宋怡源

摘 要：纖維藝術(shù)的最大特點在于纖維獨特的物理特性，柔軟的質(zhì)感和其或織或編或捆或結(jié)的多樣化成形方法，使纖維藝術(shù)具有獨特的語言，成為獨立的藝術(shù)門類。中國自古有貴意的傳統(tǒng)，注重文化內(nèi)涵，從形與意的角度分析纖維藝術(shù)在建筑空間的應(yīng)用有助于探索纖維藝術(shù)在國內(nèi)建筑空間中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù);建筑空間;形式;意境

“形”在《說文解字》中意為描畫，使其象物之形，現(xiàn)在一般指形式、形態(tài)、外貌。“意”由“音”“心”組成，自古有“言為心聲，音為心意”的說法?！墩f文解字》中解釋為：“志也，從心察言而知意也。從心從音?！痹诒疚闹校沃饕咐w維藝術(shù)作品的圖形、色彩、材質(zhì)、肌理和空間形態(tài)，以及色彩的搭配、肌理的疊加、空間的變化等;意主要指纖維藝術(shù)中精神層面的內(nèi)容，包括其中蘊含的情感表達與文化內(nèi)涵。

纖維藝術(shù)的形態(tài)、外貌是其物理特性，直接打動人的感官。纖維藝術(shù)作為一種獨立的藝術(shù)形式，與其他藝術(shù)形式最大的差異就在于創(chuàng)作材料的主體性，柔軟的織物能洋溢出其特有的溫馨感，是“一門溫暖的藝術(shù)”，使生活在混凝土和金屬森林中的人們感到一絲慰藉。正因為其特有的溫暖的傾向自然的物理特性，纖維藝術(shù)在調(diào)節(jié)人與建筑空間關(guān)系中有著舉足輕重的作用。身處“后纖維”時代，纖維材料、編織方法更加多元化，纖維藝術(shù)從墻壁走向室內(nèi)空間。纖維藝術(shù)的主流已不再是單純的裝飾物品或是對硬性空間的補充，纖維作品與建筑、空間的關(guān)系，以及與環(huán)境的關(guān)系，被越來越多地應(yīng)用于自然和城市空間，真正成為營造空間的參與者。

纖維藝術(shù)的意境營造屬于精神層面，空間的意境需通過藝術(shù)作品與環(huán)境共同營造。中國人自古就有貴意的思想，脫俗的意境、美好的愿景、恢弘的氣勢……經(jīng)常在中國古代藝術(shù)中展現(xiàn)。秦漢時期，便有士大夫參與室內(nèi)營造的先例，在此后的年代里，文人參與室內(nèi)空間營造已很常見。因此室內(nèi)空間大多透露著虛實相生、天人合一的哲學(xué)意蘊，以及人與自然和諧共生的人文情懷。注重內(nèi)涵依舊是當今人們的審美喜好，體現(xiàn)民族特點的纖維藝術(shù)作品不在少數(shù)。傳統(tǒng)的回歸并不是簡單地追古避新，抱守陳規(guī)，其中蘊涵著今人和古人的共同智慧。

形與意有著極其緊密的關(guān)系。纖維藝術(shù)的圖案、顏色、材質(zhì)肌理和空間形態(tài)表達出其蘊含的情感、意韻，反過來，這些情感和意境又籠罩、渲染著形。纖維藝術(shù)與建筑空間通過形與意的相互呼應(yīng)、滲透，彼此之間的聯(lián)系更為緊密、融洽。

一、纖維藝術(shù)與建筑空間的形式結(jié)合

纖維藝術(shù)的形指的是纖維藝術(shù)的外觀，即纖維藝術(shù)的物質(zhì)層面，給人最直觀的視、觸覺感受，包括圖案、顏色、材質(zhì)、肌理、空間形態(tài)等等。這些就像交響樂中不同種類的樂器，共同發(fā)聲，形成整個作品的“場”。或中和建材的冷漠，或彌補空間的不足，或為環(huán)境添彩增趣，纖維藝術(shù)以其不可替代的優(yōu)勢拉近著人與建筑的關(guān)系。

在新壁毯運動以前，壁毯依附于繪畫，用動物毛線編織寫實的人或物，顏色灰暗繁縟，纖維自身的優(yōu)勢并沒有得到很好的表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代主義繪畫思想的傳播，畫家們開始關(guān)注繪畫材料本身。在紡織領(lǐng)域也開始關(guān)注纖維材料的自身特點，“纖維藝術(shù)”一詞的出現(xiàn)便是很好的證明。

大部分纖維材料因表面布滿細小纖維，相對粗糙，會將打在纖維制品上的光向四面八方折射出去，被人眼捕捉到的光就會偏少，故而看起來比實際偏暗。因此在制作時往往選擇比心中顏色稍亮一些的顏色。這也是纖維材料得天獨厚的優(yōu)勢，因為觀看時會顯得顏色偏暗，便為纖維藝術(shù)增加了一份天然的穩(wěn)重。即使用飽和度、明度都很高的顏色也不會顯得輕佻，反會因其濃郁的色彩而更加富有活力。由大理石、混凝土、金屬、玻璃圍成的建筑空間單調(diào)冷峻，而纖維藝術(shù)顏色濃郁沉穩(wěn)，很好地緩和了人與建筑空間的矛盾。

光線是建筑空間重要的考慮因素，纖維藝術(shù)在室內(nèi)空間的應(yīng)用也與光線有著莫大的關(guān)聯(lián)。纖維藝術(shù)自身的起伏，在光的照射下產(chǎn)生柔和的投影，增加了纖維藝術(shù)的體量感。即使是同一面墻，由于離窗戶的遠近不同，反射光的明暗不同。若在光線暗的地方使用亮顏色，亮的地方使用暗顏色，墻面就會顯得受光均衡，給人的感覺也更加平穩(wěn)。

如作品《顏色協(xié)奏曲》（圖1）在空間的應(yīng)用，整個建筑空間全由水平的橫梁與垂直的柱子構(gòu)成，十分冷峻、規(guī)整。懸掛在頂面的纖維藝術(shù)作品受重力影響形成一個個的弧，自然垂下，有韻律地起起伏伏。其柔和的弧度、濃郁的色彩正是周圍環(huán)境所缺失的。作品以重復(fù)的曲線對抗建筑中重復(fù)的直線，以絢麗的色彩與冰冷的大理石、混凝土對峙。而其中呈現(xiàn)的橙色與藍色恰好與環(huán)境中的燈光與天光相呼應(yīng)。既對立又統(tǒng)一，既彌補了上層空間的空缺，又中和了空間的冷漠。

美國藝術(shù)家安妮·林德伯格用彩色的織線穿梭在墻體上（圖2、3），形成獨特的空間效果。林德伯格的每一件作品都經(jīng)過對空間的仔細斟酌，她通過觀察建筑的細節(jié)，分析自然光和燈光的細微差別，甚至連觀眾在空間中的習慣性路線都考慮在內(nèi)。她利用建筑結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)作，和室內(nèi)空間產(chǎn)生互動，使纖維藝術(shù)與建筑空間的關(guān)系聯(lián)系更微妙、緊密。

二、纖維藝術(shù)與建筑空間的意境營造

古人自古有貴意的傳統(tǒng)，注重內(nèi)涵，以及內(nèi)在的心理感受，中國山水畫便是典型的例子。在建筑中注重意境營造，講究虛實相生、天人合一的空間意境，這是我們的民族特色，是區(qū)別于西方建筑空間的獨到之處?？臻g的意境由空間物品共同營造，而纖維藝術(shù)往往以其龐大的體量成為室內(nèi)空間意境營造的重要組成部分。

建筑空間的不同功能導(dǎo)致了不同的室內(nèi)風格，候車室、醫(yī)院、會議室、私人住宅，風格或舒適通暢，或整潔有序，或自然溫馨，或高貴大方。與之相配的纖維藝術(shù)除了要符合整體的風格以外，還要與之情調(diào)相融。纖維藝術(shù)與建筑空間內(nèi)涵的一致性也是重要的考慮因素之一。

瑞典籍華裔藝術(shù)家王樂云為新卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的新生兒重癥醫(yī)療監(jiān)護部創(chuàng)作的“四季”系列作品（圖4、5）和《庭院》，采用絞纈的技法暈染絲綢、棉織物、歐根紗和蟬翼紗，依形而染，變化微妙，透露著自然的氣息。作品以藍色調(diào)為主，在新生兒重癥監(jiān)護部的家人們一定十分焦慮，藍色使人沉靜，其作品營造出如冥想空間般靜謐的效果，可緩解家人焦急的心情。此外，花狀的外形十分富有生命氣息，每片“花瓣”的趨勢都匯集到中心一點，纖維材料柔軟輕盈，就像醫(yī)生、護士和家人一起用自己的柔軟十分小心地呵護著新生兒的蓬勃生命。該作品通過表現(xiàn)四季的輪回，令人想起生命的美好，從而充滿希望。

形式打動感官，而其中的內(nèi)涵則打動心靈?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)中亮麗的顏色、抽象的線條，以及圖形、空間形態(tài)都具有內(nèi)容，以其獨特的視、觸語言進行表達，形式與內(nèi)容的關(guān)系十分緊密。隨著當代藝術(shù)的發(fā)展，纖維藝術(shù)中也融入觀念的成分，甚至融入了時間概念，拓展了空間的維度。如今充分發(fā)揮材料本身的物質(zhì)特性和信息內(nèi)涵，在特定的空間環(huán)境中組合、置換、轉(zhuǎn)移后，賦予其新的文化意義和精神內(nèi)容是當代藝術(shù)的重要特征。纖維藝術(shù)與建筑空間的聯(lián)系也更加豐富多元。

三、結(jié)語

形與意雖為兩個完全不相交的概念，微妙的情感通過其“物”性得以表達，二者關(guān)系極其緊密。纖維藝術(shù)在建筑空間的應(yīng)用，其形式與傳達的意蘊都要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使纖維藝術(shù)與建筑空間渾然一體，相輔相成。

纖維藝術(shù)作為一門獨特的藝術(shù)門類，其自身不斷在嘗試與突破，從對繪畫的復(fù)刻到注重自身材料的物性，再到傳遞觀念，如今纖維藝術(shù)在室內(nèi)應(yīng)用時已不再僅僅是對冷硬的建筑環(huán)境的補充。在藝術(shù)家們的努力下，現(xiàn)代纖維藝術(shù)與空間產(chǎn)生了更深層次的交集，纖維藝術(shù)如同具有生命的力量，與建筑空間相互對話，共同營造一片詩意空間。

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作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)