杜浩昇

中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過了石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的孕育、萌芽，又經(jīng)過鐵器時(shí)代的1000多年血與火的錘煉，自宋朝開始發(fā)生了質(zhì)的變化，進(jìn)入到成熟時(shí)期，武術(shù)百家爭鳴，奇花異卉在黃河上下、大江南北競相開放，令人目不暇接。直至現(xiàn)代社會(huì)，中國傳統(tǒng)武術(shù)已成為中國文化的代表，為全世界各國人民所熟知。

十一屆三中全會(huì)之后，黨和政府比較重視武術(shù)的發(fā)展，競技武術(shù)和大眾武術(shù)都取得了較大的發(fā)展，但進(jìn)入二十世紀(jì)八九十年代以后，由于武術(shù)現(xiàn)行管理體制不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要從而出現(xiàn)管理體制上的各種問題，武術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸步入低潮，發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡的大環(huán)境中，中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)，來自外部的主要挑戰(zhàn)是國外各種“洋武術(shù)”的傳入，導(dǎo)致本土傳統(tǒng)武術(shù)后繼乏人，面臨失傳。如今，跆拳道館在我國的大街小巷隨處可見，在全國大大小小的城市乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)我們都可以見到各種跆拳道培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，很多學(xué)生閑暇時(shí)間里將學(xué)習(xí)跆拳道當(dāng)成了自己的興趣愛好，跆拳道占領(lǐng)市場，取代了傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目。而對中國的傳統(tǒng)武術(shù)，家長卻認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)武術(shù)太艱苦，沒有將孩子送入武館學(xué)習(xí)的意識(shí)，青少年去學(xué)習(xí)空手道和跆拳道的居多，傳統(tǒng)武術(shù)的后備人才堪憂。

如今，柔道與跆拳道已經(jīng)納入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，而我們的中華武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)卻屢屢失敗，這就不由得讓我們對中國武術(shù)發(fā)展存在的主要問題進(jìn)行思考。中國武術(shù)以小作坊的形式為主要經(jīng)營方式，各門各派的門戶之見矛盾嚴(yán)重，缺乏統(tǒng)一的管理；加之武術(shù)流派之多，規(guī)則之復(fù)雜，難以標(biāo)準(zhǔn)化，難以量化，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)武術(shù)被認(rèn)可度低，推廣乏力，對武術(shù)的傳播和進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了阻礙。同時(shí)，受競技武術(shù)傳承模式的影響，傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)形式及技術(shù)內(nèi)容上，忽視了廣大群眾學(xué)習(xí)武術(shù)進(jìn)行健身和了解中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的需求，沒有深入挖掘出蘊(yùn)藏在其中的文化內(nèi)涵和豐富的修身養(yǎng)性的精神營養(yǎng)，因而給人以枯燥乏味的感覺，與如今社會(huì)上提倡快樂運(yùn)動(dòng)、享受運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)不相適應(yīng)，使強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的武術(shù)精神難以傳承。針對這些現(xiàn)狀，只有把握時(shí)代脈搏，完善武術(shù)市場機(jī)制，豐富傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)機(jī)制，對武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)進(jìn)行合理的改革和管理，才能使武術(shù)走出低谷。

“十三五”時(shí)期，我國體育事業(yè)得到長足的發(fā)展，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與體育事業(yè)的政策措施不斷完善，武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)在其中起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)有的研究中，目前將體育管理學(xué)運(yùn)用到體育協(xié)會(huì)和社團(tuán)的管理體制改革中都是從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析和探討，并沒有結(jié)合單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在管理學(xué)的基礎(chǔ)上就如何發(fā)揮單項(xiàng)的優(yōu)勢進(jìn)行研究，就傳統(tǒng)武術(shù)而言，如何與體育管理學(xué)相結(jié)合，武術(shù)協(xié)會(huì)和武術(shù)社團(tuán)如何與管理體育相聯(lián)系，進(jìn)而推動(dòng)中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，這個(gè)問題也急需探討。和諧管理的基本思想就是在各個(gè)子系統(tǒng)中形成一種和諧狀態(tài)，而各個(gè)子系統(tǒng)包括要素、構(gòu)成、組織、精神、內(nèi)外等，從而達(dá)到整體和諧，這也是運(yùn)用了哲學(xué)中的整體與部分的關(guān)系所得出。從管理學(xué)的和諧管理理論出發(fā)，探討當(dāng)代中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展與管理的平臺(tái)武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)的特點(diǎn)和規(guī)律，為其和諧健康發(fā)展做好管理學(xué)的理論鋪墊，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展，就可使中國傳統(tǒng)武術(shù)得到更好的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

中國傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族幾千年的瑰寶，蘊(yùn)藏深厚的文化內(nèi)涵，無論是在競技體育領(lǐng)域還是群眾體育領(lǐng)域，中國武術(shù)都散發(fā)著自己獨(dú)有的光芒，廣泛的群眾基礎(chǔ)使得武術(shù)在中國人民的心中無法替代，武術(shù)協(xié)會(huì)和武術(shù)社團(tuán)是中國傳統(tǒng)武術(shù)的基層群眾活動(dòng)組織，承擔(dān)著在群眾中傳承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)的重任，其現(xiàn)行的管理體制和運(yùn)行機(jī)制還需要進(jìn)一步完善，將經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)的組織管理經(jīng)驗(yàn)推廣到經(jīng)濟(jì)相對落后的省份，一方面可以為實(shí)施更科學(xué)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制提供經(jīng)驗(yàn)，另一方面推廣和宣傳這些組織管理經(jīng)驗(yàn)更有利于武術(shù)的普及和發(fā)展，為我國社會(huì)體育事業(yè)管理體制改革做好榜樣。

首先，中國武術(shù)群眾基層組織協(xié)會(huì)和社團(tuán)管理尚處于初步階段，武術(shù)協(xié)會(huì)在一定程度上就相當(dāng)于武術(shù)社團(tuán)，是向群眾普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)和指導(dǎo)群眾提高武術(shù)技能水平的基層組織，它的傳承內(nèi)容主要包含武術(shù)套路、太極拳、散打等項(xiàng)目，具有非商業(yè)性、自發(fā)性、群眾性及民間性的特點(diǎn)，扎根于民間，有利于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。武術(shù)協(xié)會(huì)是自上而下建立的，武術(shù)社團(tuán)或俱樂部是自下而上建立的，目前多側(cè)重于對這些中國武術(shù)的群眾基層管理組織的概念、性質(zhì)的理論研究，側(cè)重于從宏觀上把握武術(shù)的發(fā)展趨勢和方法探索，而對于政府的政策和方針如何從宏觀上對其進(jìn)行管理，以及群眾性的武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)如何自行管理的研究則較少，特別是對管理改革的框架、內(nèi)容等問題研究很少。因此，中國武術(shù)群眾基層組織協(xié)會(huì)和社團(tuán)管理尚處于初步階段。

其次，要加強(qiáng)武術(shù)段位制對武術(shù)管理的作用。武術(shù)段位制是國家體育總局設(shè)立的一項(xiàng)以廣大武術(shù)鍛煉者為對象，全面評價(jià)習(xí)武者武術(shù)水平的等級制度。武術(shù)段位制的項(xiàng)目，是在我國傳統(tǒng)武術(shù)中，根據(jù)流傳地域廣泛、技術(shù)特點(diǎn)突出、鍛煉功能全面的原則選定的拳術(shù)和器械鍛煉方法，并以段位等級層次清晰與技術(shù)元素循序遞增相統(tǒng)一、個(gè)人單練和兩人對練相一致的結(jié)構(gòu)，編制成統(tǒng)一的考試內(nèi)容和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國家體育總局中華全國體育總會(huì)制定《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃（2014—2023）》，旨在加強(qiáng)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署，形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、全社會(huì)共同參與的發(fā)展格局，不斷拓展武術(shù)段位制的實(shí)施范圍，充分發(fā)揮武術(shù)段位制在完善群眾體育工作公共服務(wù)體系中的獨(dú)特作用，發(fā)揮武術(shù)在建設(shè)中國特色體育強(qiáng)國和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力等方面的作用。武術(shù)段位制采用政府主導(dǎo)協(xié)同推進(jìn)的原則，這種管理形式可以在很大程度上增加武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及率，并且可以提高國際推廣率，在這個(gè)過程中必將發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，完善政策措施，整合資源，形成統(tǒng)一部署。而其他各個(gè)單位、協(xié)會(huì)、社團(tuán)應(yīng)該發(fā)揮其特長，有針對性地與政府相結(jié)合相聯(lián)系。

同時(shí)，開設(shè)高校相關(guān)專業(yè)，做到后繼有人。目前，我國高校（以體育類院校為主，也有部分綜合類院校）開設(shè)有武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)應(yīng)當(dāng)對接社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不斷吸收國內(nèi)外的新鮮血液，在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷推陳出新，促進(jìn)武術(shù)等傳統(tǒng)體育的更好發(fā)展。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)抓住教學(xué)，注重實(shí)踐，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，進(jìn)而做到武術(shù)能夠結(jié)合時(shí)代特征，不斷保持更大的活力。

最后，中國武術(shù)發(fā)展的和諧管理是整體與部分、系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一狀態(tài)，這就需要我們不僅要關(guān)注組織內(nèi)部，也要關(guān)注組織與周圍環(huán)境的關(guān)系。體育管理是管理者做出正確的決策，運(yùn)用可利用的資源來協(xié)調(diào)群體中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)。政府組織可以通過武術(shù)社團(tuán)組織了解民眾對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的需求，從而制定符合群眾利益的相關(guān)政策，民眾可以通過武術(shù)協(xié)會(huì)和社團(tuán)組織反映意見和要求。武術(shù)社團(tuán)組織的健康發(fā)展可以使它能夠自己行使政府賦予的一些微觀管理和協(xié)調(diào)職能，這對中國武術(shù)的發(fā)展是非常好的機(jī)會(huì)，也為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、滿足群眾多元化體育需要?jiǎng)?chuàng)造條件。

武術(shù)的發(fā)展需要立足于整體，從整體出發(fā)，加強(qiáng)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和系統(tǒng)部署，形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、全社會(huì)共同參與的發(fā)展格局，不斷拓展武術(shù)段位制的實(shí)施范圍，充分發(fā)揮武術(shù)段位制在完善群眾體育工作公共服務(wù)體系中的獨(dú)特作用，不斷提高文化軟實(shí)力，為武術(shù)走出國門，走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，加強(qiáng)總體部署，有利于提高武術(shù)在人民心中的認(rèn)可度，為人民群眾的健身增添了新的內(nèi)容。

中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）

（編輯/聞一刀）