傅樂(lè)瑋

摘 要：意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心，在藝術(shù)創(chuàng)作中有著重要作用。隨著我國(guó)博物館數(shù)量的增長(zhǎng)和對(duì)展示設(shè)計(jì)的重視，設(shè)計(jì)者面對(duì)人們精神文化需求由數(shù)量滿足向品質(zhì)追求的轉(zhuǎn)變，開始不斷探索新的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代陳列手段，努力實(shí)現(xiàn)融入當(dāng)代社會(huì)，面向未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，突顯博物館的服務(wù)功能和教育功能。在歷史類展館的展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法營(yíng)造傳統(tǒng)文化中的意境氛圍，能在吸引觀眾、達(dá)到展示目的、傳遞信息的同時(shí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：意境;歷史類展館;展示設(shè)計(jì)

具有豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)能滿足人們精神文化的需求，給予人們豐富的審美體驗(yàn)，同時(shí)也能在傳遞歷史文化的相關(guān)信息方面發(fā)揮作用。當(dāng)下我國(guó)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，在展示設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化追求格外重要。尤其是歷史類展館，更需要與傳統(tǒng)文化密切融合的陳列設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)歷史文化類展示空間時(shí)注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，注重意境的營(yíng)造，可以讓參觀者切身體會(huì)到空間中的意境氛圍，從而更好地接收展示中所傳遞的歷史文化內(nèi)涵和民族精神，陶冶性情，滋養(yǎng)品格。

本文以意境在展示設(shè)計(jì)中的作用為中心，以南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)為例，闡述傳統(tǒng)文化中的意境營(yíng)造在展示設(shè)計(jì)中的重要性和運(yùn)用方法。

一、意境及其美學(xué)內(nèi)涵

意境，是指藝術(shù)作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具有情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的特征。意境是一種特殊的藝術(shù)境界，集中了東方文化的審美情趣與審美理想，是各種藝術(shù)共同的美學(xué)追求，也是藝術(shù)評(píng)判的最高標(biāo)準(zhǔn)。

二、意境營(yíng)造在展示設(shè)計(jì)中的重要作用

展示設(shè)計(jì)中有效地向參觀者傳遞信息是一個(gè)重要要求，為此，設(shè)計(jì)師需通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼龟愒O(shè)計(jì)引起參觀者對(duì)于展示主題和展品的興趣。而在歷史類展館中，如何結(jié)合主題和展品，通過(guò)空間設(shè)計(jì)和整體的文化意境營(yíng)造吸引觀者更是一個(gè)重要的課題。在以表現(xiàn)傳統(tǒng)文化為主題的展覽中，意境營(yíng)造能增強(qiáng)展示的人文氣息，使人產(chǎn)生精神上的共鳴，從而達(dá)到展示的目的。

設(shè)計(jì)者在展示空間中常常利用“形象”與“理念”的完美結(jié)合，利用圖像表達(dá)傳播者的思想、情感或精神，運(yùn)用空間形式等突出意境表達(dá)。這種意境表達(dá)可以誘發(fā)觀眾思索和回味，使觀眾不僅能從意境中領(lǐng)悟到深邃的“意”，還可以用自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)去豐富、補(bǔ)充、發(fā)展意境，從中體味到它內(nèi)蘊(yùn)的豐富和深厚。意境是一種情景交融的境界，是主觀和客觀的高度融洽，由此產(chǎn)生出令人心馳神往的美的意境和文化內(nèi)涵，令觀者身處其中時(shí)仿佛能觸摸到歷史文物的靈魂，傾聽到跨越時(shí)空的回響，感受到歷史人物的快樂(lè)和憂傷，甚至也不由自主地和他們一起嘆息，一起憂傷，一起感懷，一起領(lǐng)悟人生的真諦、歷史的奧秘。

三、南京六朝博物館展示設(shè)計(jì)中意境營(yíng)造的方法

南京六朝博物館位于六朝時(shí)期留下的建康城遺址，是中國(guó)展示六朝文物最全面的遺址博物館，設(shè)有“六朝帝都”“回望六朝”“六朝風(fēng)采”“六朝人杰”四大展廳，展出青瓷器、陶俑、墓志、建筑構(gòu)件、石刻、書畫等大量文物以及六朝建康城城墻和大型排水設(shè)施遺跡。博物館主要展示了六朝時(shí)期的社會(huì)歷史及相關(guān)出土文物，介紹了六朝時(shí)期的著名人物。其中介紹六朝文化、經(jīng)濟(jì)、思想等發(fā)展的展廳“回望六朝”，運(yùn)用了室內(nèi)造景的方法，加上流線設(shè)計(jì)與光影表現(xiàn)，營(yíng)造了一種與展示主題契合的意境氛圍，給參觀者以良好的空間體驗(yàn)。

（一）展廳場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造

在歷史文化類展廳設(shè)計(jì)中，利用一些符合展示主題的藝術(shù)性實(shí)體景象來(lái)營(yíng)造意境是一種有效的方法。將能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的實(shí)際造景元素運(yùn)用于展示設(shè)計(jì)中，從而讓參觀者在其間行走時(shí)除了能接收到來(lái)自具體展品與圖文介紹的歷史文化信息，也能從中體驗(yàn)到文化氛圍。比如將部分園林造景手法運(yùn)用在歷史文化類博物館展示設(shè)計(jì)之中，能進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其間的傳統(tǒng)意境。

在南京六朝博物館的一層的展廳中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用園林造景手法，再加之光影設(shè)計(jì)，凸顯了展廳整體的意境。展廳中運(yùn)用荷葉、竹林、碎石、流水等江南園林中經(jīng)常出現(xiàn)的元素及園林設(shè)計(jì)中常見的借景、分景手法，表現(xiàn)獨(dú)特的文化氛圍，給參觀者一種沉浸式的感受。中間供人休息的區(qū)域借助《蘭亭集序》構(gòu)造了曲水流觴的意境。而在運(yùn)用《蘭亭集序》書法作品和竹林等元素的同時(shí)，也設(shè)計(jì)了相應(yīng)的以東晉陶榻為原型的休息座椅，并將部分展品也安排在休息區(qū)附近供人觀看。該區(qū)域的設(shè)計(jì)可以讓人體驗(yàn)到自然和詩(shī)意，能更好地表現(xiàn)出人文氣息。此外，在展廳中還設(shè)置了小型造景作為展區(qū)的劃分標(biāo)識(shí)。以一些盆景及放大的棋盤等由具體實(shí)物構(gòu)成的場(chǎng)景來(lái)區(qū)分各個(gè)部分，且每組造景都表現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域的主題。因此當(dāng)人們穿行于這些造景當(dāng)中，自然就會(huì)明了已進(jìn)入另一個(gè)展區(qū)。這些場(chǎng)景在起到劃分作用的同時(shí)也讓參觀者感受到行于景中的愜意，給予觀者一種良好的參觀體驗(yàn)。

（二）展廳光影效果設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造

除了用實(shí)物及場(chǎng)景構(gòu)建表現(xiàn)空間意境外，用光影展現(xiàn)意境也是一種重要的設(shè)計(jì)手段。光影與實(shí)物結(jié)合能更好地體現(xiàn)虛與實(shí)的結(jié)合，也能更好地營(yíng)造空間意境。

優(yōu)秀的光影設(shè)計(jì)能夠給予展示空間以靈魂，可以令展示對(duì)象更加生動(dòng)，也能給參觀者一種更好的情景體驗(yàn)。光線的設(shè)計(jì)與安排是展示空間中一個(gè)十分重要的內(nèi)容。光線是一種“虛”的表現(xiàn)，通過(guò)光與其他展品的互動(dòng)可以營(yíng)造一種看得見，摸不著的空間氛圍。同時(shí)，將光與半透明材質(zhì)結(jié)合在空間中用以分割，也是一種于無(wú)形中變換空間形態(tài)的手法。

南京六朝博物館的展廳設(shè)計(jì)中有多處運(yùn)用光與影的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)空間意境。設(shè)計(jì)者選用了紗幔、屏風(fēng)等，它們?cè)谄鸬椒指羁臻g作用的同時(shí)也為光影的表現(xiàn)提供了一個(gè)平面。紗幔這種半透明的材質(zhì)和帶有鏤空的屏風(fēng)與其中的實(shí)景結(jié)合，再加上適當(dāng)角度的燈光變幻，就能營(yíng)造出一種虛幻影像的效果，如映在紗上的竹影和屏風(fēng)投在地面上的影子等。同時(shí)，展廳地面也用了玻璃材質(zhì)，燈光效果與玻璃結(jié)合，可以形成如同水面一般的效果。作為“虛”的光影與展廳中的實(shí)體結(jié)合，能給人一種穿越時(shí)空的夢(mèng)幻感，營(yíng)造出恍如重回六朝的獨(dú)有的自然空靈氛圍，令觀者身心融入其間，體會(huì)到一種悠遠(yuǎn)宜人的意境之美。

（三）展廳流線與色彩方面的意境營(yíng)造

參觀流線在展示空間設(shè)計(jì)中也具有重要作用。良好的參觀流線設(shè)計(jì)可以給觀者流暢的空間體驗(yàn)，也可以更好地表現(xiàn)展覽內(nèi)容的順序與遞進(jìn)過(guò)程。展覽流線設(shè)計(jì)與室內(nèi)造景結(jié)合，能夠在營(yíng)造空間意境時(shí)展現(xiàn)出更好的效果。

在南京六朝博物館的展示設(shè)計(jì)中，參觀流線與室內(nèi)造景進(jìn)行了很好的結(jié)合。如：路徑與室內(nèi)的小型景觀造型巧妙配合，讓參觀者產(chǎn)生了一種游走在景色之中的感受。同時(shí)，每個(gè)展示區(qū)域的色調(diào)、光線和相關(guān)配景也隨著路線和展覽主題進(jìn)行相應(yīng)的變化，構(gòu)成有快有慢、有起有伏的空間節(jié)奏。如展示具有六朝特點(diǎn)的青瓷與魂瓶的區(qū)域，將以流水、竹影為主的小型景觀與部分較暗的冷色調(diào)燈光結(jié)合，加上曲折的流線，表現(xiàn)出了一種曲徑通幽的效果。這種清幽寧?kù)o的意境也與展品相互呼應(yīng)，突出了該部分的展示主題，令觀者在了解展覽內(nèi)容、欣賞展品的同時(shí)，接受更深層次的歷史文化熏陶。

四、意境營(yíng)造和場(chǎng)景復(fù)原的區(qū)別

意境營(yíng)造是一種高層次的空間氛圍表現(xiàn)，主要目的是使參觀者沉浸在展示之中，從而使參觀者產(chǎn)生一種身臨其境之感，便于其更好地感受展示內(nèi)容。意境的營(yíng)造主要在于對(duì)整體環(huán)境、整體空間布局、燈光等的具體設(shè)計(jì)，在無(wú)形之中貫穿于整個(gè)展示空間。有些時(shí)候意境的表現(xiàn)不一定必須依靠具體實(shí)在的物體，可以通過(guò)其他方式進(jìn)行呈現(xiàn)。因此在意境營(yíng)造中，除了借助實(shí)體場(chǎng)景外，還需注重一些非實(shí)體的展示手段，如燈光、流線等，并利用一些設(shè)計(jì)手段展現(xiàn)整體空間氛圍，做到虛與實(shí)的結(jié)合。當(dāng)然，營(yíng)造意境時(shí)進(jìn)行實(shí)體場(chǎng)景的構(gòu)建是一種重要手段，但這種場(chǎng)景構(gòu)建與更強(qiáng)調(diào)還原實(shí)況的場(chǎng)景復(fù)原不同，它是一種藝術(shù)化的表現(xiàn)，為了讓參觀者體驗(yàn)整個(gè)展廳的氛圍。因此，這種實(shí)體場(chǎng)景多半會(huì)與流線設(shè)計(jì)及燈光效果相結(jié)合，一同起到表現(xiàn)空間意境的作用。

總之，在營(yíng)造意境時(shí)有時(shí)會(huì)運(yùn)用到一些場(chǎng)景表現(xiàn)的手段，但這與場(chǎng)景復(fù)原不完全相同。場(chǎng)景復(fù)原在于通過(guò)環(huán)境復(fù)原直觀地反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，它要求的是對(duì)具體事實(shí)的還原與表現(xiàn)，要求確實(shí)反映當(dāng)時(shí)的情況。不少歷史博物館就在表現(xiàn)某些展示主題時(shí)常常采用注重事實(shí)還原的場(chǎng)景復(fù)原方式。這種方法主要在傳遞具體展示信息和表現(xiàn)歷史事實(shí)方面起到重要的作用，能較為直觀地傳遞相關(guān)信息。也就是說(shuō)，場(chǎng)景復(fù)原更注重表現(xiàn)事實(shí)及具體內(nèi)容，而不是表現(xiàn)整體空間氛圍。

例如一些博物館中關(guān)于原始社會(huì)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的還原和表現(xiàn)，通常通過(guò)背景畫面、投影、模型等還原當(dāng)時(shí)原始人類的生活環(huán)境。同時(shí)場(chǎng)景中還會(huì)輔以相關(guān)的出土文物及還原品，以表現(xiàn)原始社會(huì)時(shí)期的狩獵、生產(chǎn)方式。一些歷史事件和名人紀(jì)念館中的居室、書房的還原，以及一些戰(zhàn)役紀(jì)念館中的場(chǎng)景還原等，也是一種場(chǎng)景復(fù)原。這些場(chǎng)景表現(xiàn)是單純的對(duì)事實(shí)的展現(xiàn)，是一種以實(shí)際物體表現(xiàn)展示信息的方法。這種類型的場(chǎng)景還原是為了讓觀眾更直觀地了解展示內(nèi)容，是單純的實(shí)景構(gòu)建，并不能算是意境營(yíng)造。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從歷史類展館陳列角度出發(fā)，以南京六朝博物館為例，論述了意境營(yíng)造在展示設(shè)計(jì)中的重要作用，同時(shí)也將這種設(shè)計(jì)方法與一些傳統(tǒng)的場(chǎng)景構(gòu)建進(jìn)行了比較。

作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)核心的意境表達(dá)，在不斷創(chuàng)新的當(dāng)代歷史類展館陳列設(shè)計(jì)中受到設(shè)計(jì)者的廣泛關(guān)注，并得到運(yùn)用和發(fā)展。另外，在現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展的背景下，展示設(shè)計(jì)手段在融入更多的電子化、信息化設(shè)計(jì)的同時(shí)，也更加注重民族化、本土化元素的融入，傾向于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的進(jìn)一步展現(xiàn)和推陳出新。

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作者單位：

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院