，珍貴文物或被私藏或被任意丟棄破壞等行為屢見(jiàn)不鮮，嚴(yán)重影響了文物的保護(hù)與傳承;另一方面，古村落不斷完善發(fā)展，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)參觀游玩，雖然促進(jìn)了村民收入的提高，但是給鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，不但由旅游產(chǎn)生的各種垃圾污染了當(dāng)?shù)氐目諝?、土地和水資源，游客的不文明行為也損壞了古村落的完整風(fēng)貌。例如桂林的龍脊村在成為旅游熱點(diǎn)之后，雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益的顯著提升，但是游客的大量涌入，給當(dāng)?shù)貛?lái)了極大的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，這都是亟待我們解決的問(wèn)題。

（三）體制機(jī)制不完善，整體規(guī)劃混亂

相關(guān)的體制機(jī)制關(guān)系著古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的最終成效，但是在實(shí)際的活化開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，往往會(huì)走入先建設(shè)開(kāi)發(fā)、后完善體制機(jī)制的誤區(qū)。雖然部分地區(qū)出臺(tái)了相關(guān)規(guī)劃政策，但是由于缺乏具體的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，經(jīng)常出現(xiàn)忽視整體布局、盲目規(guī)劃開(kāi)發(fā)的亂象。另外，有些規(guī)劃政策對(duì)古建筑的地理位置、整體分布情況、特色資源缺乏詳細(xì)的調(diào)查分析，導(dǎo)致村落開(kāi)發(fā)重點(diǎn)不明確，思路不清晰，極大浪費(fèi)了文化資源。同時(shí)，沒(méi)有明確規(guī)定保護(hù)細(xì)節(jié)、開(kāi)發(fā)強(qiáng)度等內(nèi)容，容易出現(xiàn)過(guò)度開(kāi)發(fā)情況，甚至導(dǎo)致實(shí)體建筑被破壞。監(jiān)督機(jī)制的缺乏，也造成開(kāi)發(fā)出現(xiàn)問(wèn)題后無(wú)法得到及時(shí)的反饋和妥善的處理。這些問(wèn)題，都造成古村落在活化更新過(guò)程中無(wú)法做到統(tǒng)一規(guī)劃和合理開(kāi)發(fā)。

三、鄉(xiāng)村振興視域下古村落活化開(kāi)發(fā)的路徑選擇

（一）挖掘地域特色，激活古村落文化資源

古村落的活化開(kāi)發(fā)不應(yīng)攤大餅，而應(yīng)注重深度挖掘，將厚重的文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化成人們能夠切實(shí)感受到的文化氛圍和環(huán)境，這樣既能將古村落的文化價(jià)值發(fā)揮到最大，又能為游客帶來(lái)賞心悅目的體驗(yàn)。以江西的特色小鎮(zhèn)為例，其立足本地資源，深挖文化底蘊(yùn)，打造特色文化品牌，把文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展成當(dāng)?shù)氐凝堫^產(chǎn)業(yè)，并形成了旅游、美食、手工業(yè)的超長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，在帶動(dòng)小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也打響了知名度。想要對(duì)注重文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度研究與傳承創(chuàng)新，不僅限于對(duì)文物進(jìn)行陳列與展示，還可以開(kāi)展文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)活動(dòng)，使游客能夠深入感受民間文化的魅力[4]。這些舉措，都有效地帶動(dòng)了整個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)的振興。

（二）建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，保護(hù)與開(kāi)發(fā)雙措并舉

首先，村落的古建筑遺址、文物遺存等實(shí)體文化資源是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，也是開(kāi)發(fā)古村落最基本的前提。我們應(yīng)該在公眾參與層面加大宣傳力度，通過(guò)講座、座談會(huì)等形式，普及文物保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)群眾的文物保護(hù)觀念;其次，村莊的自然環(huán)境關(guān)系到古村落的可持續(xù)發(fā)展和村民的幸福感，必須保護(hù)好村莊內(nèi)部的河湖樹(shù)木等，打造特色生態(tài)景觀，為鄉(xiāng)村營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，形成具有生態(tài)特色的農(nóng)莊體驗(yàn)。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村方面，宏村的水系規(guī)劃、唐模的水口選址等[5]，都是很好的可借鑒案例。

（三）建立健全古村落活化開(kāi)發(fā)制度

在古村落規(guī)劃開(kāi)發(fā)方面，不僅要形成省市級(jí)整體共性規(guī)劃策略，從宏觀層面對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)進(jìn)行把控，而且要制訂縣、鄉(xiāng)、村層級(jí)的特色村落開(kāi)發(fā)規(guī)劃，根據(jù)各地實(shí)際情況，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，使得規(guī)劃更為明確具體、實(shí)施細(xì)則更具操作性。比如佛山市的古村落活化工作，先是通過(guò)市、區(qū)、鎮(zhèn)、村四個(gè)層級(jí)逐層遞進(jìn)，從市政府統(tǒng)籌安排、出臺(tái)相關(guān)文件，到縣政府上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)分配，從鎮(zhèn)級(jí)組織實(shí)施，到村級(jí)具體執(zhí)行，通過(guò)部門(mén)間的分工合作、共同聯(lián)動(dòng)，將基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)與完善、文化品牌的宣傳與推廣、文化形象的傳承與發(fā)展分別交給特定部門(mén)負(fù)責(zé)，大大提升了古村落活化開(kāi)發(fā)的成效[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，古村落的活化開(kāi)發(fā)既迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也面臨著新的考驗(yàn)。政策優(yōu)勢(shì)可以解決古村落活化利用在產(chǎn)業(yè)、資金、人力等方面的難題，同時(shí)古建筑的保護(hù)、村莊居住環(huán)境的優(yōu)化等也考驗(yàn)著各方力量。因此，古村落的活化要以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)文化自信為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，注重挖掘文化內(nèi)涵，將地域特色與文化遺產(chǎn)深度融合，建立相關(guān)制度規(guī)程，以保證活化開(kāi)發(fā)有制可依、科學(xué)合理，在開(kāi)發(fā)的同時(shí)注重保護(hù)。古村落的發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)，只有相關(guān)部門(mén)和各個(gè)利益方齊心協(xié)力，才能夠建設(shè)成、建設(shè)好集歷史底蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一體的文化古鎮(zhèn)。

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作者簡(jiǎn)介：

張文碩，碩士，河南工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院副教授。研究方向：城市及建筑歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與更新。