馬靜

摘 要：近年來，廣場(chǎng)舞在全國各省市蓬勃發(fā)展、迅速走紅，深受不同年齡層的廣大市民青睞，是“全民健身”的重要途徑。由于其與普及之初在參與人群及傳播范圍上都產(chǎn)生了極大的變化，作為新時(shí)代精神文明建設(shè)的重要組成部分之一，廣場(chǎng)舞的創(chuàng)新亟須被社會(huì)各界關(guān)注。本文通過對(duì)廣場(chǎng)舞溯源及社會(huì)效益的深入探討，指出了其普及現(xiàn)狀與困局，提出了文化創(chuàng)新的最新策略。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞;困局;創(chuàng)新;普及;社會(huì)效益

廣大群眾喜聞樂見的廣場(chǎng)舞，是一種自發(fā)性的集體舞蹈，在“全民健身”潮流初期誕生，因鍛煉或表演場(chǎng)地多為廣場(chǎng)而得名，參與者的主要目的為健身、娛樂、社交，如今已發(fā)展成為舞蹈體系中最龐大的分支之一。

雖然學(xué)界并未給出權(quán)威定義，但是廣場(chǎng)舞因其具有大眾性、開放性、自娛性等特點(diǎn)，已被不同年齡層的人群廣泛接受，并在全國迅速傳播普及，甚至引起了國際的廣泛關(guān)注。

作為現(xiàn)代化精神文明建設(shè)與全民健身發(fā)展的產(chǎn)物，廣場(chǎng)舞不僅反映了社區(qū)建設(shè)的完善程度，更是現(xiàn)有社會(huì)制度下人民群眾生活滿意度的衡量指標(biāo)之一，時(shí)至今日已不再只是一種文化現(xiàn)象，而是已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，其普及與推廣亟須被社會(huì)各界關(guān)注。

一、廣場(chǎng)舞的溯源

舞蹈，誕生于上古時(shí)代，其出現(xiàn)甚至早于語言與文字。它是人類最古老的藝術(shù)形式之一，從誕生之日起就在原始文明中充當(dāng)交流思想和感情的工具角色。

究其起源，一說隨勞動(dòng)而產(chǎn)生，原始部族舞蹈多為狩獵生活再現(xiàn)，如鄂溫克族的《跳虎》、鄂倫春族的《黑熊搏斗舞》，而更為流行的說法為舞蹈起源于圖騰與巫術(shù)。在原始社會(huì)，狩獵、祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)統(tǒng)需要團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，而部族正好需要具有社會(huì)感染力的手段將人們團(tuán)結(jié)起來，因此，舞蹈應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)時(shí)而生，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)宗教祭祀的重要手段之一。最早的文字記載可以追溯到戰(zhàn)國中晚期，《管子·輕重己》記載：“以春日至始，數(shù)九十二日，謂之夏至，而麥?zhǔn)?。天子祀于太宗，其盛以麥……?/p>

廣場(chǎng)舞，作為舞蹈中最龐大的分支，就是由巫舞演變而來，其逐漸失去了原有的祭祀、統(tǒng)治意義，而更多地源于社會(huì)生活，具有不可取代的集體特質(zhì)。因其不受場(chǎng)地、舞臺(tái)、燈光、音樂、年齡、性別等多方面的限制，逐漸在群眾中流行并迅速普及，如今已經(jīng)成為一種常規(guī)化的群眾健身、運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)形式，為廣大人民群眾喜聞樂見。

二、普及廣場(chǎng)舞的社會(huì)效益

廣場(chǎng)舞不僅是全民健身最成功的推廣方式，使廣大人民群眾自覺地從家中走了出來，在輕松愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)民族文化傳承、強(qiáng)身健體的目標(biāo)，更促進(jìn)了人與自然的和諧共處。普及廣場(chǎng)舞，在已經(jīng)到來的人口老齡化、少子化浪潮中，具有不可忽視的巨大社會(huì)效益。

（一）豐富中老年人精神生活，老齡化社會(huì)的溝通工具

廣場(chǎng)舞既可以在舞臺(tái)活動(dòng)，也可以在大街小巷、公園廣場(chǎng)等地隨時(shí)隨地開展，空間自由，時(shí)間自由，門檻低，且具有一定藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)成為中老年人健身、交際的重要溝通工具之一。

茶余飯后，從家中走出來，約三五好友，共同聚集在社區(qū)文化廣場(chǎng)、大型商業(yè)中心廣場(chǎng)、小區(qū)健身空地，結(jié)交更多志趣相投的同齡伙伴，極大地豐富了中老年人的精神生活。廣場(chǎng)舞作為共同愛好，協(xié)助破冰和建立友誼，充當(dāng)了中老年人的溝通工具，慢慢成為其生活中的調(diào)味劑，精神上的穩(wěn)定劑。

（二）社區(qū)文化與精神文明建設(shè)的需求

隨著20世紀(jì)中期出生高峰的人口陸續(xù)進(jìn)入老年，我國人口已經(jīng)加速進(jìn)入老年型社會(huì)。性別間的死亡差異使女性老年人成為老年人口中的大多數(shù)。預(yù)計(jì)到2040年，65歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒊^20%。同時(shí)，老年人口高齡化趨勢(shì)日益明顯：80歲及以上高齡老人正以每年5%的速度增加，到2040年將增加到7400多萬人。

我國高度重視人口老齡化問題，積極發(fā)展老齡事業(yè)，其中，加緊建設(shè)中老年人精神文明是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。廣場(chǎng)舞的參與者在舞蹈中陶冶情操，怡然自得，提高了文明素養(yǎng)，融洽了鄰里關(guān)系，彰顯了質(zhì)樸鄉(xiāng)情。廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)、提高群眾幸福指數(shù)的重要途徑。

（三）傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)地方與民族文化

隨著廣場(chǎng)舞的迅速普及，年齡層不斷擴(kuò)大，參與者自身素質(zhì)顯著提高，對(duì)廣場(chǎng)舞的藝術(shù)性、觀賞性有了新的要求。他們不再只滿足于簡(jiǎn)單的健身，而更講究服飾、舞蹈類型、創(chuàng)意及視覺效果等深層次的提升。很多高素質(zhì)、高能力人員在舞蹈的編排、選曲及服裝制作過程中，將更多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入其中，使得廣場(chǎng)舞越來越多地展現(xiàn)出地方特色、民族特色。

廣場(chǎng)舞的普及與創(chuàng)新，不知不覺地承載起了發(fā)揚(yáng)和傳承民間藝術(shù)的重要使命。

三、困局：廣場(chǎng)舞普及與創(chuàng)新的現(xiàn)狀

廣場(chǎng)舞久盛不衰，但其發(fā)展現(xiàn)狀問題多多。廣場(chǎng)舞的組織管理、參與者年齡及場(chǎng)地與規(guī)模等方面，都遭遇著前所未有的困局。

（一）廣場(chǎng)舞組織管理

廣場(chǎng)舞大多由數(shù)名領(lǐng)舞者牽頭，帶領(lǐng)大家跳舞，多數(shù)廣場(chǎng)舞種以女性為主，交誼廣場(chǎng)舞亦不乏男性參與。究其原因，一方面是男性肢體協(xié)調(diào)性與音樂節(jié)奏感普遍弱于女性;另一方面女性的健身意識(shí)強(qiáng)于男性，而男性更愿意選擇居家休閑或者棋牌類休閑活動(dòng)。

廣場(chǎng)舞的指導(dǎo)師與組織者屬于無償服務(wù)，義務(wù)參與，他們絕大多數(shù)都具有奉獻(xiàn)精神，但普遍缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的管理制度，實(shí)際參與者對(duì)其指導(dǎo)水平、管理等多方面滿意度不高。且某些金融詐騙機(jī)構(gòu)利用蠅頭小利或防詐騙意識(shí)薄弱的心理，給參與者帶來了不必要的損失。

（二）廣場(chǎng)舞參與者的年齡特征

從年齡結(jié)構(gòu)上來看，以40～65歲年齡段的中老年人群為主，職業(yè)分布比較集中于工人和企業(yè)人員，文化程度以高中或中專學(xué)歷人數(shù)最多，研究生及以上最少。40～65歲年齡段的中老年人會(huì)進(jìn)行每周5～7次的廣場(chǎng)舞鍛煉，每次時(shí)間約在60分鐘。

隨著廣場(chǎng)舞的普及與創(chuàng)新，更多年輕人參與了進(jìn)來，特別是一些舞蹈隊(duì)將流行音樂作為主要的配樂，使得實(shí)際參與市民年齡跨度較大。

（三）廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地與規(guī)模

論及廣場(chǎng)舞的普及，最大的優(yōu)勢(shì)就是不受場(chǎng)地條件制約，場(chǎng)地選擇以廣場(chǎng)為主，其次為小區(qū)空地或籃球場(chǎng)、街邊等寬敞地帶，公園、社區(qū)健身活動(dòng)場(chǎng)地也不乏其身影。規(guī)模可大可小，多則上百人，少則20～30人。大多數(shù)場(chǎng)地條件一般，存在缺乏必要的設(shè)施、器材與場(chǎng)地不足、噪聲過大擾民等問題。

四、破局：廣場(chǎng)舞的創(chuàng)新之路

上世紀(jì)90年代，我國加大精神文明建設(shè)，在縣級(jí)以上城市興建了多處文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)文化隨之而生，廣場(chǎng)舞也悄然發(fā)生了重大變化，從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，活躍在祖國的大江南北，成為城市生活一道亮眼的風(fēng)景線。廣場(chǎng)舞的創(chuàng)新，亦刻不容緩。

（一）廣場(chǎng)舞藝術(shù)形式與作品的多元化創(chuàng)新

現(xiàn)階段較為活躍的廣場(chǎng)舞形式十分豐富，經(jīng)權(quán)威調(diào)查，我國廣場(chǎng)舞類型目前排名前三的分別為健身操、民族舞、交誼舞，形式以常規(guī)方陣隊(duì)列為主。但長(zhǎng)時(shí)間單一隊(duì)形，容易造成心態(tài)疲勞。廣場(chǎng)舞創(chuàng)新的第一步，應(yīng)在常規(guī)結(jié)構(gòu)上增加互動(dòng)性，如改變隊(duì)列、增加互動(dòng)動(dòng)作、選擇多類型的樂曲伴奏、提升參與者之間互動(dòng)性，使廣場(chǎng)舞更具多元性與藝術(shù)性。

（二）廣場(chǎng)舞的管理智能化、安全化創(chuàng)新

由于廣場(chǎng)舞普及程度越來越高，其團(tuán)隊(duì)管理者的職責(zé)也由原來單一的“指導(dǎo)跳舞”慢慢演變成承擔(dān)了更多其他管理職能。除發(fā)布舞蹈教學(xué)視頻外，還同時(shí)兼任組織服裝定做、比賽報(bào)名、監(jiān)測(cè)天氣及場(chǎng)地溝通、消息發(fā)布等職能。

在廣場(chǎng)舞未來的普及中，管理者應(yīng)對(duì)其管理進(jìn)行智能化、安全化的創(chuàng)新提升，增加參與者的歸屬感，讓其能夠用更方便、快捷的方式了解廣場(chǎng)舞趨勢(shì)，更好地甄別真假信息，提升安全意識(shí)。社區(qū)可以通過舉辦各類型活動(dòng)，激發(fā)參與熱情，如廣場(chǎng)舞大賽，同時(shí)進(jìn)行線上推廣，擴(kuò)大影響力，吸引更多人參與進(jìn)來。

（三）培養(yǎng)舞蹈隊(duì)中的骨干力量

廣場(chǎng)舞隊(duì)中的骨干力量，在促進(jìn)廣場(chǎng)舞普及與發(fā)展上，起到了至關(guān)重要的作用。通過培養(yǎng)廣場(chǎng)舞中的骨干力量來帶動(dòng)舞隊(duì)成員的積極性及創(chuàng)造性，迎來廣場(chǎng)舞創(chuàng)新百花齊放。

（四）融入更多本地、民族特色元素，推動(dòng)旅游與城市發(fā)展

在廣場(chǎng)舞作品創(chuàng)新過程中，建議融入本地文化特色與傳統(tǒng)民族元素，增添與眾不同的亮點(diǎn)。各地社區(qū)與相關(guān)部門應(yīng)加大投入與扶持力度，在提供場(chǎng)地與器材的同時(shí)，進(jìn)行技術(shù)支援，在表演形式、音樂、肢體動(dòng)作、舞蹈編排中更多地將傳統(tǒng)民間歌舞等與廣場(chǎng)舞結(jié)合起來，進(jìn)而推動(dòng)城市旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，漢中現(xiàn)有鍋莊舞隊(duì)人員上千人，大街小巷遍布了鍋莊舞。我們不反對(duì)少數(shù)民族的舞蹈，但也不作為重點(diǎn)普及宣傳的內(nèi)容，我們更多地要去挖掘本地地域特色，比如陜南風(fēng)格、當(dāng)?shù)胤沁z舞蹈等等。業(yè)務(wù)干部應(yīng)當(dāng)深入基層，走進(jìn)群眾中，指導(dǎo)普及，并引導(dǎo)大家提高自身水平，進(jìn)而真正達(dá)到鍛煉身體、提升自身氣質(zhì)的目的。

五、結(jié)束語

廣場(chǎng)舞看上去難登大雅之堂，卻逐漸發(fā)展為最受歡迎的大眾健身娛樂項(xiàng)目，甚至與舞蹈的專業(yè)性、藝術(shù)性、欣賞性上差距越來越小，其普及和創(chuàng)新意義不可輕視。而參與者通過廣場(chǎng)舞，鍛煉身心機(jī)能、靈活了腿腳、提高免疫力及睡眠質(zhì)量，令生活變得充實(shí)、朋友變多，性格方面也有所改善。

（漢中市漢臺(tái)區(qū)文化館）

參考文獻(xiàn)

[1] 賈嵐.淺析廣場(chǎng)舞的藝術(shù)特征與發(fā)展策略[J].北方音樂，2018（12）.

[2] 背景資料：中國人口老齡化現(xiàn)狀與趨勢(shì)[OL].央視網(wǎng)，中國人權(quán)狀況，http：//www.cctv.com/special/1017/-1/86774.html，2020-04-30.

[3] 劉軍.試論如何發(fā)揮廣場(chǎng)舞在群眾文化生活中的作用[J].大眾文藝，2017（000）006.