《文化產(chǎn)業(yè)》記者 劉 鑫

南懷瑾

家是人生的第一課堂，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是連接個(gè)體和社會(huì)的重要紐帶。正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，家庭不只是人們身體的住所，也是人們心靈的歸宿。傳承優(yōu)秀家風(fēng)是嚴(yán)于律己的行動(dòng)，也是弘揚(yáng)我國社會(huì)文化價(jià)值主旋律。

有這樣一位先生，他對傳統(tǒng)文化所傳遞的精神一直在影響著萬千后人。難能可貴的是，他的獨(dú)特和偉大還在于有關(guān)讀書、實(shí)踐、閱世之深厚學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到觀點(diǎn)，都做到了親身實(shí)證、言傳身教。人們對其賦予頭銜無數(shù)：中國文化國學(xué)家、中國當(dāng)代詩文學(xué)家、中國古代文化傳播者、教育家、佛學(xué)家、詩人、武術(shù)家等等，并成為兩岸關(guān)系的重要牽線人。毫無疑問，南懷瑾的一生取得了巨大成就。

一直到今天，南懷瑾先生參得的人生智慧，如春風(fēng)化雨般，指引著萬千讀者。不可否認(rèn)，南懷瑾先生所留下的優(yōu)秀家風(fēng)更值得我們細(xì)細(xì)品味。

南懷瑾天資聰穎，幼承庭訓(xùn)，飽讀詩書，廣泛涉獵經(jīng)史子集，為他一生學(xué)業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他一生共有五個(gè)兒子兩個(gè)女兒，在臺(tái)灣出生的三兒子南一鵬繼承了父親的衣缽，成為一名國學(xué)大師，2002年擔(dān)任了美國亞洲商會(huì)執(zhí)行副總裁。

在南一鵬幼年的時(shí)候，父親參與了他的成長，并親身指導(dǎo)他讀書，這便是他這一生若有所知的最大的助力。

啟發(fā)南一鵬飽讀經(jīng)典

有趣的是，從小對南一鵬影響最深的事情，都是父親自己的親身經(jīng)歷。直到現(xiàn)在，他還依然被父親所影響，體驗(yàn)和驗(yàn)證他的所為。一個(gè)人為什么要讀書？南懷瑾說，從中國的傳統(tǒng)文化來說，最正確的答案是“讀書明理”。父親很早就叫他讀《朱子治家格言》，剛開始，他只是叫兒子讀一讀這篇文章；可是后來要求也愈發(fā)嚴(yán)格，讀懂以后在行為上也要做到。他這才意識(shí)到，原來“黎明即起、灑掃庭除”，這都是要自己來做的。

南一鵬讀書識(shí)字后，父親便開始要求他背書?！度纸?jīng)》《千字文》《古文觀止》《唐詩三百首》等，每天早上父親出門前，會(huì)指定一段文辭讓他背熟，傍晚回來再抽出這本書，坐在桌子前考察他的功課。背書的過程多半是痛苦的，幸而父親每天指定的任務(wù)不多，一般要背的內(nèi)容不到100個(gè)字。他曾問父親：“讀這些書有用嗎?”父親告訴他：“不管什么時(shí)候，也不管日子過得多么平淡無味，生活總是多姿多彩的，它等待我們品嘗，而讀書、畫畫、習(xí)武，會(huì)讓你的生活變得更有味道。”

父親如此嚴(yán)格教育讀書，也奠定了他對中國文學(xué)的興趣，產(chǎn)生對中華文化的喜好。

南一鵬懷念南懷瑾

南懷瑾書院

這些最初的積累和熏陶，對南一鵬的影響是非常長遠(yuǎn)的。不僅培養(yǎng)了他的文學(xué)愛好，更奠定了他堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。南一鵬上初中時(shí)，父親開辦了東西精華協(xié)會(huì)，工作更加忙碌，沒有時(shí)間再督促他的學(xué)習(xí)。但年幼時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣讓他不需父親的監(jiān)智，也能安心學(xué)習(xí)。父親有一間書房，他常在書房里挑燈讀書直到深夜。南一鵬最大的愛好，就是溜進(jìn)父親的書房，偷翻看父親昨晚又看了什么書。

廣州地鐵5、6號(hào)線的直線電機(jī)氣隙在線監(jiān)測系統(tǒng)安裝在正線上，可實(shí)現(xiàn)對正線運(yùn)營列車電機(jī)狀態(tài)的監(jiān)測預(yù)警。但通常情況下，當(dāng)直線電機(jī)氣隙在線監(jiān)測系統(tǒng)能夠檢測到異常時(shí)，設(shè)備已經(jīng)處于故障狀態(tài)了。因此，能否在故障出現(xiàn)前預(yù)判出故障的苗頭，就需要研制直線電機(jī)下沉預(yù)警子系統(tǒng)。這樣，在故障真正出現(xiàn)前，便可預(yù)判出故障的苗頭，這對于維護(hù)檢修的意義更加重大。

每到這個(gè)時(shí)候，南一鵬就像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)屬于他的秘密，心中無比歡喜。這樣的行為就像是父子間一種隱秘的交流方式，讓南一鵬覺得開心又滿足。

往往父親剛讀完的一本書，就會(huì)成為南一鵬的下一本讀物。

父親讀書，時(shí)常會(huì)做點(diǎn)評(píng)，有時(shí)就在書頁空白處寫下些心得或是評(píng)語；對他喜歡的字句，也會(huì)在旁邊加以圈點(diǎn)，有如古人讀書的習(xí)慣。很快，父親就發(fā)現(xiàn)了兒子的小秘密，他對這個(gè)“偷書賊”卻十分寬容。南一鵬再去看書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書架上多了許多新買的兒童書籍，這讓他欣喜不已。

父親對子女的教育往往是開放式、啟發(fā)性的。父親的教誨，一直隨著他的足跡而延續(xù)、存在，這也成為南一鵬對父親永遠(yuǎn)的懷念。

教導(dǎo)南國熙讀書明理

現(xiàn)在很多人熱衷于談家風(fēng)家教，其實(shí)家風(fēng)家教是在生活里無形當(dāng)中產(chǎn)生的。據(jù)南懷瑾先生子女所言，他沒對孩子發(fā)過脾氣，生活中一直強(qiáng)調(diào)讀書和做人。因而孩子們也深受他的影響。小兒子南國熙也是一個(gè)酷愛讀書之人，每天堅(jiān)持讀書，大概晚上十點(diǎn)后，他除了回一些書信以外就是讀書。一天沒有進(jìn)步，他就覺得很可恥。他自己也說，活到老，學(xué)到老。

小兒子南國熙一直稱南懷瑾為老師。他說，作為南懷瑾的子女，是“一日為父，終身為師”，南老師的為人處世、做學(xué)問的態(tài)度給他留下了深刻的印象。

南國熙出生于臺(tái)灣，在他9歲的時(shí)候被父親南懷瑾交由一位美國退休海軍少將收養(yǎng)，兩年后他跟著養(yǎng)父到了美國，直至1991年到香港工作，與父親住在同一條街上。他說，去美國前，自己在臺(tái)北苦學(xué)了兩年英文，而中文水平停留在小學(xué)階段，然而到了美國后，南老師陸續(xù)給他寄中文書，他印象深刻，整整六十多本武俠小說，靠著看這些小說，他才有了現(xiàn)在的中文程度。南懷瑾給他的子孫寫過幾首詩，從詩句中可看出他的期許。

在南國熙到美國時(shí)，南懷瑾寫道，“功勛富貴原余事，濟(jì)世利他重實(shí)行”，勉勵(lì)南國熙要胸懷大志，拋棄功名富貴的誘惑，腳踏實(shí)地；他還曾贈(zèng)與曾孫南燁親書，“老老實(shí)實(shí)讀書，規(guī)規(guī)矩矩做人”，不指望子孫功成名就，希望他會(huì)讀書做個(gè)好人。

關(guān)于學(xué)問，南國熙和南懷瑾之間還有個(gè)小故事。南國熙畢業(yè)于美國西點(diǎn)軍校，“我對自己是名校畢業(yè)有一點(diǎn)自豪的，有次南老師向客人介紹我，‘我小兒子，西點(diǎn)軍校畢業(yè)的’，當(dāng)時(shí)很高興，結(jié)果老師接著說，‘有學(xué)位，沒有學(xué)問’?，F(xiàn)在老了才知道自己真正沒有學(xué)問?！?/p>

那什么叫做學(xué)問呢? 一般的說法，“讀書就是學(xué)問?！睂W(xué)問在儒家的思想上，不是文學(xué)，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。

在南國熙看來，南老師看人看事通透。南國熙說，他離開部隊(duì)后做基金管理，月工資6萬美金，當(dāng)時(shí)很驕傲，南老師知道后說：“兒子，你這么一點(diǎn)點(diǎn)錢，是在矮人中間做高人?！?/p>

后來南國熙做生意被人騙了大部分錢，南老師又鼓勵(lì)說：“兒子啊，人得意和失意的時(shí)候都不要忘記，人不會(huì)倒霉一輩子的?！?/p>

興建鐵路且傳承文化

南懷瑾先生視子女為天下人，視天下人為子女。他生前稿酬豐厚，經(jīng)常用來接待四方來客，照顧身邊工作人員，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

興建鐵路

南懷瑾手書

出生于浙江省溫州樂清市的南老師一直懷有濃厚的家鄉(xiāng)情節(jié)，他不止一次提到，溫州是出人才的地方，人杰地靈。20世紀(jì)80年代末，南老師在香港，溫州市領(lǐng)導(dǎo)到香港拜訪他，希望南老師能倡導(dǎo)興建金溫鐵路。自1987年起，經(jīng)過十年的努力，備嘗辛苦，終于使金溫鐵路由構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)。

再后來，南老師捐資百萬擴(kuò)建樂清舊宅，初衷也是希望供父老鄉(xiāng)親用于娛樂休閑。愛家鄉(xiāng)更愛中國文化，南懷瑾先生發(fā)愿繼承并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，一生講學(xué)，著作等身，為我們留下了寶貴的文化財(cái)富。1949年，南懷瑾前往臺(tái)灣，先后在大學(xué)開課任教，不少名人富商均是他的學(xué)生。20世紀(jì)70年代，南懷瑾已在臺(tái)灣名聲鵲起。

他以實(shí)際行動(dòng)踐行對傳統(tǒng)文化的理解，將深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化哲理融入生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揮了知行合一的道理和應(yīng)用。

父親南懷瑾往生不到一個(gè)月，南國熙就和他的5個(gè)哥哥姐姐分別在臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》和浙江《溫州日報(bào)》刊發(fā)《關(guān)于南懷瑾先生遺產(chǎn)處置聲明書》，表示將屬于子女們的權(quán)益全部捐獻(xiàn)給擬成立的非盈利公益機(jī)構(gòu)，暫名懷師文化基金會(huì)。

將多方邀請南師學(xué)子及社會(huì)賢達(dá)參與管理，并由該機(jī)構(gòu)繼續(xù)弘揚(yáng)南師之精神與教化，回饋國家社會(huì)。他也希望自己能為家鄉(xiāng)、為國家、為民族做一點(diǎn)事。

“知君兩件關(guān)心事，世上蒼生架上書?！蹦蠎谚壬谌ナ狼皩懴隆疤煜聻楣?，不僅是先生一生事業(yè)寫照，更是對后來者的殷勤期待。南懷瑾對子女的教育可謂做到了身體力行，戶戶人家一代代相傳，把民族的精神融入到家風(fēng)家教中，好家風(fēng)匯成好國風(fēng)，好家教匯成好國格。

“天下之本在國，國之本在家。”習(xí)近平總書記在很多場合強(qiáng)調(diào)過家庭、家教、家風(fēng)的重要性。的確，家風(fēng)好壞關(guān)乎家庭的興衰榮辱。

家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密地相連。

千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。