論紫砂壺“仿古”的簡(jiǎn)約之美和文化蘊(yùn)涵

余冬萍

摘? 要? 紫砂藝術(shù)承載了明代文人雅士對(duì)于江南文化的宣傳和演繹，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程之中非常迅速地深入千家萬(wàn)戶，隨著飲茶文化的日益推廣和人們對(duì)于健康的重視，呈現(xiàn)出方興未艾、蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。紫砂藝術(shù)作品“仿古壺”讓我們?cè)诜佃睔w真的藝術(shù)氛圍之中，充分地領(lǐng)略到紫砂匠人的堅(jiān)守和守正，也可以感受到紫砂技藝在長(zhǎng)期的發(fā)展完善過(guò)程之中，已經(jīng)形成了良好的規(guī)范和體系，可以使得經(jīng)典比較圓滿地繼續(xù)傳承下來(lái)，也讓我們能夠更深刻地體會(huì)到其中的文化蘊(yùn)涵。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;仿古;簡(jiǎn)約之美;文化蘊(yùn)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，我們非常熟悉的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)具有7 000多年的歷史了。從最開(kāi)始的古陶，盡管燒制得比較酥松，玻化程度低，但是上面的紋飾裝飾內(nèi)容非常豐富，記錄了我們祖先耕作、狩獵、祭祀等等活動(dòng)，為后來(lái)的人們留下了寶貴的資源。到了秦漢時(shí)期的青銅器則更加雄渾厚重，是權(quán)力和地位、力量的象征?！耙谎跃哦Α薄ⅰ翱付χΑ钡鹊仍~語(yǔ)都反映出對(duì)于鼎的重視，特別是青銅器上面的饕餮紋理，直到今天依然深深地影響著我們的藝術(shù)審美。再發(fā)展到唐宋時(shí)期的瓷器，則是陶瓷藝術(shù)的集大成者，成為了我們?nèi)A夏民族在世界上最具有標(biāo)識(shí)度的代表之一，經(jīng)過(guò)元代多民族的融合之后，紫砂藝術(shù)橫空出世，承載了明代文人雅士對(duì)于江南文化的宣傳和演繹，使得紫砂雖然是后起之秀，卻在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程之中非常迅速地深入了千家萬(wàn)戶，隨著飲茶文化的日益推廣和人們對(duì)于健康的重視，呈現(xiàn)出方興未艾、蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1? 紫砂壺“仿古”的簡(jiǎn)約之美

紫砂作品“仿古壺”（見(jiàn)圖1）采用了經(jīng)典的“大亨仿古壺”的樣式，讓我們充分地感受到了傳統(tǒng)器型的光素之美，以一種最純正的紫砂肌理和質(zhì)感呈現(xiàn)在我們眼前。此壺壺身扁圓圓潤(rùn)，特別具有張力，而且非常適合茶葉的沖泡，滿足不同品種的需求;壺底則是平整大氣，更加凸顯出其中的端莊穩(wěn)重;壺頸部簡(jiǎn)短，和肩部過(guò)渡非常自然，沒(méi)有絲毫的拖泥帶水之感;壺嘴胥出，短小上揚(yáng)，出水非常爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把圈卷成型，端握舒適，小代鉤的設(shè)計(jì)充滿了靈動(dòng)之感，也是“大亨仿古壺”的標(biāo)志之一;壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，口沿翻卷講究，力度、寬度掌握恰到好處，壺蓋微微凸起，上面點(diǎn)綴的壺鈕和壺身如出一轍，氣韻亨通，令人觀之嘖嘖稱贊。在制作此壺的過(guò)程之中，希望能夠原原本本地呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)的古樸之美和紫砂文化的低調(diào)內(nèi)斂，而不是一味地追求潮流和迎合當(dāng)下，只有歲月的傳承和積淀才具有最原始的藝術(shù)魅力和歷久彌新的藝術(shù)審美。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“仿古壺”，可以讓我們?cè)诜佃睔w真的藝術(shù)氛圍之中，充分地領(lǐng)略到紫砂匠人的堅(jiān)守和守正，也可以感受到紫砂技藝在長(zhǎng)期的發(fā)展完善過(guò)程之中，已經(jīng)形成了良好的規(guī)范和體系，可以使得經(jīng)典比較圓滿地繼續(xù)傳承下來(lái)，也讓我們能夠更深刻地體會(huì)到其中的文化蘊(yùn)涵。

2? 紫砂壺“仿古”的文化蘊(yùn)涵

在紫砂造型藝術(shù)中，“仿古壺”可謂是最為低調(diào)，也最為實(shí)用的一款，同時(shí)也非?？简?yàn)作者的傳統(tǒng)紫砂技藝和功力水準(zhǔn)。從器型的設(shè)計(jì)來(lái)看，“仿古壺”的敞口比較的大，很適合投茶和清理茶葉，而且扁腹的設(shè)計(jì)使得茶葉在壺中可以充分地涵養(yǎng)。從器型的內(nèi)涵來(lái)看，“仿古壺”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源是古代戰(zhàn)場(chǎng)之上的戰(zhàn)鼓，具有鼓舞士氣、催人奮進(jìn)的作用，在邵大亨的手中演化成為了一件簡(jiǎn)單而又樸實(shí)的茶具，賦予了更多的文化內(nèi)涵。和我們古人比較內(nèi)斂、不事張揚(yáng)的性格特征不謀而合，“仿古”器型也可謂是“壺中隱者”，它的首創(chuàng)者邵大亨大名鼎鼎，紫砂光素器的半壁江山都是他親手打造的，“大亨仿古壺”、“大亨德鐘壺”、“大亨掇只壺”等等紫砂經(jīng)典器型，都是我們后來(lái)的紫砂藝人不斷臨摹和學(xué)習(xí)的榜樣，“仿古壺”其實(shí)應(yīng)該是“仿鼓”的寫(xiě)法，后來(lái)我們寫(xiě)作“仿古”，更多的一種追慕之情，對(duì)于古人的仰慕，對(duì)于紫砂精神的敬仰，對(duì)于紫砂生活的一種向往之情。這件紫砂藝術(shù)作品“仿古壺”更多的是延續(xù)經(jīng)典的一種傳承，希望在繼承好“仿古壺”簡(jiǎn)約之美、光素之美的同時(shí)，能夠讓更多的壺友認(rèn)識(shí)到器型背后的人文故事和對(duì)于我們的精神推動(dòng)力量，這樣才能在飲茶品茗、玩壺養(yǎng)壺的過(guò)程之中尋找到更多的樂(lè)趣，也能夠通過(guò)紫砂的不同器型和包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式，領(lǐng)略到東方文明的更多文化蘊(yùn)涵。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

從紫砂藝術(shù)的造型特征之中，我們可以看出創(chuàng)作者的性格特征和人生況味，圓器帶給我們的是圓潤(rùn)從容，方器則在橫平豎直之中透露些許的剛正不阿，而最讓人眼花繚亂的花器則需要?jiǎng)?chuàng)作者極大的耐心和恒心，特別是筋紋器的每一囊都耗費(fèi)不少的精力。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，往往拍賣市場(chǎng)之上最受追捧、價(jià)值連城的是經(jīng)典的光素器，這才是紫砂藝術(shù)的本真與初心，也是我們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮和時(shí)間的沉淀之后留下的溫暖與純真。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]董彩芬.漫談紫砂壺經(jīng)典器形——仿古壺[J].山東陶瓷，2014（1）：42.