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      淺析民國時期藝術(shù)歌曲中的音樂與社會關(guān)系

      2021-09-26 00:15:13王沛然趙秀彥
      中華手工 2021年1期
      關(guān)鍵詞:鋼琴伴奏藝術(shù)歌曲和弦

      王沛然 趙秀彥

      摘 要: 音樂伴隨社會發(fā)展是相互依存,西漢時儒家對音樂美學《禮記·樂記》提出“太平時期的音樂開心并且安詳,這種情況是政治通達、人民和諧的表現(xiàn),時代動蕩的音樂悲傷哀怨憤怒,這種情況說明政治動亂。故而,音樂于社會之間關(guān)系是密不可分的[1]。本文以民國時期2首藝術(shù)歌曲為例,通過主旋律與鋼琴伴奏,分析其和聲,闡述不同時期音樂與社會的關(guān)系。

      關(guān) 鍵 詞: 民國;音樂;社會;關(guān)系

      一、音樂藝術(shù)與社會關(guān)系

      音樂藝術(shù)是人與自然界之間立法后,人與自然產(chǎn)生交流的橋梁,這種交流的橋梁,必須是從人自身的內(nèi)心世界作為主動發(fā)出。音樂藝術(shù)交流的方式可大致分三點,首先,音樂是一種復雜的聲音體,無多余外部參照物(語言除外)[2];其次,音樂是具有計劃性活動的產(chǎn)物,是人為現(xiàn)象:最后,音樂是一種溝通體系,即“聲音發(fā)出者”與“聲音接收者”由共同理解的聲音組合形成橋梁連接。音樂藝術(shù)是在自然范疇之內(nèi),所產(chǎn)生的一種人為的社會現(xiàn)象。西漢時儒家對音樂美學《禮記·樂記》提出“太平時期的音樂開心并且安詳,這種情況是政治通達,人民和諧的表現(xiàn),時代動蕩的音樂悲傷哀怨憤怒,這種情況說明政治動亂。

      二、政通仁和與平穩(wěn)悅耳的音樂

      國家政通仁和,音樂平穩(wěn)悅耳和暢。如劉雪庵、黃自創(chuàng)作的音樂小品曲《踏雪尋梅》,創(chuàng)作時間應該是1930年至1931年(九一八事變之前),當時社會局面以政權(quán)之間斗爭背景下,局部地段時有軍閥之間戰(zhàn)爭發(fā)生,卻是民族國難前夕的短暫安寧,這時中國沒有國仇家恨,當時的上海依舊是政治、文化、經(jīng)濟中心,人民生活沒有被這一切攪擾[3]。

      作品《踏雪尋梅》2∕4拍,Allegro快板,曲風明亮,21小節(jié)。調(diào)性為D大調(diào),無轉(zhuǎn)調(diào)。曲式為一段式,方整型。前2小節(jié)為伴奏聲部,第3小節(jié)邏輯重音(第1拍)進入演唱[4]。作品伴奏音型為正格行進,D大調(diào)的一級八度音與主和弦,上下交織在一起,形成毛驢在山麓間行走的節(jié)奏,八分音組中間的“倚音”模擬鈴鐺晃動聲音,成為第一情景。如譜例:

      作品7—10小節(jié),和聲行進Ⅵ—Ⅰ4/6—Ⅶ4/6—Ⅰ,7—8小節(jié)運用八度下行,表明作品從橋上走下,形成第二情景畫面。作品11—14小節(jié),和聲行進Ⅰ—Ⅴ6—Ⅰ—Ⅰ6,此樂句中四處“樂匯”運用“跳進”。11節(jié)運用3度跳進,12節(jié)運用4度跳進,13節(jié)運用3度跳進,14節(jié)運用8度跳進。此處利用“跳進”,3度跳進與4度跳進目的是為8度跳進蓄積力量,以跳進將全曲引向高潮。

      作品15—17小節(jié),和聲行進Ⅲ4/6—Ⅵ—Ⅰ4/6,樂句沒有利用Ⅲ級和弦,而利用Ⅲ4/6,其目的是借三和弦2轉(zhuǎn)位的不穩(wěn)定因素,使得其在16小節(jié)和聲行進至Ⅵ,進行短暫平穩(wěn),再使和聲在17小節(jié)行進至Ⅰ4/6,此處雖是主和弦,和聲2轉(zhuǎn)位形成其遞增模式,第16小節(jié)—第17小節(jié)低音聲部形成八度下行模進,與第7—10小節(jié)形成前后呼應。 第18—19小節(jié)和聲行進Ⅵ7 —Ⅳ∕bⅥ—Ⅰ/Ⅴ是和聲穩(wěn)定行進,然在中間運用Ⅳ∕bⅥ,這組和聲與歌詞旋律“伴我書聲琴韻”相得益彰。20—21小節(jié)和聲行進,是非常有趣的走向,Ⅰ4∕6—Ⅴ—Ⅰ6—Ⅰ,走向由Ⅰ級2轉(zhuǎn)位推動至屬和弦,屬和弦推動至Ⅰ級第1轉(zhuǎn)位,再回歸至穩(wěn)定的主和弦,使其和聲推動一圈后,回歸在主音上。如譜例:

      總之,作品調(diào)性上運用D大調(diào),充滿學生時代的青年朝氣,具有豐富的山野氣息,且蓬勃向上。作品伴奏中利用主和弦,模擬出驢子載人走路發(fā)出的驢蹄聲,利用交替節(jié)奏音形,彈奏出的每一步,都是模擬驢子走動堅實的步伐。在每節(jié)音組中彈到的“倚音”,模擬驢子頸子上,銅鈴傳來陣陣的鈴響,八度下行形成從橋上向下走的過程,音樂旋律跳進形成的音樂高潮推動,使人進入無限遐想。歌詞與旋律契合完美,鋼琴伴奏“和聲音型”與“交替節(jié)奏”平穩(wěn)風趣,十分幽默。

      三、時代動蕩與悲傷哀怨的音樂

      國家遇到時代動蕩人民生活困苦之時,音樂自然悲傷哀怨。黃自、劉雪庵在抗日戰(zhàn)爭前與抗日戰(zhàn)爭中創(chuàng)作的音樂作品,在形式上透過樂句中的“原式”與“答句”以及伴奏和聲中的轉(zhuǎn)變,透視出音樂與社會之間發(fā)生的密切關(guān)系。

      作品《追尋》3∕4拍,Lento慢板,曲風明亮,全曲60小節(jié),調(diào)性為bE大調(diào),中間無轉(zhuǎn)調(diào)。曲式為三段式,方整型,小節(jié)弱起,中無其它變化音,前4小節(jié)為伴奏聲部,6節(jié)“第3拍”進入演唱。 如譜例:

      作品調(diào)性為bE大調(diào),旋律在下聲部,與上聲部的主和弦在一起,與伴奏音型形成和聲傾向性不強的“變格半終止”作為和聲行進,即:“Ⅰ—Ⅵ6”。音樂剛進入Ⅵ6和弦后,為使得和聲進一步行進,作曲家采用“變格終止”即:“Ⅵ6—Ⅰ”。而后,最終使前奏終止的方式作者利用古典和聲中并不常用的“Ⅰ—Ⅱ7/6”行進,這樣和聲行進的目的在于,鋼琴伴奏要與后面進入演唱主旋律部分的介入契合緊密。演奏時突出下聲部主旋律。上聲部利用和聲織體,形成加厚形態(tài),下聲部主旋律利用邏輯重音突出,不完全被上聲部和聲產(chǎn)生的厚度壓蓋,作者目的既使得聲部之間產(chǎn)生的音效,也呈現(xiàn)給聽眾一個隱喻,即“無論如何追尋卻又似尋其不得結(jié)果之態(tài)”。

      作品第5小節(jié)伴奏音型利用下行4度和3度的模進,第6小節(jié)主旋律“弱起小節(jié)”在該小節(jié)“第三拍”處進入。第6節(jié)與第7小節(jié)伴奏和聲利用主和弦第2轉(zhuǎn)位,方正型Ⅰ4/6分解和弦行進[5]。第8節(jié)與第9節(jié)和聲轉(zhuǎn)變?yōu)槠椒€(wěn)的分解Ⅰ級“主和弦”。本曲的鋼琴伴奏,作者上聲部利用“平穩(wěn)切具有流暢性”的分解和弦,下聲部采用厚重的“Ⅰ級”八度進行加厚,整體的音樂織體形成平靜如微波蕩漾的湖面。整體音樂結(jié)合敘事一般的歌詞:“你是晴空的流云,你是子夜的流星”。

      作品第26—30小節(jié),是一處5小節(jié)的間奏,下聲部譜號從F譜號轉(zhuǎn)成G譜號,下聲部主旋律帶動,上聲部利用和聲的密集與疏松產(chǎn)生一定音響厚度。部分主旋律亦可穿插和弦之中,增加其主旋律在鋼琴伴奏中的厚度,使得旋律不再單薄,并且富有立體之感。26—29小節(jié)上聲部和聲,其行進方式采用Ⅵ6—Ⅰ—Ⅰ—Ⅵ6—Ⅰ—Ⅰ4/6,和聲采用Ⅵ6和弦代替下屬和弦Ⅳ級,當Ⅵ6和弦連接Ⅰ級和弦,即形成對于和聲的傾向性并不強“變格行進”的和聲行進方式。如譜例:

      作品《追尋》伴奏設計上有三處下行“模進”,第6和30小節(jié)是利用音程4度和3度交替進行的下行模進,第43小節(jié)采用音階下行模進,采用6連音的節(jié)奏型將音階進行連接。三處“模進”位置上,分別隸屬于主旋律演唱部分“弱起小節(jié)”進入的前一小節(jié)。三處“模進”設計第6、30小節(jié)其目起過渡承接演唱“弱起小節(jié)”伴奏Ⅰ主和弦作用[6]。第43小節(jié)的“下行模進”有兩點作用:一是為作品承前啟后,承接歌曲高潮的28—24小節(jié);二是隱喻國仇家恨的悲情。創(chuàng)作此曲的目的是抒發(fā)抗日戰(zhàn)爭給人帶來的陰郁之風,抑郁之氣。歌詞給人一種癡情人為心儀女子所做情詩,實則表達人民痛恨日寇,將抗日思想隱喻傳播出去。鋼琴伴奏第43小節(jié),為聽眾帶來的巧妙音樂隱喻。

      四、結(jié)語

      綜上所述,從作品《踏雪尋梅》、《追尋》中和聲運用方面采用傳統(tǒng)和聲行進方式,音樂與社會是并存的關(guān)系,二者相互依賴。音樂伴隨社會的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化?!短ぱっ贰愤@首音樂小品,本身抒發(fā)自身心情愉悅的感情,輕快活潑富有生動性,在日寇的鐵蹄未大規(guī)模放肆中國前,此時音樂富有生機,鋼琴伴奏模擬驢子走路、驢子鈴鐺的響動以及過橋時候的景象,這一切都是伴奏與聲樂緊密結(jié)合,這一切都是在民國時期,在1931年日軍侵華前,短期平和期間的作品[7-8]?!蹲穼ぁ愤@首藝術(shù)歌曲,1938年創(chuàng)作,從歌詞上看,仿佛是一首情詩,然而1938年的中國剛剛經(jīng)歷了“徐州會戰(zhàn)”和“南京大屠殺”。這時中國是一片沉郁黑暗,此歌的出現(xiàn),仿佛是一道鎮(zhèn)痛的清泉。歌曲創(chuàng)作目的是消除戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦,既給聽眾帶來“希望”和“溫暖”,又利用隱喻手法告知大眾,不要忘記失去國土的淪喪恥辱。

      資助項目:齊齊哈爾大學2020年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目“中國傳統(tǒng)文化與音樂融合之“新學堂歌”理論與實踐研究”,項目編號:202010232087。

      參考文獻:

      [1]斯坦利·薩迪,約翰·泰瑞爾.《新格羅夫音樂與音樂家詞典》[M].湖南文藝出版社,2012年.

      [2]卜嬌.《淺析劉雪庵藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特色》[J].吉首大學學報,2014(6),第35卷.

      [3]許楓容.《劉雪庵藝術(shù)歌曲研究》[J].鄖陽師范高等??茖W校學報,2010(12),第30卷第6期.

      [4] 龐開瑜.《踏雪尋梅》[D].上海師范大學,2006年.

      [5] 胡貝茜.《淺談劉雪庵的藝術(shù)歌曲—以〈飄零的落花〉〈紅豆詞〉〈追尋〉為例》[D].上海音樂學院,2017年.

      [6] 侯西平.《民族聲樂視閥下的中國早期藝術(shù)歌曲演唱》[J].西安音樂學院學報,2014(6),第33卷.

      [7]汪毓和.《劉雪庵先生及其音樂成就》[J].人民音樂,2006(1)

      [8]劉雪庵.《作曲與配詞》[J].戰(zhàn)歌,1938(2).

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