古人為什么喜歡“悲秋”

薩拉

提到秋天，現(xiàn)代人往往會想到秋高氣爽，趕緊出游。古人提到秋天，往往會想到秋風落葉，親人分別，傷感落淚。古人的這種感觸被稱為“悲秋”。古代的讀書人在啟蒙時會接觸大量經典文章，他們通過學習經典，增長文化。這種學習模式造成的經典文章的思想主旨，會影響一生。

早在先秦時期的騷體詩中就已經出現(xiàn)了“悲秋”這個主題，比如宋玉寫過：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰?！笨梢哉f，在古代的教育體系中，“悲秋”這個主題已經融入了他們的骨血里。

當然了，僅憑學習前人作品，還不足以讓“悲秋”廣泛流傳。在上千年的文化傳承中，文人士大夫階層在“悲秋”中發(fā)現(xiàn)了獨特的審美趣味。在古代，文人階層是個很特殊的群體，他們因其在文化上的優(yōu)勢，相當有自信。但他們生活在封建皇權的統(tǒng)治之下，讓他們的自由處處受限。于是文人士大夫在創(chuàng)作中喜歡用自然景物的變化，訴說內心的感受。

一年四季中秋季由熱變冷，由滿眼草木蒼郁變成一片荒寒，很容易讓人聯(lián)想到傷感。久而久之，秋天就和傷感聯(lián)系到了一起。

冬天之后是春天，還有一絲希望在前方。春天過后是夏天，雖然烈日炎炎，但不用擔心冷風刺骨。唯有秋天，特別容易讓人產生失落感，文人墨客在文學創(chuàng)作中放大了這種失落感，于是就有了“悲秋”。這種悲涼的審美感受一直延續(xù)下來，成了封建文人失落心態(tài)的佐證。

北宋大文豪歐陽修寫過一片《秋聲賦》，他年過五十，還要為朝廷鞠躬盡瘁，偶爾也會感到力不從心。這種苦悶的心情，讓他想要一吐為快。不過他的地位，不太允許他暢快發(fā)聲，于是他借用“秋聲”，發(fā)出了“百憂感其心，萬事勞其形”的悲嘆。

歐陽修都感到人生不易，對于普通文人來講，他們要面對的坎坷挫折肯定更多。與其壓抑自己的情感，不如借用季節(jié)的更替發(fā)泄出來。秋天，就成了文人訴說悲涼的借口。《秋聲賦》的最后一句“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，簡直到了聞者傷心，聽者落淚的程度。

“悲秋”并不是一蹶不振，就此消沉下去，而是放下心中的負擔，繼續(xù)輕裝前行。文人墨客通過創(chuàng)作以“悲秋”為題的作品，一面自我反省，一面迎接挑戰(zhàn)。就像陶淵明在詩中寫的那樣，“昭昭天宇闊，晶晶川上平”，即使處于悲秋的感傷中，也不忘堅持自己的操守。

責編：馬京京