夏一木

那時(shí)候，米倉(cāng)道還不叫米倉(cāng)道，叫大行道、巴嶺路。自古以來(lái)，詩(shī)和遠(yuǎn)方是分不開(kāi)的。讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，是歷代文人難舍的情懷和追求。李義山也不例外。當(dāng)然，他同時(shí)也許聽(tīng)過(guò)關(guān)于米倉(cāng)道和光霧山的一些前人的詩(shī)句，比如：“武功太白，去天三百。孤云兩角，去天一握”“米倉(cāng)天池，去天四尺”“春風(fēng)來(lái)迥野，曉斗掛空山”“鳥(niǎo)道微通處，煙霞鎖百層”。公元856年，帶著一份傾慕，一個(gè)45歲的詩(shī)人策馬沿著米倉(cāng)道，來(lái)到了光霧山。

李義山寫下了無(wú)數(shù)冠以“無(wú)題”的千古名句，至今流芳千古。如“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但他的心情是憂悶的，官場(chǎng)失意、人生坎坷，山河的壯闊未能紓解他的心情。他信步來(lái)到了桃園、兩河口。我想，他到來(lái)的季節(jié)哪怕是秋天，卻沒(méi)有登高望遠(yuǎn)之路，與光霧山漫山的紅葉失之交臂，否則他應(yīng)該還有一首以“紅葉”為題的無(wú)題詩(shī)。他應(yīng)該沒(méi)能登上燕子嶺、香爐山、黑熊溝，否則寫下“望帝春心托杜鵑”的他，應(yīng)該對(duì)杜鵑有更多的理解。他即使錯(cuò)過(guò)了光霧山的每一株植物和最美好的風(fēng)光，他沒(méi)有錯(cuò)過(guò)：夜雨。

夜宿的關(guān)壩盛產(chǎn)美酒，在米倉(cāng)古道上有“小杏花村”的美譽(yù)。白天也許沒(méi)有江南杏花煙雨的意境，但這一夜，毫無(wú)征兆的夜雨灑落下來(lái)。窗外溪流潺潺，夜雨淅淅瀝瀝，滴落在窗外的芭蕉葉、四照花上。如花美眷在側(cè)，共聽(tīng)夜雨和溪流就是良辰美景和無(wú)盡詩(shī)意。身在異鄉(xiāng)的李義山，醒來(lái)品嘗到了另一種不再只是無(wú)題的詩(shī)：《夜雨寄北》。

一千年后，光霧山迎來(lái)了另一位詩(shī)人。彼時(shí)，光霧山不再是古道邊的意外風(fēng)景。2004年，舒婷與蔣子龍、陳世旭、張新泉、梁上泉、高平等到過(guò)光霧山，更早一些，王爾碑也到過(guò)。那也許是迄今為止在光霧山舉行的最大一次文學(xué)盛會(huì)。舒婷，由于她身上的詩(shī)歌光芒，一直感覺(jué)她是來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方的人?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依?！薄拔胰绻麗?ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己?！薄芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”等詩(shī)句，口口相傳。她在《鷹潭流落記》中寫道：“那時(shí)我發(fā)表詩(shī)歌不足一年，卻收到數(shù)千封來(lái)信?！?0年代那種對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和推崇，可見(jiàn)一斑。

沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人能忽略另一個(gè)詩(shī)人。舒婷，作為朦朧派現(xiàn)代詩(shī)的代表人物，她給光霧山留下了一篇散文《霧中的光霧山》。開(kāi)篇便致敬了李義山：“讀過(guò)并且喜歡李商隱的《夜雨寄北》的人，一定不會(huì)忘記其中的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。因而對(duì)大巴山充滿詩(shī)意的想象?！彼龑?duì)光霧山的另一個(gè)印象是神秘：“我對(duì)大巴山的向往，還包括了那里的蜀漢米倉(cāng)古道、巴子國(guó)巴渝文化、秦漢文化、三國(guó)文化和數(shù)千年沉淀的歷史古跡?！钡谌齻€(gè)印象是涼爽：“風(fēng)聲颯颯，在七月的酷暑里居然帶有凜冽之針砭，讓我們個(gè)個(gè)不覺(jué)裹緊衣襟?！钡牵龑?duì)光霧山最主要的印象是霧的迷離：“窗外矗立著孤絕蔥翠的峰叢與石林，由于總有薄紗遮掩，早看是生龍活虎，晚瞧卻是含羞帶嗔，讓人始終不識(shí)真面目?！贝蟾潘齺?lái)的時(shí)候既沒(méi)有看到杜鵑，也沒(méi)看到紅葉，少了些靈感，所以沒(méi)有用她最熟悉的文體——詩(shī)歌，而是用散文的筆觸來(lái)勾勒光霧山的博大和深邃。但是，我想，一定有最深沉的詩(shī)意留在了她的心底。

說(shuō)巧不巧，一千年先后來(lái)到光霧山的兩位詩(shī)人均以愛(ài)情詩(shī)聞名于世。也許，不知所起的深情才是最動(dòng)人的，就像一座山，你來(lái)與不來(lái)，它都在那里。詩(shī)人到過(guò)的光霧山，也許不像傳說(shuō)中的蕭史弄玉到過(guò)華山，留下玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤，甚至還有玉女峰供人懷想。也不像西峰的斧劈石，讓人想起沉香救母，想起寶蓮燈的傳說(shuō)。但他們來(lái)過(guò)，或留下詩(shī)篇，或留下散文，留給后來(lái)者無(wú)盡的詩(shī)意想象和啟發(fā)。

距離公元856年，過(guò)去了1165年;距離公元2004年，也過(guò)去了17年。多次沉醉于光霧山紅葉的我，在2021年5月，遇見(jiàn)了光霧山最燦爛的杜鵑。在見(jiàn)到那些杜鵑的時(shí)候，我不由想起了舒婷和李義山。想象杜鵑的美，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一種怎樣的詩(shī)意？也許，凡是看到了美、發(fā)現(xiàn)了美的人，都是詩(shī)人吧。我和杜鵑，成了光霧山最新的詩(shī)人。