崆峒武術動漫開發(fā)對隴東鄉(xiāng)村振興的文化闡釋

楊 淼 張 浩

1.隴東學院美術學院，甘肅 慶陽 745000；

2.隴東學院體育學院，甘肅 慶陽 745000

動漫是動畫和漫畫的合稱與縮寫，漫畫能拍成動畫片，動畫片也能改編成漫畫，二者共同成就了動漫藝術。動漫是人類在文學、戲劇、音樂、舞蹈、美術、建筑、電影、電視的綜合基礎上所創(chuàng)造的一種新的藝術地把握世界、審美地表達思想情感的方式與手段。[1]動漫近年來在中國的崛起，為中國文化藝術的繁榮與興盛，為增強傳統(tǒng)文化自信力發(fā)揮著不可估量的作用。動漫與武術的融合發(fā)展已經(jīng)逐漸從理論研究走向實踐運用，而且發(fā)揮著各自獨特的文化傳播力和文化通透性。武術動漫是以武術內容為題材或以武術動作為元素，在動畫與漫畫的基礎上，以中國傳統(tǒng)文化為理論依據(jù)，通過現(xiàn)代化的制作方法與手段，融匯生動的語言、人物、內容、造型、場景等，來講述中國武術故事的一種體現(xiàn)娛樂性、觀賞性為表現(xiàn)形式的創(chuàng)意文化形態(tài)。[2]武術動漫的文化、教育、娛樂及產(chǎn)業(yè)等功能必然能為其發(fā)源地鄉(xiāng)村振興發(fā)揮獨特作用，鄉(xiāng)村振興的多元文化訴求與武術動漫文化的耦合發(fā)展，是兩者共贏的一種新時代、信息化、高效率發(fā)展模式。

1 崆峒武術動漫開發(fā)的文化內涵及價值機理

1.1 崆峒武術動漫開發(fā)的文化內涵

崆峒武術是起源并形成于經(jīng)河和渭河流域的具有鮮明地域文化特色的武術。[3]它源于遠古，興盛于明清，與《黃帝內經(jīng)》源于同地，道家理論為其原始理論基礎，中醫(yī)理論為其指導，幾千年來形成了厚重的文化底蘊，為新時代地域文化的挖掘、傳承、利用、改革與創(chuàng)新提供了寶貴資源。動漫作為一種藝術形態(tài)，以其強勁的發(fā)展勢頭和人們樂于接受的受眾群體，迎合了時代對新型文化形態(tài)的多元化訴求，也是鄉(xiāng)村發(fā)展與振興之際，對這種文化形態(tài)的迫切需要。崆峒武術動漫開發(fā)就是基于這一現(xiàn)實需要。由于“動漫是一種文化，也是一種藝術，還是一種產(chǎn)業(yè)。作為一種文化，它是一種傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的文化形式，也是傳統(tǒng)文化的文化載體，又是新興文化的時尚潮流；作為一種藝術，它是傳統(tǒng)漫畫藝術與現(xiàn)代動畫技術的結合，是一種具有技術含量和文化含量的現(xiàn)代藝術；作為一種產(chǎn)業(yè)，它是當代文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍，是現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展中不可或缺的力量?！盵4]由此可見，崆峒武術動漫開發(fā)不僅是以崆峒武術為題材，或以崆峒武術動作技術、文化、養(yǎng)生、技擊等為元素融入動漫的動畫和漫畫作品開發(fā)，還包括電子游戲、網(wǎng)絡游戲、以及在此基礎上開發(fā)的“動漫周邊產(chǎn)品”，包括玩具、文具、服飾、生活用品、墻繪、地繪、產(chǎn)品設計、標志物設計，等等。崆峒武術動漫開發(fā)是一個系統(tǒng)工程（見圖1），不是散亂的點式開發(fā)或者以商業(yè)利益驅動的純市場開發(fā)，它既擔負著崆峒武術文化的傳承與勃興，以滿足于隴東鄉(xiāng)村振興和文化需求，又要迎合市場規(guī)律，追求產(chǎn)業(yè)效益的最大化，還要促使隴東鄉(xiāng)村文化藝術品位的提升和真、善、美的追求。崆崆峒術動漫開發(fā)是以物態(tài)的形式改變鄉(xiāng)村環(huán)境，再以變化的環(huán)境中吸納其中的文化、動作、圖像、音律等，以促使或潛移默化地改變居民的素養(yǎng)和行為，實現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境的美化、優(yōu)化和靚化，以文化和產(chǎn)業(yè)助推鄉(xiāng)村振興。

圖1 崆峒武術動漫開發(fā)流程圖

1.2 崆峒武術動漫開發(fā)的文化價值機理

圖2 崆峒武術動漫開發(fā)的文化機理與路徑圖

動漫作為一種文化，它既是文化傳承的載體，又是傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的一種文化形式，還具有新興文化的時尚潮流。崆峒武術是中國特有的文化形態(tài)，崆峒武術動漫傳承的是中國精神和崆峒武術文化，崆峒武術動漫開發(fā)不論采用何種手段，開發(fā)出何種動漫產(chǎn)品，但其承載的中國精神和崆峒武術文化傳承是其主旨。動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展決定于動漫市場，必須符合市場化運行規(guī)律，為了提高產(chǎn)值，增大受眾數(shù)，可以將崆峒武術套路的變幻莫測性、器材的奇特性、以及在道家和中醫(yī)理論背景下形成的神奇性、歷代文學作品描寫的玄幻型、崆峒武術的相關傳說等作為動漫創(chuàng)作的主要素材加以利用，也可以將崆峒武術的養(yǎng)生性、花架拳系列對中年婦女的特殊功效，以及風靡全球的花架拳的子拳木蘭拳，作為動漫創(chuàng)作的正能量加以強化。隴東地區(qū)是崆峒武術形成并普及的中心區(qū)，具有悠久的歷史和厚重的崆峒文化基礎，但目前在崆峒武術文化傳承中，由于各種主客觀因素的影響，面臨一些困境和尷尬局面，迫切需要新的文化載體或文化形態(tài)給予補救，動漫是一種必然選擇，作為崆峒武術文化中心區(qū)的隴東，一種新的文化形態(tài)必將引起鄉(xiāng)村居民的共鳴與興趣，這種文化的穿透力與傳承效果是其他任何媒介都無法比擬。由于目前崆峒武術文化傳播的作用力減弱，傳統(tǒng)的傳承模式越來越體現(xiàn)出其不合時宜的一面，將崆峒武術文化開發(fā)成動漫形式，以動漫及其富有的文化穿透力、特殊功能和藝術感染力，促使崆峒武術文化通過動漫的專業(yè)化加工和融合得到極具時代感和信息化的、增大的和全新式的崆峒武術文化，消除或減少了崆峒武術文化在傳播過程中的信息耗散或流失，使全新的崆峒武術文化通過作用于隴東的環(huán)境和居民，再經(jīng)過環(huán)境和居民將文化價值轉換成鄉(xiāng)村振興的“五大要求”所需要的文化，以文化助推鄉(xiāng)村振興，以動漫產(chǎn)業(yè)助推產(chǎn)業(yè)興旺，最大限度地發(fā)揮崆峒武術文化在隴東鄉(xiāng)村振興中的文化作用力。

2 隴東鄉(xiāng)村振興對崆峒武術文化的訴求

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程，中共中央要求“凝聚全社會力量，扎實有序推進鄉(xiāng)村振興?！钡l(xiāng)村振興離不開體育，體育能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“五大要求”精準發(fā)力，助推鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。挖掘、傳承和保護民族民俗體育文化（包含崆峒武術文化），是鄉(xiāng)俗情感的一種傳承，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。[5]因此，體育文化對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的獨特作用毋庸置疑，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施對地域性傳統(tǒng)體育文化的需求同樣存在。隴東地處甘肅東部，指六盤山脈以東至子午嶺山間地域之泛稱。這種特殊的地理位置，導致交通不便，隴東的中心地慶陽市至今沒有鐵路，2019年底才通高鐵，貧困人口相對集中，隨著精準扶貧戰(zhàn)略的落實，絕大多數(shù)貧困人口脫貧，要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“五大要求”及崆峒武術文化在鄉(xiāng)村振興中的價值機理，崆峒武術文化是根植于隴東的傳統(tǒng)文化或鄉(xiāng)土文化，它最易接受的人群莫過于它的形成地的居民。要實現(xiàn)隴東地區(qū)由脫貧到鄉(xiāng)村振興的接轉，文化需求必不可少，而具有“五大要求”同時需要的通用型文化——崆峒武術文化，是具有中國精神的代表性、最易被當?shù)鼐用窠邮?，最有地方特色，最具廣泛的滲透性的文化。

產(chǎn)業(yè)興旺需要企業(yè)文化，需要既有中國精神，還能健身、健心、健智、養(yǎng)生的文化，需要凝聚企業(yè)人心的文化，崆峒武術文化皆有之；生態(tài)宜居需要和諧美麗的環(huán)境，崆峒武術文化講求“以和為貴”，自我修煉，排除雜念；鄉(xiāng)風文明需要較高的文化素養(yǎng)和文明的言行舉止，需要端正的道德品行，而崆峒武術文化的武德教育和武文化教育與傳承能夠滿足鄉(xiāng)風文明建設的文化需要；有效治理需要鄉(xiāng)村居民具有法律意識和規(guī)則意識，遵紀守法，嚴于律己，崆峒武術套路的規(guī)整性，武德和武文化的自律性有助于鄉(xiāng)村治理；生活富裕不僅需要物質資料充裕，更需要健康幸福，崆峒武術的保健、養(yǎng)生功能與養(yǎng)生文化能發(fā)揮出最大的優(yōu)勢，這充分證明了隴東實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對崆峒武術文化的訴求。

3 崆峒武術動漫開發(fā)的文化送遞與隴東鄉(xiāng)村振興文化訴求不謀而合

從崆峒武術動漫開發(fā)的內涵和價值機理可以明顯看出，崆峒武術動漫開發(fā)除自身的產(chǎn)業(yè)價值可以助推鄉(xiāng)村振興“產(chǎn)業(yè)興旺”的要求之外，主要體現(xiàn)的是傳播崆峒武術文化優(yōu)勢，這是其他任何媒體無法替代的。目前，崆峒武術發(fā)展也面臨新的困境，崆峒武術動漫開發(fā)已經(jīng)成為崆峒武術突破發(fā)展困境的新路徑之一，曾經(jīng)有研究者提出過這一發(fā)展思路，至今也沒有落實的舉措，而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，崆峒武術動漫開發(fā)遇到了千載難逢的機遇，它的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化繼傳優(yōu)勢必將成為隴東落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化選擇。隴東鄉(xiāng)村振興需要崆峒武術動漫產(chǎn)業(yè)的遷徙和崆峒武術文化的傳播，而崆峒武術動漫開發(fā)，同樣需要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大環(huán)境支持，兩者發(fā)展的不謀而合無疑為崆峒武術和鄉(xiāng)村振興具體措施的改革與創(chuàng)新提供了動力，是實現(xiàn)隴東地區(qū)鄉(xiāng)村振興的重要方面。

4 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東鄉(xiāng)村振興耦合發(fā)展文化思考

4.1 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺

動漫的再次勃興是文化繁榮的結果，也是信息化時代的產(chǎn)物，崆峒武術搭上動漫勃興的順風車，必將會帶動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和動漫對崆峒武術文化的最大化傳播。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本要求。實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，除具備產(chǎn)業(yè)的一般條件和科學的運行規(guī)律外，企業(yè)文化和企業(yè)精神的打造十分必要，崆峒武術動漫開發(fā)出的各類藝術作品或周邊產(chǎn)品所承載的武文化基因，能為企業(yè)精神和企業(yè)文化塑造提供寶貴資源，隴東受眾對崆峒武術文化的易于接受性也對企業(yè)精神塑造和企業(yè)文化形成產(chǎn)生助推作用。崆峒武術是以道家理論為原始基礎，后又吸納儒家與佛家思想，并與中醫(yī)思想一脈相承，互為作用，造就了崆峒武術厚重的文化積淀，不僅為動漫開發(fā)提供了資源庫，而且通過現(xiàn)代動漫媒介，也為隴東鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)興旺產(chǎn)生可貴的企業(yè)文化效應。

4.2 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東鄉(xiāng)村的生態(tài)宜居

生態(tài)宜居主要表現(xiàn)在自然環(huán)境優(yōu)美與人文環(huán)境和諧兩方面。自然環(huán)境的打造與建設，是否突出地域特色、綠色環(huán)保、美觀舒適、具有人文底蘊等，取決于設計者和居民對地域文化的研究與理解、對自然環(huán)境功能的理解、對自然環(huán)境與健康和健身的理解等。崆峒武術動漫所傳遞的崆峒武術文化，對隴東鄉(xiāng)村自然環(huán)境建設中地域特色的彰顯、武文化元素的植入、武術健身路徑建設、武術場館建設等都具有參考價值和借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化的中庸之道就體現(xiàn)了以“以和為貴”的思想，和諧應該是中國文化的優(yōu)秀元素，并在武文化中表現(xiàn)的淋漓盡致，例如：點到為止，切磋技藝，自我競爭等。崆峒武術開發(fā)成動漫作品，完全能夠將武文化中的和諧表現(xiàn)得淋漓盡致，動作與畫面恰如其分，這種通過現(xiàn)代技術傳承的和諧文化會為構建和諧的人文環(huán)境發(fā)揮獨特作用，有利于村民鄰里關系和諧，增強村民的精神凝聚力，加強村民團結協(xié)作能力。[6]

4.3 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東的鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)風文明主要指鄉(xiāng)村居民做人做事的文明程度，提升隴東鄉(xiāng)村居民做人做事的文明程度，需要較長時間的教育過程。隴東地理位置決定了這一區(qū)域文化相對落后，基礎相對薄弱的現(xiàn)實。實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明必須從教育入手，主要指道德教育、文化教育與文化熏陶。除要全面提高居民的受教育程度之外，就是對現(xiàn)有居民進行道德、文化培訓和文化熏陶。由于動漫既是一種文化，又是一種藝術，崆峒武術動漫作品在隴東的傳播，作品中所承載的武術道德教育內容和武術文化教育內容豐富多彩，居民情愿接受這種形式的道德教育和文化教育不言而語，能夠體現(xiàn)出地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。要實現(xiàn)文化環(huán)境熏染，就需要打造符合需要的文化環(huán)境，從崆峒武術動漫開發(fā)的角度分析，這種環(huán)境打造應以動畫片、漫畫、游戲、角色景觀、墻繪、地繪及周邊產(chǎn)品開發(fā)等各種形式為素材，因地制宜，利用好鄉(xiāng)村有限的時空范圍，并與自然環(huán)境建設相融合，相得益彰，打造出育人的文化環(huán)境，形成良好的育人氛圍，才能提升居民的文明程度，形成文明的鄉(xiāng)風和民風。

4.4 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東的鄉(xiāng)村治理

崆峒武術在隴東地區(qū)的區(qū)域優(yōu)勢，加之動漫這種靈活而時尚的藝術表達，將崆峒武術文化賦予新的表現(xiàn)形式和極具時代感和信息化的傳播媒介，使原本較為固板的傳播模式，頓時煥發(fā)出新活力。隴東鄉(xiāng)村居民對以這種形式傳遞的崆峒武術文化必將產(chǎn)生新的感悟，對藝術化的崆峒武術規(guī)則、規(guī)矩、禮讓、內斂、含蓄等自我修煉要求將以全新的形式接受，并逐漸內化為積極行為，潛移默化地使村民規(guī)則意識得增強，按規(guī)則辦事的行為逐漸養(yǎng)成，能有序行事，進而又促使其法治意識和紀律意識強化，使遵紀守法成為隴東“鄉(xiāng)村社會強化、約束民眾行為的重要手段”。[7]

4.5 崆峒武術動漫開發(fā)與隴東鄉(xiāng)村的生活富裕

生活富裕的兩大標志是生活資料充裕，居民幸福指數(shù)高。生活資料包括物質資料和精神資料，物質資料決定于經(jīng)濟社會發(fā)展水平，崆峒武術動漫及崆峒武術均對豐富居民精神資料具有重要價值。而居民幸福指數(shù)受各種因素的影響，其中經(jīng)濟收入、健康及精神生活的富裕程度對人的幸福感影響較大。崆峒武術動漫作品所提供的文化藝術內容可以豐富精神生活資源，傳播的崆峒武術健身、健心、健智、養(yǎng)生等技術，可全方位服務于居民的健康，為提高健康水平，豐富精神生活，提升居民的幸福指數(shù)發(fā)揮著助推作用。