傳統(tǒng)手工技藝非遺扶貧路徑探究

范雨潔?周詩(shī)怡?劉麗嫻

This article is aimed to gain insights into production techniques of Liquidambar Dyeing. From the perspective of politics， innovation， market and inheritors， this article reveals the current difficulties faced by Liquidambar Dyeing， explores poverty alleviation paths， and expounds on the development of poverty alleviation paths by means of this intangible heritage from micro level to macro level.

一、楓香染制作技藝

惠水縣隸屬于貴州省黔南布依族苗族自治州，該地的少數(shù)民族布依族因頻繁遷徙且生活在封閉環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，穿衣仍需自制，從而產(chǎn)生了歷史悠久的“楓香染”技藝，該技藝于2008年成功申請(qǐng)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)現(xiàn)存的實(shí)物和研究記載，楓香染起源于漢代或更早，古稱“龐典”。布依族地區(qū)從唐代開(kāi)始引入粵地的成熟植棉技術(shù)，發(fā)展到宋代已有普遍種植。宋太祖乾德五年（967年）至宋高宗紹興二十四年（1154年）期間，南寧州刺史以西南番主的名義先后派員赴京進(jìn)貢遠(yuǎn)不止十三次，所供之物就有名馬、朱砂、蠟染斑布（即“楓香染”）等，成為宋代貴族服飾的布料之一，一度專供皇室宮廷。

楓香染技藝復(fù)雜，具體的制作流程如下：一、提取配制楓香樹(shù)脂防染劑。通過(guò)割楓香樹(shù)表層的方式采集楓香樹(shù)脂，采集后在火上熬制，過(guò)濾并提煉出表層楓香油脂后冷卻凝固。二、調(diào)配染料。楓香印染使用一種名叫藍(lán)靛的植物染料，是通過(guò)植物馬藍(lán)葉反復(fù)浸泡后的色素水和石灰進(jìn)行5∶1混合調(diào)配的方法得到的植物染料。三、繪制圖案。以毛筆為工具，溶解的楓香油為材料，在自制的土布上繪制圖案。四、染制過(guò)程。將繪制好圖案的棉、麻布懸掛于染缸上的桿子上，在染缸中不斷上下冷染。經(jīng)過(guò)五至六日的反復(fù)浸染晾干得到所需顏色深度的布片。五、脫脂漂洗。染色完畢后，將布片放入含有洗衣粉的沸水中進(jìn)行脫脂，然后用清水反復(fù)多次漂洗脫脂后的布片，經(jīng)過(guò)晾曬后得到藍(lán)底白花圖案的楓香染印花布（圖1至圖5）。

楓香染圖案通常依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗及日常生活進(jìn)行創(chuàng)作，寓意多為吉祥美好。多數(shù)圖案的主體圖形以四方連續(xù)紋樣延展，四周多以纏枝紋或幾何紋樣環(huán)繞。以素雅的色彩搭配為主，例如青底白花、青底藍(lán)花等等，不同于貴州其他少數(shù)民族以藍(lán)白色為主。

二、惠水縣、麻江縣的楓香染制作技藝發(fā)展現(xiàn)狀

（一）惠水縣、麻江縣對(duì)非遺扶貧的訴求

惠水縣及麻江縣均屬于貧困程度較高，城市競(jìng)爭(zhēng)力較弱的地區(qū)?；菟h屬于嚴(yán)重貧困地區(qū)，貧困人口占全縣總?cè)丝诘?1%。而麻江縣屬于國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，含貧困村36個(gè)。 惠水縣和麻江縣目前均經(jīng)濟(jì)落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在缺陷、基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，加之內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力不足，當(dāng)?shù)孛癖娺^(guò)于依賴地區(qū)固有的資源優(yōu)勢(shì)和政府救濟(jì)?；菟h和麻江縣可以充分利用楓香染制作技藝優(yōu)勢(shì)，打造自身獨(dú)特形象，以此提升城市競(jìng)爭(zhēng)力及經(jīng)濟(jì)收入以解決貧困問(wèn)題。

（二）惠水縣、麻江縣的楓香染制作技藝的發(fā)展現(xiàn)狀與困境

1. 政府政策存在局限性

為支持楓香染技藝的傳承，政府出臺(tái)了返鄉(xiāng)文化創(chuàng)業(yè)者優(yōu)惠政策并給予了資金支持，以及在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作的同時(shí)，依據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，制定了帶有當(dāng)?shù)匚幕厣姆鲐毭摾д?。具體舉措有開(kāi)設(shè)有關(guān)楓香染技藝學(xué)習(xí)的培訓(xùn)班，讓更多非傳承人加入到楓香染技藝的學(xué)習(xí)。但此類傳承與扶貧同步進(jìn)行的措施存在一定的局限性，普通群眾并不能完全掌握楓香染制作技藝，難以保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，并且堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)和制作楓香染的人甚少，因此楓香染技藝傳承的困境仍然存在。

2. 如何兼顧傳承與創(chuàng)新

目前楓香染技藝在傳承方面存在尋求創(chuàng)新還是堅(jiān)守本真的問(wèn)題，部分人認(rèn)為楓香染作為非遺傳統(tǒng)手工技藝，傳承必須具有整體性及本真性，盡量保證原汁原味。另一部分人則認(rèn)為楓香染技藝的傳承必須隨著時(shí)代的變化作出改變，非遺傳統(tǒng)手工技藝的傳承并不意味著一成不變，而是要把握其內(nèi)在的文化價(jià)值。事實(shí)上非遺傳統(tǒng)手工技藝是由不同的時(shí)間、空間、歷史、生活習(xí)慣疊加形成的，反映了不同時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)需求和精神追求。手工技藝隨著時(shí)間也在不斷發(fā)展、完善與自我創(chuàng)新，但如何做才能兼顧傳承與創(chuàng)新，如何在盡量保持本真的同時(shí)順應(yīng)時(shí)代作出創(chuàng)新，是楓香染技藝在傳承中需要考慮的問(wèn)題。

3. 缺乏市場(chǎng)

楓香染技藝缺乏市場(chǎng)是生產(chǎn)成本高、脫離市場(chǎng)需求、產(chǎn)業(yè)薄弱等多方面因素的結(jié)果。首先，機(jī)械化生產(chǎn)會(huì)降低楓香染的藝術(shù)價(jià)值，也不利于產(chǎn)品創(chuàng)新，因此楓香染技藝仍需手工繪制，導(dǎo)致其制作成本高但效率低的問(wèn)題;其次，楓香染從業(yè)者們未能緊跟市場(chǎng)步伐，導(dǎo)致目前楓香染的市場(chǎng)占有率偏低;在銷售方面，楓香染的銷售手段缺乏多樣性，沒(méi)有穩(wěn)定的營(yíng)銷平臺(tái)，且未形成一定的營(yíng)銷體系;再者，楓香染缺乏龍頭企業(yè)的推動(dòng)，尚未形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。綜合上述多方面因素致使楓香染的經(jīng)濟(jì)效益低、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱，品牌效應(yīng)不突出，不符合當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展的需要。

4. 傳承人老化

楓香染制作技藝傳承人老化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，主要是因?yàn)闂飨闳炯妓嚨膫鞒蟹绞揭廊皇莻鹘y(tǒng)的家族內(nèi)部傳承，還存在“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”等舊俗觀念，在一定程度上給楓香染技藝的傳承帶來(lái)了更多的困難，也增加了這份技藝在傳承上的挑戰(zhàn)性。在經(jīng)濟(jì)上，一些楓香染從業(yè)者的收入會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)的缺乏和制作成本高等原因而普遍較低，收入低所帶來(lái)的生活壓力迫使諸多從業(yè)者放棄楓香染技藝的傳承。在文化選擇上，很多年輕人接受到外來(lái)文化，不再以傳承獨(dú)特的楓香染制作技藝為使命，這造成能夠成熟掌握楓香染技藝的年輕人越來(lái)越少，與此同時(shí)老一輩傳承人的年齡又在日益增長(zhǎng)。因此，如何使楓香染制作技藝的傳承人年輕化，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

三、惠水縣、麻江縣的楓香染制作技藝扶貧路徑探索

（一）政府的政策扶持起主導(dǎo)作用

楓香染技藝的傳承與發(fā)展需要政府政策的扶持。首先，政府需加大對(duì)楓香染技藝保護(hù)的資金投入，包括楓香染技藝改進(jìn)的研發(fā)、創(chuàng)建專項(xiàng)博物館等保護(hù)方式。其次，政府應(yīng)對(duì)楓香染技藝的省級(jí)及以上傳承人給予補(bǔ)助及落實(shí)楓香染技藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策。此外，政府通過(guò)舉辦農(nóng)民專業(yè)合作社和培訓(xùn)班等方式，拓寬楓香染工藝制作的人群基數(shù)，促使他們掌握獨(dú)立生產(chǎn)楓香染基礎(chǔ)產(chǎn)品的能力以獲得一定的收入，進(jìn)而推進(jìn)楓香染發(fā)展與扶貧相結(jié)合。最后，政府需將旅游資源開(kāi)發(fā)和楓香染的傳承保護(hù)相結(jié)合。例如布依族的許多景區(qū)都有蠟染制成的工藝品，或是向游客展示蠟染技術(shù)的流程，既豐富了景區(qū)的項(xiàng)目又傳播和發(fā)展了民族文化遺產(chǎn)。

（二）楓香染工藝的創(chuàng)新應(yīng)用

在色彩方面，傳統(tǒng)的楓香染色彩較為單一，可結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)提取楓香染圖案，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)合成更符合現(xiàn)代審美的多元色彩效果，拓寬楓香染適用范圍。在風(fēng)格上，嘗試拓寬民族圖案的構(gòu)成方式或?qū)y樣再設(shè)計(jì)，拓展更多圖案風(fēng)格，使楓香染走向大眾市場(chǎng)。在面料方面，可嘗試將楓香染和絲綢面料結(jié)合，結(jié)合多種類面料開(kāi)發(fā)楓香印染絲綢品，打破楓香染原本單一的土布面料，在符合現(xiàn)代人時(shí)尚審美觀念下提升產(chǎn)品時(shí)尚感。在創(chuàng)新與產(chǎn)品應(yīng)用方面，可以將楓香染與日用商品、服裝服飾產(chǎn)品結(jié)合，以楓香染圖案為基本設(shè)計(jì)元素，通過(guò)融入現(xiàn)代審美和藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作獨(dú)具民族特色的時(shí)尚服飾品（圖6）。

（三）充分利用市場(chǎng)，加強(qiáng)宣傳營(yíng)銷

楓香染因其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值潛藏著巨大的市場(chǎng)價(jià)值，因此需結(jié)合市場(chǎng)潮流對(duì)楓香染進(jìn)行多方位開(kāi)發(fā)。將非遺文化和旅游資源相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有民族和區(qū)域特色的楓香染手工藝品，在激活旅游資源表現(xiàn)活力的同時(shí)傳承楓香染的文化內(nèi)涵;進(jìn)行楓香染圖案跨界聯(lián)名合作。例如可以將楓香染圖案與潮玩結(jié)合，打造非遺楓香染系列盲盒;順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，加強(qiáng)線上宣傳營(yíng)銷，通過(guò)抖音、微博等主媒介宣傳楓香染的制作工藝流程、成品展現(xiàn)等，讓更多的人了解楓香染技藝及其民族特色、產(chǎn)品魅力、文化內(nèi)涵。此外，推進(jìn)形成線上產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)淘寶、天貓、京東等平臺(tái)銷售產(chǎn)品，加速楓香染產(chǎn)品向外輸出;開(kāi)拓新銷售模式，開(kāi)展線下楓香染體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓大眾參與簡(jiǎn)單制作，促進(jìn)楓香染的文化傳播和產(chǎn)品推廣。

（四）積極開(kāi)展教育培訓(xùn)，年輕化非遺傳承人

楓香染的傳承教育應(yīng)打破以家庭為主的傳統(tǒng)內(nèi)部傳承方式，改為以民族學(xué)校傳承為主。民族學(xué)校應(yīng)以優(yōu)秀的民族文化為基準(zhǔn)，培育新一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。其一，改革傳統(tǒng)授課模式，使民族的非物質(zhì)文化滲透到教育和生活的各個(gè)方面。例如舉辦楓香染優(yōu)秀傳承人走進(jìn)課堂活動(dòng)，通過(guò)與傳承人面對(duì)面交流的方式讓學(xué)生感受獨(dú)特的楓香染技藝，為培養(yǎng)年輕一輩的楓香染技藝傳承人奠定基礎(chǔ)。其二，培育本土教師，促進(jìn)民族文化和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，與學(xué)校、社區(qū)配合共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。以楓香染為例，積極利用現(xiàn)有的本土教師，給學(xué)生傳授楓香染技藝的相關(guān)知識(shí)，帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。其三，聯(lián)合周圍高校共同傳承，帶動(dòng)周圍高校重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而利用高校的研究?jī)?yōu)勢(shì)傳播民族文化，為楓香染的傳承獲得學(xué)術(shù)方面的支持。其四，建立文化傳承工作室。重視鄉(xiāng)村社區(qū)和其他團(tuán)隊(duì)形成的楓香染工藝培訓(xùn)，為傳統(tǒng)文化傳承奠定基礎(chǔ)。

（五）采用動(dòng)靜結(jié)合的展示形態(tài)活化遺產(chǎn)

通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的展示形態(tài)，靈活利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，達(dá)到最大程度的傳承和推廣。以楓香染為例，鼓勵(lì)出版楓香染技藝相關(guān)的書(shū)籍、策劃楓香染產(chǎn)品系列展覽、設(shè)立楓香染工藝博物等靜態(tài)的保護(hù)方式，提升楓香染的影響力及知名度，以此保護(hù)和傳承楓香染技藝。此外，通過(guò)舉辦民族節(jié)日盛會(huì)、開(kāi)展文化活動(dòng)節(jié)、拍攝楓香染技藝流程紀(jì)錄片、身著楓香染成衣舞蹈等動(dòng)態(tài)方式拓展楓香染多樣化的傳播模式，進(jìn)而達(dá)到推廣和傳播楓香染技藝的目的。借助多樣化的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)保護(hù)模式，全方位、多渠道地推廣楓香染技藝，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展塑造良好的氛圍。

四、總結(jié)

楓香染制作技藝作為一份活態(tài)的化石，是古今工藝技藝發(fā)展與傳承的載體，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。然而，伴隨社會(huì)的快速發(fā)展帶來(lái)的惠水縣、麻江縣經(jīng)濟(jì)上的貧困以及原生態(tài)生產(chǎn)方式脫離時(shí)代腳步等因素，楓香染制作技藝的傳承面臨著諸多問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì)楓香染的歷史文化進(jìn)行深入研究，因地制宜地根據(jù)惠水縣、麻江縣的楓香染傳承與發(fā)展過(guò)程中面臨的困境，從政府政策扶持、工藝創(chuàng)新應(yīng)用、營(yíng)銷推廣、教育培訓(xùn)、展示形態(tài)等多維度提出解決方法，挖掘楓香染多元化的價(jià)值，合理利用楓香染技藝發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、擺脫貧困，同時(shí)推進(jìn)非遺傳統(tǒng)手工藝的傳播與推廣。

基金項(xiàng)目：

2020年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《MLTP——中國(guó)時(shí)尚品牌擁抱一帶一路多民族手工藝》課題編號(hào)：202010338070S

2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《時(shí)尚消費(fèi)者解構(gòu)與品牌推廣研究》課題編號(hào)：201910338049

（浙江理工大學(xué)、 浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心）

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