袁宏宇
摘 要:隨著內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)的飛速發(fā)展,當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)方案的個(gè)性與特色變得更加鮮明。展臺(tái)的外觀設(shè)計(jì)關(guān)乎參觀者對(duì)會(huì)展活動(dòng)所展出內(nèi)容的第一印象,所以在展示設(shè)計(jì)中如何更好地通過內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕v好內(nèi)蒙古故事,給觀眾帶來更好的體驗(yàn)和感受、留下更深刻的印象值得探討與研究。
關(guān)鍵詞:展示設(shè)計(jì);內(nèi)蒙古;地域文化
一、展示設(shè)計(jì)在內(nèi)蒙古的發(fā)展現(xiàn)狀
會(huì)展活動(dòng)作為人們物質(zhì)文化交流活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,在世界范圍內(nèi)已成為許多國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、振興經(jīng)濟(jì)、宣傳政治、普及科技、弘揚(yáng)文化的有力方式。伴隨著會(huì)展行業(yè)發(fā)展迅速,國(guó)內(nèi)的會(huì)展活動(dòng)也有了許多新的變化。
在這樣一個(gè)大環(huán)境下,內(nèi)蒙古順應(yīng)時(shí)代潮流,努力抓住機(jī)遇發(fā)展會(huì)展行業(yè),提升展示設(shè)計(jì)水平,在振興內(nèi)蒙古民族經(jīng)濟(jì)、發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古民族文化的同時(shí)也在不斷探索如何在展示設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀的地域文化從而講好內(nèi)蒙古故事。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研結(jié)果顯示,“十五”期間,內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)以26%的平均增速增長(zhǎng)。2007年,以內(nèi)蒙古國(guó)際會(huì)展中心、內(nèi)蒙古博物院等為代表的一批高檔會(huì)展場(chǎng)館和設(shè)施建成并投入使用,使內(nèi)蒙古地區(qū)大中型會(huì)展場(chǎng)館達(dá)10余座。內(nèi)蒙古還成功舉辦了中蒙博覽會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、內(nèi)蒙古·呼和浩特國(guó)際生態(tài)農(nóng)牧業(yè)博覽會(huì)、內(nèi)蒙古乳業(yè)博覽會(huì)暨高峰論壇等多場(chǎng)大型會(huì)展活動(dòng),各種參會(huì)客戶與觀眾累計(jì)達(dá)400多萬人次。此外,根據(jù)國(guó)際博覽會(huì)聯(lián)盟(UFI)提出的標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)蒙古的呼和浩特市、鄂爾多斯市、包頭市已初步具備形成“呼包鄂”區(qū)域性會(huì)展城市圈的能力和條件。
內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)的向好發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)需求的增長(zhǎng),而一個(gè)好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)講好內(nèi)蒙古故事重要的且極具個(gè)性的平臺(tái),它應(yīng)富有絢麗的內(nèi)蒙古色彩和獨(dú)特的內(nèi)蒙古文化符號(hào)。然而目前內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)方面依然存在許多問題,例如設(shè)計(jì)師對(duì)于民族文化的運(yùn)用只是停留在對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的直接拿來運(yùn)用上,以至于設(shè)計(jì)方案十分乏味甚至雷同。進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、杭州G20峰會(huì)、上海世界博覽會(huì)和中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等綜合性極強(qiáng)的展示活動(dòng),在展示設(shè)計(jì)方面完美演繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明的融合。內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)可從這些優(yōu)秀的成功案例中進(jìn)行借鑒,開拓視野、轉(zhuǎn)變思維,探索出依托濃厚地域文化、極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的展示設(shè)計(jì)之路,從而更好地講好內(nèi)蒙古故事。
二、在展示設(shè)計(jì)中講好內(nèi)蒙古故事的意義
現(xiàn)如今,眾多會(huì)展活動(dòng)不斷地豐富著人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活,推動(dòng)了各方面的溝通與交流,直接影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。展示設(shè)計(jì)便是會(huì)展活動(dòng)的重中之重,它的范疇極其廣泛,主要包括場(chǎng)館類、商業(yè)展示類、主題公園類、博覽會(huì)類、慶典展示活動(dòng)類等等,它與室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)一樣,是一門實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù),同時(shí)它與地域文化有著不解之緣。
內(nèi)蒙古作為少數(shù)民族自治區(qū),無論在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)辦展,展出什么內(nèi)容,只要是想展現(xiàn)出自身的特色,就要在展示中想方設(shè)法融入民族文化。展示設(shè)計(jì)作為會(huì)展活動(dòng)的補(bǔ)充和視覺展示窗口,參觀者對(duì)展出內(nèi)容的第一印象便與展臺(tái)的外觀設(shè)計(jì)密切相關(guān)。而且展示設(shè)計(jì)給參觀者留下的這一印象可能會(huì)十分深刻,揮之不去。通過空間環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等各方面的設(shè)計(jì),將內(nèi)蒙古歷史文化、民族文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光、服飾文化、時(shí)代風(fēng)采等一些能夠傳達(dá)內(nèi)蒙古故事的地域文化融入展示設(shè)計(jì)當(dāng)中,會(huì)提升展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值,這樣的設(shè)計(jì)可以調(diào)動(dòng)人們的觀展積極性,讓人們更多地了解內(nèi)蒙古、讀懂內(nèi)蒙古、熱愛內(nèi)蒙古,最終達(dá)到促進(jìn)內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)發(fā)展乃至全區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展的目的。
三、展示設(shè)計(jì)中內(nèi)蒙古地域文化的運(yùn)用策略
(一)在展示設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用現(xiàn)有的標(biāo)志性文化符號(hào)
內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)中較為直觀的講述方式就是將現(xiàn)有的傳統(tǒng)民族顏色、裝飾紋樣、蒙古文字等作為展示的主要內(nèi)容,這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)逐步被許多外地的觀眾所認(rèn)可,同樣這也是保留內(nèi)蒙古特有的民族性的較為直接的辦法??梢钥吹剑恍┰O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在講述內(nèi)蒙古故事與文化的過程中最常用到的就是內(nèi)蒙古所傳承下來的文化元素,如藍(lán)色、白色、紅色這些華麗的充滿獨(dú)特地域文化的色彩,大量的蒙古族裝飾紋樣,蒙古包結(jié)構(gòu),以及蒙古文字這種特殊的民族文字??傊?,要用已形成概念的文化符號(hào)去強(qiáng)化地域特征,也就是在展示設(shè)計(jì)中有的放矢地添加有內(nèi)蒙古地域特點(diǎn)的云紋、盤腸文、卍字紋、卷草紋等文化符號(hào)作為裝飾,在展臺(tái)結(jié)構(gòu)上加入烏尼桿、蘇魯錠等傳統(tǒng)蒙古包元素的運(yùn)用。例如在第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)中的“通遼”展位和“呼倫貝爾”展位的展示設(shè)計(jì)中,就將具有代表性的民族顏色——藍(lán)色和白色運(yùn)用在整個(gè)展示空間中,并將傳統(tǒng)的云紋和卷草紋圖案組合運(yùn)用在展示空間中,強(qiáng)化了內(nèi)蒙古特色。這樣雖然使參觀者更為直觀地了解地域特征、讀懂地域文化,但這樣的運(yùn)用只是停留在表面,形成了一種文化符號(hào)的堆砌,對(duì)于文化與展示設(shè)計(jì)的結(jié)合只是停留在表層,導(dǎo)致雷同的情況出現(xiàn)。
(二)對(duì)內(nèi)蒙古地域文化符號(hào)進(jìn)行一定的提煉轉(zhuǎn)化
在展示設(shè)計(jì)過程中令外地觀眾青睞的設(shè)計(jì)創(chuàng)意也許內(nèi)蒙古本地觀眾會(huì)覺得俗氣,內(nèi)蒙古本地觀眾喜聞樂道的形式外地觀眾又有可能看不懂。因此展示設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要找尋那些一眼便能看懂的內(nèi)蒙古地域文化符號(hào),并將這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行提煉與轉(zhuǎn)化,從而既能夠使熟悉它們的內(nèi)蒙古本地觀眾感到別開生面,又能使第一次看到它們的外地觀眾相對(duì)容易地理解內(nèi)蒙古地域文化、讀懂內(nèi)蒙古故事。對(duì)傳統(tǒng)地域文化的挖掘、發(fā)揚(yáng)、再創(chuàng)造是現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的潮流和趨勢(shì)走向,而創(chuàng)造這樣的展示設(shè)計(jì),須在地域文化符號(hào)運(yùn)用的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同的需求與時(shí)俱進(jìn)地融合新風(fēng)格,并運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念。也就是說,雖然一些傳統(tǒng)文化符號(hào)與元素依然存在,但是在使用上卻發(fā)生了變化,向著多樣化和創(chuàng)新使用的方向發(fā)展,不再僵化地使用。因此,內(nèi)蒙古想要?jiǎng)?chuàng)造出既新潮又有民族特色的新風(fēng)格,就要將地域文化精神內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行糅合。例如2010年上海世博會(huì)中以“城市發(fā)展中的草原文明”為主題的內(nèi)蒙古館設(shè)計(jì),展館主體由白色的哈達(dá)和起伏的草原造型環(huán)繞而成,外型現(xiàn)代并搭配有意為“內(nèi)蒙古”的夸張、放大的蒙文裝飾,全面展示內(nèi)蒙古草原文化中“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的理念和“自由勇敢、誠信包容、人與自然天人合一”的精神,契合上了上海世博會(huì)“城市,讓生活更美好”的主題,展現(xiàn)了新的城市化發(fā)展模式,成為參觀者喜聞樂見的展示設(shè)計(jì),講述出了內(nèi)蒙古故事新的一面。
(三)在展示設(shè)計(jì)中理念化抽象應(yīng)用內(nèi)蒙古地域文化特征
展示設(shè)計(jì)的最高境界和最大特點(diǎn)就是對(duì)觀念和故事的傳達(dá)準(zhǔn)確而深入人心,設(shè)計(jì)上做到簡(jiǎn)潔明了、直入主題,從而烘托氛圍。展示設(shè)計(jì)在與地域文化相結(jié)合的過程中不能只是一味拿來文化符號(hào)的外殼就進(jìn)行應(yīng)用,應(yīng)該深入挖掘文化內(nèi)涵,講好文化故事。最近幾年內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)中,在民族風(fēng)情和地域文化的體現(xiàn)上有了更多數(shù)字媒體等現(xiàn)代科技手段的靈活應(yīng)用,有創(chuàng)意的展示設(shè)計(jì)方案源源不斷。例如,在第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)中以“馭遠(yuǎn)·心至無疆”為主題的“鄂爾多斯”展位一經(jīng)亮相便吸引了參觀者的眼球,展廳從設(shè)計(jì)到陳列方式都與以往傳統(tǒng)的展示形式不同,整體展示設(shè)計(jì)概念化程度比較高,通過挖掘和提煉底蘊(yùn)深厚、富有魅力的鄂爾多斯地域文化,賦予了鄂爾多斯地域文化新的創(chuàng)意和故事講述方式。
在觀看了近年來的一些會(huì)展活動(dòng)后,我們應(yīng)該回顧內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到地域文化在展示設(shè)計(jì)中也可以是抽象的、提煉的、概念化的、靈活應(yīng)用的。這樣的設(shè)計(jì)可以將地域文化的特點(diǎn)更委婉、更豐富地傳達(dá),概念化地講述內(nèi)蒙古故事的效果可能會(huì)更受歡迎。展示設(shè)計(jì)創(chuàng)意與地域文化的關(guān)系被重新安排,為講好內(nèi)蒙古故事和創(chuàng)造更具吸引力的展示設(shè)計(jì)方案奠定了基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
近年來內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)水平直線提高,內(nèi)蒙古的地域文化也為內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作源泉和講好故事的底蘊(yùn)。基于此,在設(shè)計(jì)的過程中立足內(nèi)蒙古悠久燦爛的歷史文化、富有魅力的民族風(fēng)情、獨(dú)特豐富的民族文化、特色鮮明的地域文化、當(dāng)代精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展成果的同時(shí),要打破固有思維,運(yùn)用新的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思維,使內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)展示出內(nèi)蒙古的地域文化,體現(xiàn)獨(dú)有的特色,講好內(nèi)蒙古故事,從而增強(qiáng)內(nèi)蒙古軟實(shí)力乃至綜合實(shí)力。
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作者單位:
內(nèi)蒙古師范大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院