關(guān)紀(jì)新

清朝定鼎中原之后，包括漢族語言文字和漢族文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的漢族文化，對滿洲民族構(gòu)成了強(qiáng)有力的威懾和影響。然而，由于清朝統(tǒng)治者長期堅(jiān)持對“國語騎射”民族傳統(tǒng)的倡導(dǎo)，清代滿人用本民族語言文字寫作的散文作品，雖數(shù)量不多，卻也時有所見。

運(yùn)用滿文寫作，曾是清前期滿族文壇上一個客觀存在。滿族入關(guān)之后，因?yàn)橛邪似熘贫鹊膰?yán)格約束，旗籍將士以及家眷都被圈定在自己的駐地，與“民人”們的來往是很少的。那時，就滿洲整個民族而言，日常以滿語來相互交際會話，仍然是十分自然和嫻熟的。尤其是下層滿洲人，普遍不大會講漢語，他們當(dāng)中一些略通文墨的小知識分子，比較習(xí)慣的，還是用本民族文字來應(yīng)對日常的書寫與閱讀。

康熙年間由曾壽撰寫的滿文《隨軍紀(jì)行》^[1]，是一部日記體的散文。該作以第一人稱的視角與筆觸，比較周全地記錄了從康熙十九年（1680）至康熙二十二年（1682）間，清軍平定“三藩”戰(zhàn)爭后期的種種實(shí)有場景，其中既有殘酷激烈的鏖戰(zhàn)，也有艱辛備嘗的行軍，既描繪到廣東、云南等地的自然風(fēng)貌，也披露了作者置身戰(zhàn)地的內(nèi)心感受。

在“康熙二十年正月”部分，曾壽寫道：

康熙辛酉二十年，正月初一日，由西隆州起程，渡浮橋，見八渡河水碧綠而流急，山腳河岸路寬僅二尺，兵馬擁擠，未行十里，天色已晚。因無下營之處，遂于河套之沙地宿營，風(fēng)淤黃沙，炙人難忍。買得水酒數(shù)斤及豬一頭過年。我之心中十分憂傷，思念老人，于被中哭泣。大將軍傳令曰：“山路狹窄，無安營之處，著酌情順序安營?！睅硗林藛栔?，答曰：“此處自古即非行軍之路。清明之后，孔雀、蛇、蚯蚓充斥河中，流水混濁。一旦河水泛漲，道路即被淹沒，人不能行。倘中瘴氣，則必死無疑。故我等之房屋皆建在山上?！庇^之，水痕達(dá)于樹梢，依稀可辨。次日起程，旋即天色又晚，至僅能搭一、二帳房處下營。初三日，聞敗石門坎之賊。初八日，方至班敦滕安營，擁塞于石門坎，歇息八日。傳令以草墊路行軍。十五日起程后，雨雹交加，腳綁澀子，步行山嶺小路十五里，至石門坎下營。十六日，匍匐登石門坎頭階，因苔滑而鋪草，將馬逐匹牽過，勉強(qiáng)過此泥淖險境，許多馬匹滾下山澗摔斃。人腳皆打泡，不能行走。僅行三里。天色即晚，跌跌撞撞勉強(qiáng)登上第二坎石階宿營。觀之，被殺之賊，一一可見。十七日，步行二十里，腳痛，勉強(qiáng)過第三坎臺階，方可騎馬行走，始覺舒暢。行至安籠所，見歸降賊眾攜民婦子女望城而來。我對對面之夸蘭達(dá)和色曰：“此乃新定之地，故過城后安營?！弊晕髀≈葜涟不\所，險路二百四十五里許。十八日起程，見地方寬闊，追趕前隊(duì)，夜行六十里。十九日休息，傳令編為三隊(duì)，干都海將我編入第一隊(duì)。二十日，大將軍以鑲藍(lán)旗連夜行軍辛苦，撥一名漢軍向?qū)罚纼扇招邪耸?。二十三日，架馬別河浮橋，休息。聞賊于黃草壩扎營拒戰(zhàn)……^[2]

這只是作者在將近一個月時間大致的經(jīng)歷和感受，雖行文簡約，運(yùn)筆粗放，卻頗能得見為翦滅三藩割據(jù)從而維護(hù)大一統(tǒng)的國家政權(quán)，將士們所嘗之身心甘苦。

終于，至康熙二十一年秋，平叛大軍奏凱返京，作者又筆錄了當(dāng)時的實(shí)況和個人的心境：“十二日，上親率首輔大臣，于長辛店平坦處搭涼棚，迎接大將軍、大臣、章京及兵丁，列纛，鳴螺拜纛，令將軍兵丁叩見。賜茶，眾叩謝天恩。我往蘆溝橋叩見家父。聞四弟之事，哭過園地，進(jìn)城，哭入家門，叩見諸位母親。子弟相見，已不敢認(rèn)矣。觀京城房舍，已大為改觀，恍惚如夢。愈思愈奇，有如再生之軀。嗟乎！群鵝失一，懷念不已。此系夢，抑或非夢哉？”^[3]在得勝班師的軍旅當(dāng)中，作者本來是享有榮譽(yù)的一員，情緒理應(yīng)高昂;可他又同時得到了胞弟的噩耗（文中雖未交待四弟死于何故，但是，在平定三藩戰(zhàn)爭中八旗將士犧牲者眾多，讀者亦可揣測一二），一時斷難承受，在反觀自身“愈思愈奇，有如再生之軀”的時刻，也因“群鵝失一”而墜入似夢非夢的冥想。有清一代，八旗將士世代與戰(zhàn)爭為伴，那紛至沓來的戰(zhàn)爭盡管在后人眼里可以劃分出各式各樣的性質(zhì)，然而所有的戰(zhàn)爭，卻總是要吞噬大批大批的鮮活生命……在《隨軍紀(jì)行》這一戰(zhàn)爭親歷者留下的記述里，人們也許是第一次窺見到清前期八旗軍人的心底感觸。陣亡，實(shí)乃軍人之宿命，對于隨時可能出現(xiàn)的死亡，身為戰(zhàn)士，從來都沒有可能去發(fā)表更多的議論。然而，需要面對死生的戰(zhàn)士，卻并不缺乏常人的情感與思緒。這部不可多得并且在當(dāng)時帶有一定私密性質(zhì)的滿文日記《隨軍紀(jì)行》，恰是平定三藩戰(zhàn)爭中八旗下層官兵見聞和心理的真實(shí)存照。

康熙朝滿人用滿文書寫的又一部令人矚目的作品，是《異域錄》。作者圖理琛（1667-1740），任過內(nèi)閣侍讀、廣東布政使、陜西巡撫、兵部侍郎和內(nèi)閣學(xué)士等要職。這位圖理琛，少年時曾經(jīng)攻讀翻譯學(xué)科，不但精通滿文與漢文，對蒙古語以及俄羅斯語也有一定造詣?？滴跷迨荒曛廖迨哪?，他與太子侍讀殷扎納、理藩院郎中納顏等，奉旨出使遠(yuǎn)在俄羅斯境內(nèi)的蒙古土爾扈特部，歷時三年，不僅詳備地考察了沿途社會、地理、人文諸項(xiàng)，也深入到土爾扈特部與其首領(lǐng)阿玉奇汗會見，對于懷柔該部上下，以及引發(fā)日后該部落長驅(qū)東歸大清懷抱，起到了重要作用。明代，地處西域的厄魯特蒙古之一部——土爾扈特部，迫于蒙古族內(nèi)部矛盾糾紛，遠(yuǎn)徙北地伏爾加河下游到里海北境。其部落首領(lǐng)在大清創(chuàng)建之后，一再向朝廷表達(dá)愿成為清政權(quán)藩屬的意向?？滴醯鬯炫汕残I使團(tuán)，前去表達(dá)接受對方誠意?！懂愑蜾洝繁隳依ㄗ髡邔Υ诵新拿南鑼?shí)記錄。

阿玉奇汗恭請大皇帝萬壽。我等答曰：“我大皇帝甲午年誕生，今年六十一歲?！卑⒂衿婧褂謫枺骸盎首訋孜?？”我等答曰：“現(xiàn)今已封親王郡王貝勒貝子及常隨大皇帝射獵，我等得見者十六人，尚有幾位未出深宮，我等無由瞻仰，不得而知?！卑⒂衿婧箚枺骸肮鲙孜唬俊蔽业却鹪唬骸耙呀?jīng)下嫁，我等所知者十?dāng)?shù)位。今宮中尚有幾位，亦不得知?！卑⒂衿婧褂謫枺骸奥劦么蠡实勖繗q避暑行圍所系何地名？去京都幾多遠(yuǎn)近？于何時往返？”我等答曰：“我大皇帝避暑之處名熱河及喀拉河屯，距都城七八日路。每歲或四月盡或五月初起駕。立秋日哨鹿完日，九月間回鑾?！卑⒂衿婧箚枺骸按说厣酱淠玖炙捜艉?？”我等言：“此地在長城邊外，有高山大川，水極甘美，林木茂盛，禽獸蕃息?！薄⒂衿婧褂謫枺骸按蠡实埤埮d之處，相隔都城幾多遠(yuǎn)？人煙多少？”我等答曰：“此處名盛京，自都城行二十余日可至。彼處人煙稠密，設(shè)立五部衙門，建官管理。又設(shè)三將軍彈壓地方?！卑⒂衿婧箚枺骸皾M洲蒙古大率相類，想起初必系同源，如何分而各異之處，大皇帝必已洞鑒，煩天使留意，回都時可奏知大皇帝。我所遣之人來時，將此原由，懇乞降旨明示。”我等答曰：“我等留意，回日奏聞。”……阿玉奇汗又問：“曩時聞得大皇帝國中有一平西王作亂，大皇帝剿除翦滅系何年？叛逆尚有遺孽否？”我等答曰：“平西王受我大皇帝隆恩，念其少有微勞，封為王爵，安置我中國西南隅云南地方，安享榮華，尚不自足，竟負(fù)恩叛逆。我大皇帝赫然震怒，遣發(fā)禁旅，剿除翦滅。我中國法律，此等負(fù)國忘恩之人，斷不留其種類。此系癸丑年倡亂，平定以來，已四十余年矣?！?/p>

……

初十日，阿玉奇汗……曰：“我雖系外夷，然衣帽服飾略與中國同，其俄羅斯乃衣冠語言不同之國，難以相比。天使返旆時，查看俄羅斯情形，凡目擊者須當(dāng)留意，奏知大皇帝作何區(qū)處，悉聽大皇帝睿鑒。至遣使往來人數(shù)若多，恐彼憚煩，斷絕道途，我遂無路請安朝覲進(jìn)貢矣。”^[4]

這是大清使團(tuán)會見土爾扈特部首領(lǐng)阿玉奇汗的情景。雙方言談多為外交辭令，看似尋常，實(shí)則問答多藏玄機(jī)。阿玉奇汗詢問“大皇帝”的壽齡及子嗣，是關(guān)注康熙帝的健康以及國家政權(quán)的穩(wěn)固程度。使節(jié)回答問題，順勢則提到皇子們“常隨大皇帝射獵”，將皇家父子們的健康乃至騎射本領(lǐng)一并展現(xiàn)。問及“公主幾位”，亦非閑談，從清開國前后，滿、蒙之間便有相當(dāng)多的和親關(guān)系，而使節(jié)此行并無此意，乃推托“今宮中尚有幾位，亦不得知”。有關(guān)康熙皇帝半輩子每逢夏日便赴熱河一帶秋狝行圍，更是關(guān)乎清初“國策”和滿、蒙關(guān)系的一樁大事：滿族統(tǒng)治者實(shí)行著與中原先前歷代政權(quán)相異的民族政策，他們終止了千百年來用以御邊的長城修建，改用恩威并施的思維與措施，來穩(wěn)定北部邊疆，皇帝皇子們親自參與一年一度隆重的圍場狩獵活動，既是滿、蒙民族間傳統(tǒng)文化的切近對話，又是向蒙古王公們炫耀國力的上好時機(jī)，還是清廷督促八旗軍旅常溫騎射根本的軍事演練。而說到盛京和東北的滿洲發(fā)祥地，說到平息三藩的歷史功績，也都是會見雙方愿意提到的話題，因?yàn)檫@樣的話題最有拉近彼此情感與立場的功用。在會見中，阿玉奇汗一再表達(dá)“滿洲蒙古大率相類，想起初必系同源”，“我雖系外夷，然衣帽服飾略與中國同”，甚至提醒清廷使節(jié)“至遣使往來人數(shù)若多，恐彼憚煩，斷絕道途，我遂無路請安朝覲進(jìn)貢”，更是機(jī)敏地闡釋了其身在異域卻心向故土的文化及政治傾向性?！懂愑蜾洝分袝婋p方的一應(yīng)交際辭令，含有豐厚的社會內(nèi)容，圖理琛記載這樣的重要會晤，擅長啟用自己所熟練的白描筆法，不事鋪張與渲染，只是將談話雙方的言語盡量準(zhǔn)確地記錄下來，而人物的思想傾向和心理情感，都明確無誤地在其言談間顯現(xiàn)無余。作品的字里行間，體現(xiàn)出書寫者取舍剪裁的不凡功力。

圖理琛所處的時代，滿語滿文在滿洲各階層相當(dāng)盛行。簡約、精準(zhǔn)、流暢而且富有表現(xiàn)力，是當(dāng)時優(yōu)異的滿文書寫的基本特征，《異域錄》的文字在展現(xiàn)這種語言特征方面，表現(xiàn)尤屬上乘，其文筆張弛有度，深入淺出，而且讀來興味盎然。作者是滿、漢語文兼通的文化人，《異域錄》在雍正元年公開刊行即同時有滿文和漢文兩種版本，這兩個語種的版本當(dāng)都出自圖理琛一人。作者正是借助于個人的雙語創(chuàng)作優(yōu)勢，把逼近于口語的生動，與藝術(shù)質(zhì)地上面的講究熔于一爐，再分頭書寫到滿、漢兩種版本當(dāng)中。

《異域錄》又是具有歷史文獻(xiàn)與文化游記兩重性質(zhì)的作品，其中可以讀到許多描繪異國境內(nèi)山川風(fēng)物人文景象的篇章。書中這樣描寫安加拉河的景色：“昂噶拉河兩岸，奇巒絕壁，迭秀橫空，斷岸千尺，水聲淙淙，巉石嵯峨，橫波峭立，風(fēng)高浪激，奔注如矢?！倍蒙碛诜鼱柤雍恿饔?，圖理琛又觸景生情地寫道：“佛而格河環(huán)其右……夜靜登樓遠(yuǎn)眺，見高峣月出，萬象澄澈，河水漣漪，一碧無際，遙憶鄉(xiāng)井，心神恍然?！薄覀冇绕潢P(guān)注的，是它的滿文文本是否也能達(dá)到漢文文本的文學(xué)水平，據(jù)滿文研究專家鑒定，同樣的描寫，不但在漢文文本，也在滿文文本里得到了完滿的表達(dá)。如此看來，《異域錄》成為滿文散文創(chuàng)作中長期受到讀者青睞的作品，是有道理的。

注：

[1]《隨軍紀(jì)行》，原著應(yīng)為四卷本，現(xiàn)存留下來的只有其中的第四卷，收藏于中央民族大學(xué)圖書館。作者曾壽，生平無考，根據(jù)此著作可斷定他是康熙年間康親王杰書揮師平定“三藩”部隊(duì)中的一員下級軍官。相關(guān)資料，可參閱季永?！峨S軍紀(jì)行譯注》（中央民族學(xué)院出版社，1987年版）。

[2]季永海：《隨軍紀(jì)行譯注》，第10頁，中央民族學(xué)院出版社，1987年版。

[3]季永海：《隨軍紀(jì)行譯注》，第23頁，中央民族學(xué)院出版社，1987年版。

[4]朱眉叔等選注：《滿族文學(xué)精華》，第56-57頁，遼沈書社，1993年版。

【責(zé)任編輯】李羨杰