理想的美是表里俱澄澈

宗白華

晉人以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會自然，乃表里俱澄澈、一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境！司圖空《詩品》里形容藝術(shù)心靈為“空潭寫春，古鏡照神”，此境晉人有之——王羲之曰：“山陰道上行，如在鏡中游！”心情的朗澄，使山川影映在光明凈體中！

晉人的美的理想，很可以注意的是顯著的追慕著光明鮮潔、晶瑩發(fā)亮的意象。他們贊賞人格美的形容詞像“濯濯如春月柳”“軒軒如朝霞舉”“清風(fēng)朗月”“玉山”“玉樹”“磊珂而英多”“爽朗清舉”，都是一片光亮意象。甚至殷仲堪死后，殷仲文稱他“雖不能休明一世，足以映徹九泉”。

形容自然界的有“清露晨流，新桐初引”，形容建筑的有“遙望層樓，丹樓如霞”。莊子的理想人格“藐姑射仙人”“肌膚若冰雪，綽約若處子”，不是這晉人的美的意象的源泉嗎？桓溫謂謝尚“企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想”。天際真人是晉人理想的人格，也是理想的美。

（冬至摘自上海人民出版社《美學(xué)散步》）