曹惠清

摘 要：隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村青少年勞動力不斷地向城市轉(zhuǎn)移。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，這需要對城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展進行整體把握，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。本文從山區(qū)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵出發(fā)，根據(jù)天水山區(qū)的特有資源條件，提出了基于生態(tài)休閑旅游背景的天水市鄉(xiāng)村風貌提升原則。

關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑旅游；鄉(xiāng)村風貌；天水

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A

基金項目：2020年甘肅省科技計劃項目“天水地區(qū)山間林地生態(tài)繁衍、養(yǎng)殖、種植、旅游一體化規(guī)劃研究”（20CX4ZE099）。

一、山區(qū)鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵

（一）鄉(xiāng)村發(fā)展與城鎮(zhèn)發(fā)展并重

自改革開放以來，各地的城鎮(zhèn)經(jīng)濟在飛速發(fā)展，鄉(xiāng)村也長期為城鎮(zhèn)的發(fā)展提供各種所需的原料物資[1-2]。這些年的發(fā)展，人們過于追求經(jīng)濟，過于注重城市的發(fā)展而忽略了鄉(xiāng)村的發(fā)展，這使得鄉(xiāng)村的各種地位基本上都遠落后于城鎮(zhèn)，且隨著城市化發(fā)展進程的加快，鄉(xiāng)村地位也在逐年下降[3-5]。天水地區(qū)本是一個農(nóng)業(yè)城市，鄉(xiāng)村人口由1978年的90%降到2018年的58%，且近年來鄉(xiāng)村主要勞動力大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，人口“空心化”現(xiàn)象非常普遍，發(fā)展主體嚴重缺失[6]。

2017年黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對城鄉(xiāng)關(guān)系重新進行了梳理，指出“農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、村民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題”，“必須始終把解決好‘三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重”[7]。

從表面上看，鄉(xiāng)村振興與城市發(fā)展兩者之間似乎并無直接關(guān)系。然而，鄉(xiāng)村和城市都屬于國家這個整體中的一部分，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，這需要對城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展進行整體把握，大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

鄉(xiāng)村、特別是偏遠山區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展普遍滯后，中國經(jīng)濟總量是在提升，但勞動力向城市的不斷轉(zhuǎn)移，導致鄉(xiāng)村土地大量撂荒，使得鄉(xiāng)村、特別是偏遠山區(qū)的發(fā)展更加落后，城鄉(xiāng)差異愈加懸殊，甚至有些地方繁榮的文明城市與凋敝的鄉(xiāng)村之間形成了鮮明對比。要促進鄉(xiāng)村振興，就必須提高對鄉(xiāng)村的重視程度，促進城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。要重新構(gòu)建鄉(xiāng)村地區(qū)的管理模式，使其具有產(chǎn)業(yè)交融和田園牧歌生活等景象，與普通鄉(xiāng)村及普通城鎮(zhèn)相較擁有更獨特的吸引力[8]。

（二）鄉(xiāng)村現(xiàn)代化不能走向城鎮(zhèn)化

我國農(nóng)業(yè)人口眾多，讓全國所有的人口都實現(xiàn)城鎮(zhèn)化是不可能的，“發(fā)展就地城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)”就是一種新的思路。天水山區(qū)人口稀少，城鎮(zhèn)化率較低，城鎮(zhèn)和山區(qū)鄉(xiāng)村有很大的差距，但是加強鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)力度也能實現(xiàn)村民對美好生活的向往。而要加強現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的建設(shè)，就需從下面4個方面進行。

第一，要加強建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化不僅需要發(fā)展高科技的農(nóng)業(yè)，還需發(fā)展由農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村文化娛樂等互融而產(chǎn)生的新形態(tài)產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)。第二，要建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村生活。要優(yōu)化鄉(xiāng)村地區(qū)的生活環(huán)境，讓村民在鄉(xiāng)村就能就能享受到良好的公共服務(wù)，感受到甚至比城市居民更加舒適的生活方式。第三，要建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村文化。傳承、發(fā)揚更符合現(xiàn)代社會發(fā)展的鄉(xiāng)村地域文化體系，不僅能讓村民感受到獨特的文化氣息，更能吸引城市居民來體驗獨特的鄉(xiāng)村文化。第四，要建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村管理體系。創(chuàng)建網(wǎng)狀的、社區(qū)化的空間管理結(jié)構(gòu)，對鄉(xiāng)村人口的流失、人才缺乏的宏觀監(jiān)控，能根據(jù)實際情況起到一定的調(diào)控作用，這對鄉(xiāng)村人口的大量流失及人才的缺乏能夠?qū)嵤┲贫然墓芾怼?/p>

（三）開發(fā)鄉(xiāng)村山區(qū)的特有資源

中華大地資源豐富，鄉(xiāng)村山區(qū)風景秀麗，景色迷人，還有很多的野花、野果、野菜、甚至“雜草”，不僅能夠食用，而且還能發(fā)揮出巨大的價值。

天水市氣候適宜，自然風景優(yōu)美、歷史文化悠久，如火焰村火焰山與軒轅故居齊壽山相鄰，村內(nèi)鄉(xiāng)間名觀供奉的黃飛虎之子黃天化深受鄉(xiāng)間民眾愛戴，鄰村黑溝村三皇咀三皇廟供奉上古三皇：人文始祖伏羲、華夏始祖炎帝神農(nóng)、人文初祖軒轅黃帝，歷史悠久；天水山區(qū)中藥材、野生蔬菜、野生水果、野生動物及各種具有開發(fā)潛力的野生觀賞植物資源極其豐富。若能將天水自然風景秀美、歷史文化悠久、擁有野生蔬菜及野生水果等資源的豐富的山區(qū)大力開發(fā)，對道路加以完善，并加大對不同野生水果、蔬菜及花卉和中藥材等的種植量，或者在某一地區(qū)專門大量種植某種既具有采摘價值，又具有觀賞價值的野生水果、蔬菜及花卉和中藥材，再適宜配置相應(yīng)的釣魚等休閑場所，讓人們進行采摘的同時也能欣賞自然美景，陶冶情操。對這些天水山區(qū)的特有自然資源合理開發(fā)，不僅可以為當?shù)睾腿珖嗣裉峁┙】?、美味的綠色環(huán)保營養(yǎng)食品及更加秀美的生活環(huán)境，更能促進天水鄉(xiāng)村經(jīng)濟的大力發(fā)展。

二、生態(tài)休閑旅游背景下天水市鄉(xiāng)村風貌提升原則

根據(jù)天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌現(xiàn)狀，本著保護自然生態(tài)，結(jié)合當前生態(tài)休閑旅游的特點，天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升需遵循生態(tài)休閑旅游發(fā)展為背景下的生態(tài)優(yōu)先、原真性的保護、文化的傳承與創(chuàng)新、參與體驗性及“6R”等原則[9-11]。

（一）生態(tài)優(yōu)先

根據(jù)“生態(tài)學”相關(guān)概念，要對自然生態(tài)環(huán)境合理地進行應(yīng)用，要保護當代和后代人對自然生態(tài)環(huán)境平等需求的生存與發(fā)展權(quán)，這就需要在發(fā)展鄉(xiāng)村風貌的過程中尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，保持與其他物種的和諧共存。天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌提升所遵循的生態(tài)優(yōu)先原則與生態(tài)休閑旅游的發(fā)展是不相矛盾的。在生態(tài)休閑旅游背景下，生態(tài)保護是發(fā)展天水山區(qū)生態(tài)休閑旅游、進行天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌提升的基礎(chǔ)。沒有生態(tài)，就不能談“生態(tài)休閑旅游的發(fā)展”，要發(fā)展真正的生態(tài)休閑旅游，必須堅決貫徹“綠水青山就是金山銀山”這一發(fā)展理念，堅決貫徹落實生態(tài)優(yōu)先的原則，堅決維護鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和原有的生態(tài)格局，對鄉(xiāng)村與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系進行不斷地優(yōu)化，合理地對清潔能源的使用及生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展進行推進，爭取最大限度地對天水山區(qū)的生態(tài)環(huán)境進行有力保護，對區(qū)域性自然生態(tài)場地盡可能地不產(chǎn)生干擾。

山區(qū)自然生態(tài)的平衡一旦被嚴重破壞，造成的毀滅性災(zāi)難不可估量。生態(tài)優(yōu)先原則的執(zhí)行應(yīng)在法律的高度對山區(qū)鄉(xiāng)村風貌提升的過程中所涉及的自然生態(tài)環(huán)境行為進行規(guī)范指引、科學評價。同時，在天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升過程中，我們不能僅單一的追求經(jīng)濟效益的最大化，在生態(tài)休閑旅游發(fā)展的建設(shè)中，我們應(yīng)追求生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益三者之中生態(tài)效益的最大化，合理構(gòu)建天水山區(qū)的“生態(tài)-經(jīng)濟-社會”平衡系統(tǒng)。在天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升過程中，當遇到經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的對立沖突時，必須堅決執(zhí)行生態(tài)優(yōu)先的原則。

（二）原真性保護

在旅游管理里有一個詞“authenticity”，即“原真性”，其經(jīng)常被強調(diào)。在旅游的開發(fā)中，只有將有價值的歷史、文化、遺產(chǎn)、景色等保護到位，才能體現(xiàn)出這些歷史、文化、遺產(chǎn)、景色等的真正價值，并將其價值延續(xù)，使得其經(jīng)濟、社會價值能更長久地得到好的發(fā)揮。

天水山區(qū)鄉(xiāng)村歷史遺產(chǎn)豐富，自然資源景色秀美，生態(tài)良好。在天水山區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展生態(tài)休閑旅游、提升天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的過程中要對具有保護價值的歷史、文化、遺產(chǎn)、自然景色等加以保護，讓游客能真正體驗到天水山區(qū)鄉(xiāng)村原汁原味的鄉(xiāng)村氛圍，吸引游客去探索地域文化的特殊性。天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升，還應(yīng)繼承天水山區(qū)鄉(xiāng)村的山水格局、風水理念、當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)和當?shù)氐娘嬍澄幕?，最大限度地對當?shù)氐膮^(qū)域物質(zhì)實體所蘊含的歷史數(shù)據(jù)進行保留，真正體現(xiàn)天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的傳統(tǒng)和特色。

（三）文化的傳承與創(chuàng)新

天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升，應(yīng)在傳承天水山區(qū)鄉(xiāng)村特色文化的基礎(chǔ)上借鑒現(xiàn)代文化的積極、合理因素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，努力創(chuàng)新出能體現(xiàn)時代精神的新文化。文化是地方的靈魂，是鄉(xiāng)村風貌提升的“根”，文化的創(chuàng)新須有根源可溯，通過傳承與創(chuàng)新能激發(fā)天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的生命力，形成天水山區(qū)鄉(xiāng)村的風貌特征，使天水山區(qū)的鄉(xiāng)村風貌煥發(fā)光彩，滿足不同游客的不同文化體驗追求。

（四）參與體驗性

生態(tài)休閑旅游具有體驗性，將山區(qū)的鄉(xiāng)村風貌融入于旅游者的體驗環(huán)節(jié)是提升山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的本質(zhì)要求，能使旅游者完成其感官與情感、個性化與自我價值的實現(xiàn)?！皡⑴c”是體驗的前提，只有參與了山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的欣賞，才能“體驗”到山區(qū)鄉(xiāng)村風貌給你的獨特感受，享受生態(tài)休閑旅游所帶來的樂趣。

天水山區(qū)鄉(xiāng)村風貌的提升應(yīng)融合參與體驗性原則，從游客進行旅游的最根本的需求出發(fā)，以游客的參與體驗為基礎(chǔ)，關(guān)注游客的個性化需求。能使游客真切地體驗到天水山區(qū)的自然生態(tài)、田園風光、傳統(tǒng)民俗文化、鄉(xiāng)村聚落與建筑，體驗到多樣化的天水鄉(xiāng)村活動與景觀，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺獲取良好的情感體驗，深刻感受天水山區(qū)的獨特鄉(xiāng)村風貌。

（五）遵循“6R”原則

第一，“減少”原則。對天水鄉(xiāng)村的不可再生和不可替代資源應(yīng)加以保護。如土地、自然資源和生物等在維持水循環(huán)、碳氧平衡、生物多樣性等方面具有重要的作用，這是其他資源無法替代的資源，需加以保護。第二，“再利用”原則。對天水鄉(xiāng)村無人居住的建筑及荒廢的公共空間等可以在風貌的提升框架下合理地進行再利用；對天水鄉(xiāng)村具有景觀風貌的元素進行合理整合再利用。第三，“可更新”原則。根據(jù)生態(tài)休閑旅游發(fā)展的需求，可對天水鄉(xiāng)村現(xiàn)有田園風貌靈活創(chuàng)造新，賦予其新的功能、增加新的趣味，滿足旅不同游客對不同田園風貌的需求。第四，“再循環(huán)”原則。對天水鄉(xiāng)村已經(jīng)“利用完”的水、建材等資源可回收“再利用”，不僅能節(jié)約能源，也可使游客享體驗到良好的生態(tài)休閑旅游。第五，“豐富性”原則。針對鄉(xiāng)村整體風貌中的不同元素，在整體風貌中尋求“大一統(tǒng)”的視覺感受，在不同的風貌之間追求“小豐富”的視覺感受，能體現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌豐富的功能性，使游客在參與體驗時享受良好的生態(tài)休閑旅游。第六，“關(guān)聯(lián)性”原則。村與村之間、村與自然生態(tài)環(huán)境之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)，不能孤立地發(fā)展。在生態(tài)休閑旅游的發(fā)展中，天水市的不同鄉(xiāng)村應(yīng)根據(jù)自身的特色發(fā)揮自身優(yōu)勢，相互補短，構(gòu)建一個統(tǒng)一的“區(qū)域網(wǎng)絡(luò)”，更好地發(fā)揮生態(tài)休閑旅游的競爭力。

三、結(jié)語

如何才能更好地發(fā)展天水山區(qū)的生態(tài)休閑旅游，提升天水山區(qū)的鄉(xiāng)村風貌，這需要我們緊緊圍繞“山區(qū)鄉(xiāng)村風貌提升”這個目標，細致地、有針對性地進行策略的探索，不斷地對天水山區(qū)鄉(xiāng)村的生態(tài)休閑旅游功能進行完善，促進天水山區(qū)鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會與經(jīng)濟共同發(fā)展。

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