2021年4月，西藏拉薩，布達(dá)拉宮。在人們心目中，這座凝結(jié)藏族勞動(dòng)人民智慧、見(jiàn)證漢藏文化交流的古建筑群，以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位成為西藏獨(dú)一無(wú)二的地標(biāo)。 視覺(jué)中國(guó) 供圖

當(dāng)代西藏畫(huà)師以米拉日巴尊者為主題創(chuàng)作的唐卡。米拉日巴尊者是藏傳佛教噶舉派的創(chuàng)始人，瑪爾巴祖師的嫡傳弟子，是西藏“實(shí)踐佛法”的代表人物。唐卡是藏族文化的“百科全書(shū)”。唐卡繪畫(huà)具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一幅優(yōu)秀的唐卡作品繪制時(shí)間短則數(shù)月，長(zhǎng)至數(shù)年。對(duì)于唐卡畫(huà)師來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)的過(guò)程是一種朝拜和修行。 本刊資料

西藏這片令人神往的雪域高原孕育著悠遠(yuǎn)厚重的傳統(tǒng)文化。作為文化資源大區(qū)，西藏既有民間文學(xué)、民族舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)工藝和地方節(jié)慶等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的傳統(tǒng)建筑、民族服飾、語(yǔ)言文字等寶貴的文化傳承。

西藏和平解放70年來(lái)，國(guó)家高度重視保護(hù)和發(fā)展西藏自治區(qū)傳統(tǒng)文化，投入巨大人力、財(cái)力、物力，運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)和行政等多種手段，使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上得到了弘揚(yáng)和發(fā)展，群眾文化生活得到豐富。

藏文是中國(guó)少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的文字，中央和地方人民政府始終依法保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的傳承與發(fā)展。在風(fēng)俗習(xí)慣方面，各族群眾在保持服飾、飲食、住房的傳統(tǒng)方式和風(fēng)格的同時(shí)，也吸收了不少新的現(xiàn)代文化習(xí)俗。幾十年來(lái)，西藏多次組織大規(guī)模、有系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)普查、搜集、整理和研究工作。文物遺址遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到充分保護(hù)與傳承。西藏豐富的文化旅游資源正在成為一張張“文化名片”，向世界展示西藏的魅力和生機(jī)。

唐蕃會(huì)盟碑拓片（局部）。唐蕃會(huì)盟碑原立于西藏拉薩市的大昭寺前，高4.76米，寬0.95米。唐穆宗長(zhǎng)慶三年（823年），吐蕃贊普可黎可足為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年至二年間唐蕃會(huì)盟而建此碑，碑面以藏漢兩種文字銘刻盟書(shū)全文及參加會(huì)盟人員的姓名、職銜，展現(xiàn)了漢藏兩族人民的傳統(tǒng)友誼。 視覺(jué)中國(guó) 供圖

藏語(yǔ)言文字廣泛使用

西藏自治區(qū)成立以來(lái)，自治區(qū)人民代表大會(huì)通過(guò)的決議、法規(guī)，西藏各級(jí)政府和政府各部門(mén)下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告都使用漢藏兩種文字。目前，西藏公開(kāi)發(fā)行藏文期刊16種、藏文報(bào)紙12種，累計(jì)出版藏文圖書(shū)7185種、4009萬(wàn)冊(cè)。藏語(yǔ)言文字在衛(wèi)生、郵政、通訊、交通、金融、科技等領(lǐng)域都得到廣泛使用。

1998年7月，西藏自治區(qū)檔案館將一批珍藏的經(jīng)版印成經(jīng)書(shū)贈(zèng)送給哲蚌寺。檔案館研究員阿旺曲達(dá)（左）和喇嘛們翻看經(jīng)文。西藏自治區(qū)檔案館有著“西藏記憶寶庫(kù)”之稱，收藏了西藏自元代以來(lái)的300余萬(wàn)卷（冊(cè)、件）珍貴的歷史檔案。為了讓這些塵封數(shù)百年的“無(wú)價(jià)之寶”重現(xiàn)文明之光，檔案館的工作人員長(zhǎng)年致力于檔案的搶救保護(hù)和研究，被外界稱作西藏檔案的“守護(hù)神”。 本刊資料

保存和收藏珍貴藏文檔案

1984年，國(guó)家撥款新建西藏自治區(qū)檔案館，保存和收藏了大量珍貴的藏文檔案，目前館藏檔案達(dá)300多萬(wàn)卷（冊(cè)、件）。持續(xù)支持重要藏文經(jīng)典的搜集、整理、翻譯和出版工作，組織對(duì)勘出版《中華大藏經(jīng)》藏文版，搶救整理《格薩爾王傳》，出版《先哲遺書(shū)》叢書(shū)、《中華大典·藏文卷》、“雪域文庫(kù)”叢書(shū)等眾多寶貴藏文典籍。

西藏自治區(qū)山南市瓊結(jié)縣久河村的村民尼瑪老人（中）和弟子們正在表演“久河卓舞”。久河村是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“久河卓舞”的發(fā)源地。作為流傳于山南一帶民間祈求吉祥的舞蹈藝術(shù)，“久河卓舞”被稱為西藏的“腰鼓舞”，距今已有1300多年的歷史。尼瑪是這個(gè)獨(dú)特舞蹈的代表性項(xiàng)目傳承人，從事“久河卓舞”表演60余年，帶領(lǐng)“久河卓舞”登上了中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)—山花獎(jiǎng)的殿堂。如今在久河村，尼瑪老人已先后培養(yǎng)了80余名學(xué)生，并組建了卓舞隊(duì)，卓舞表演也成為久河村脫貧致富的重要手段。 攝影 普布扎西/新華社

風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重

國(guó)家尊重和保障西藏各民族按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利。各族群眾在保持服飾、飲食、住房的傳統(tǒng)方式和風(fēng)格的同時(shí)，也吸收了不少新的現(xiàn)代文化習(xí)俗。藏歷新年、拉薩雪頓節(jié)、那曲賽馬節(jié)等一大批群眾性文化傳統(tǒng)節(jié)慶得到繼承和創(chuàng)新。近年來(lái)，增設(shè)“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，以及日喀則珠峰文化節(jié)、山南雅礱文化節(jié)、林芝桃花節(jié)等各種文化旅游節(jié)，豐富了廣大人民群眾的精神生活，展示了新時(shí)代西藏人民的精神風(fēng)貌。

2018年11月16日，布達(dá)拉宮管理處的工作人員對(duì)佛像進(jìn)行數(shù)字化存檔。布達(dá)拉宮現(xiàn)有8座歷世達(dá)賴?yán)锝鹳|(zhì)靈塔，5座精美絕倫的立體壇城及瓷器、金銀銅器、佛像、唐卡、服飾、古籍文獻(xiàn)等在冊(cè)各類珍貴文物十余萬(wàn)件。2013年，布達(dá)拉宮可移動(dòng)文物普查登記工作正式啟動(dòng)。截至2018年底，宮內(nèi)4萬(wàn)多尊佛像、2.6萬(wàn)多件殿堂文物、2000余幅唐卡已實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建檔。 攝影 普布扎西/新華社

文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)傳承

幾十年來(lái)，西藏多次組織大規(guī)模、有系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)普查、搜集、整理和研究工作。國(guó)家持續(xù)投入巨額資金對(duì)布達(dá)拉宮、羅布林卡、大昭寺等文物古跡進(jìn)行維修保護(hù)。2018年底，啟動(dòng)了周期10年、投資3億元的布達(dá)拉宮文物（古籍文獻(xiàn)）保護(hù)利用項(xiàng)目。2006年至2020年，安排資金34億多元，實(shí)施西藏博物館改擴(kuò)建工程等155處文物保護(hù)單位的維修工程。

西藏拉薩，工作人員正在粉刷布達(dá)拉宮外墻。每年藏歷9月，西藏雨季結(jié)束后，布達(dá)拉宮便開(kāi)啟一年一度的墻體粉刷工程，這也是布達(dá)拉宮例行的“年度美容”。據(jù)悉，布達(dá)拉宮每年一次的粉刷活動(dòng)，除了美觀，更可以起到保護(hù)建筑的作用。 攝影 普布扎西/新華社

西藏那曲地區(qū)《格薩爾王傳》傳承人。藏北大草原是格薩爾文化的故鄉(xiāng)?！陡袼_爾王傳》講述了格薩爾為了救護(hù)生靈，投身下界降妖伏魔、鋤強(qiáng)扶弱的英雄故事。千百年來(lái)，格薩爾王的傳奇唱遍了雪域高原，藏民族及相關(guān)族群的社會(huì)、文化等從中汲取營(yíng)養(yǎng)，燦爛綻放。2009年，《格薩爾王》說(shuō)唱藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 攝影 秦斌/人民畫(huà)報(bào)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

2006年以來(lái)，中央財(cái)政累計(jì)投入2.09億元，用于西藏國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù)、國(guó)家級(jí)代表性傳承人的搶救性記錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)以及扶持傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用項(xiàng)目基地建設(shè)等。目前，西藏有聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作3項(xiàng)（格薩〈斯〉爾、藏戲、藏醫(yī)藥浴法）;國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目89項(xiàng)，國(guó)家級(jí)代表性傳承人96名，自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目460項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)代表性傳承人522名。

舉行大法會(huì)時(shí)，喇嘛吹響古老的法螺。藏傳佛教是指?jìng)魅胛鞑氐姆鸾谭种В址Q為喇嘛教。藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大體系，在中國(guó)青海、西藏、內(nèi)蒙古以及現(xiàn)在距離西藏較近的地區(qū)流行較廣。藏族人民把金、銀、銅、紅珊瑚、綠松石等人間最美好的寶物，鑲嵌在法螺上，以示對(duì)佛的尊重和敬仰。法螺與藏族人民的生活息息相關(guān)，如娛樂(lè)、集會(huì)、佛事、出海、進(jìn)山等均以吹法螺為始。 本刊資料

西藏楚布寺護(hù)法神面具，該面具長(zhǎng)44厘米，寬42厘米。藏語(yǔ)中稱面具為“巴”，主要用于各種民間表演活動(dòng)，與人們?nèi)粘Ｉ?、勞?dòng)、娛樂(lè)有著直接的關(guān)系，遍及西藏各地。藏族跳神面具是從宗教藝術(shù)派生出來(lái)的一種工藝品，大致分為三個(gè)部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說(shuō)唱面具。面具的材質(zhì)一般為皮革、呢料和絨布，通過(guò)不同的造型、底色，展現(xiàn)不同人物的性格命運(yùn)。視覺(jué)中國(guó) 供圖

《四部醫(yī)典》系列掛圖中的藏醫(yī)養(yǎng)生圖?！端牟酷t(yī)典》是一部集藏醫(yī)藥醫(yī)療實(shí)踐和理論精華于一體的藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)權(quán)威工具書(shū)，被譽(yù)為藏醫(yī)藥百科全書(shū)，為藏醫(yī)藥學(xué)中最系統(tǒng)、最完整、最根本的一套理論體系。2015年5月，以文物文獻(xiàn)名義入選第四批《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。 視覺(jué)中國(guó) 供圖

2020年9月，西藏自治區(qū)藏醫(yī)院骨科在臨床應(yīng)用中創(chuàng)新改進(jìn)的部分傳統(tǒng)醫(yī)療器械。西藏自治區(qū)藏醫(yī)院骨科從1994年成立，到如今掛牌中國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)?？啤?guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，處于相關(guān)學(xué)科建設(shè)和臨床研究的優(yōu)勢(shì)地位，與國(guó)家對(duì)民族醫(yī)學(xué)的大力扶持分不開(kāi)。 攝影 張偉/中新社

西藏最北端普蘭口岸附近的科迦村，當(dāng)?shù)夭刈迕癖娚碇仗m傳統(tǒng)服飾，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。普蘭傳統(tǒng)服飾做工非常精細(xì)。據(jù)了解，普蘭服飾已有1000多年的歷史，其中最精美、最獨(dú)特的是婦女的“孔雀”服飾，一套重達(dá)20多公斤，裝飾有黃金、白銀、蜜蠟、珊瑚、綠松石等，堪稱“穿在身上的千年歷史”。 攝影 徐訊/人民畫(huà)報(bào)

金嵌綠松石裝飾。綠松石是西藏常見(jiàn)的裝飾品，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為綠松石是神的化身，是信仰者最神圣的裝飾物。人們佩戴綠松石以尊敬信仰，表達(dá)祝福和祈愿。 視覺(jué)中國(guó) 供圖

身穿傳統(tǒng)盛裝的西藏阿里地區(qū)改則縣森郭部落女子。森郭部落距今約已有1300年以上的歷史。漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史演變過(guò)程中，森郭部落的服飾也隨之形成并演變。其中作為大型節(jié)慶日穿著的服飾“古”由氆氌呢制造而成，較為常見(jiàn)的服飾“熱袞”由布料或呢子制成。森郭婦女服飾反映了當(dāng)?shù)孛褡遄诮獭⒔?jīng)濟(jì)、文化生活的獨(dú)特特征。 攝影 貢覺(jué)群培

藏醫(yī)藥傳承

國(guó)家重視支持藏醫(yī)藥的傳承發(fā)展。建立西藏藏醫(yī)藥大學(xué)，培養(yǎng)了7000余名藏醫(yī)藥專業(yè)人才。規(guī)范藏醫(yī)診療標(biāo)準(zhǔn)，目前西藏公立藏醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)達(dá)44所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室藏醫(yī)藥服務(wù)覆蓋率分別達(dá)到94.4%和42.4%。藏藥生產(chǎn)邁向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、規(guī)模化的工業(yè)化生產(chǎn)，藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系基本形成。