趙 越

對(duì)于我們剛開(kāi)始接觸紫砂壺的朋友來(lái)說(shuō)，往往映入眼簾的就是各式各樣的紫砂造型，令人眼花繚亂，無(wú)從下手。其實(shí)，從紫砂的造型來(lái)看，大致可以分為幾類(lèi)：圓器、方器、仿生器和筋紋器。在開(kāi)始玩壺的時(shí)候，一般都是選擇比較實(shí)用、易于清理的圓器，在后來(lái)的把玩過(guò)程之中，逐漸開(kāi)始嘗試其他的造型藝術(shù)，從富有代表性的傳統(tǒng)器型“石瓢”中就可以窺見(jiàn)這一發(fā)展脈絡(luò)。傳統(tǒng)的石瓢從圓器逐漸發(fā)展到后來(lái)的方器，其中既蘊(yùn)含著紫砂藝人的創(chuàng)思和構(gòu)想，更多的也是參考了壺友們的想法和建議而來(lái)，于是一把融合了諸多傳統(tǒng)工藝技巧、蘊(yùn)含了豐富文化意味的石瓢壺，帶給我們耳目一新的藝術(shù)感受。

我的這件紫砂作品《四方石瓢壺》可以說(shuō)非常的簡(jiǎn)潔，力道十足，結(jié)合了傳統(tǒng)石瓢壺的特點(diǎn)，同時(shí)又加入了方器的特征和技巧，呈現(xiàn)出端莊穩(wěn)重的藝術(shù)審美。此壺壺身還是保留了三角形的姿態(tài)，因?yàn)槭皦卦谧仙叭?nèi)有著“跌不破的型”之稱，一方面是說(shuō)石瓢的造型比較的經(jīng)典，怎么設(shè)計(jì)和改良都符合三角形具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)；另一方面是說(shuō)紫砂藝人和壺友們都比較喜歡這個(gè)器型，經(jīng)過(guò)幾百年的傳承依然經(jīng)久不衰，如同三角形一般屹立挺拔。此壺壺嘴方正直流，出水非常有力，沒(méi)有絲毫的拖泥帶水之感。與之遙相呼應(yīng)的壺把也是三角形態(tài)，端握稱手。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好。壺鈕的設(shè)計(jì)則是延續(xù)了傳統(tǒng)的橋鈕，突出了江南小橋流水的韻味的同時(shí)，也更加符合造型的審美需求。從整體上來(lái)看這件紫砂作品《四方石瓢壺》，在傳統(tǒng)經(jīng)典圓器的基礎(chǔ)之上，把方器的制作手法和棱線的運(yùn)用巧妙地結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出方圓融合、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)特點(diǎn)，更令人拍案叫絕的是，經(jīng)過(guò)這樣的改良之后，石瓢壺的開(kāi)口變得更加寬敞，在使用的過(guò)程之中更易于投放和清理，同時(shí)也延續(xù)著江南的茶文化和紫砂藝術(shù)的迷人魅力，讓我們能夠從石瓢之中走進(jìn)歷史，感悟江南的文脈悠長(zhǎng)。

關(guān)于石瓢壺的起源，我們最為熟悉的就是顧景舟引用古文“弱水三千，只取一瓢飲”之中“石銚”改稱為“石瓢”，從此沿用至今。銚，是一種吊在炭火之上的烹煮用具，“銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能??；今人用銅銚，腥澀難耐，蓋銚以潔為主，所以全其味也，銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉”，這是清末震鈞在《茶說(shuō)》之中的記載。紫砂壺石瓢參考銚的形態(tài)設(shè)計(jì)制作而成，已經(jīng)不具備煮水的功效，成就了“煮白石，青灰透綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”和“梅花一瓢，東閣招邀”的詩(shī)情畫(huà)意。江南宜興不僅是紫砂的故里，也是茶葉的原產(chǎn)地之一，壺茶同譽(yù)，相得益彰，從蘇東坡的傳說(shuō)到陳曼生的銘文，再到以顧景舟為代表的紫砂藝人們辛勤耕耘，傳道授業(yè)，薪火相傳，把江南的風(fēng)土人情和歷史特征都注入這小小的一把紫砂壺之中，我的這件紫砂作品《四方石瓢壺》就是把我們非常熟悉的石瓢壺經(jīng)過(guò)全新的演繹之后，形成了比較符合我們把玩的特征，特別是方器的融合設(shè)計(jì)起到了錦上添花的作用，并沒(méi)有失去石瓢原有的特點(diǎn)和人文雅韻，為廣大的壺友增加了更多的選擇空間和賞玩樂(lè)趣，帶我們領(lǐng)略紫砂藝術(shù)的更多魅力之所在。

結(jié)語(yǔ)：在紫砂千百年的發(fā)展歷程之中，宜興的紫砂藝人在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上大膽創(chuàng)新，特別是在器型的融合方面，進(jìn)行了許多有益的嘗試。經(jīng)過(guò)世代的薪火相傳和言傳身教，終于在今天發(fā)揚(yáng)光大，隨著紫砂陶傳統(tǒng)制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，紫砂受到了政府和社會(huì)各界更加廣泛的關(guān)注，呈現(xiàn)出許多精美絕倫的紫砂藝術(shù)品，也帶給我們廣大壺友更多的驚喜。