美術(shù)太郎（BT）你也能戴的藝術(shù)面罩

Milk

在日本，有一位藝術(shù)家隱姓埋名為“美術(shù)太郎（BT）”，他以出世的態(tài)度創(chuàng)作一系列當(dāng)代浮世繪，為何偏偏選中這個(gè)名字？美術(shù)太郎（BT）解說(shuō)道：“ ‘美術(shù)即art、藝術(shù)，‘太郎在日本是最常見(jiàn)的男性名字之一，非常適合匿名?！佬g(shù)太郎包含了‘既是與藝術(shù)相關(guān)的所有人，同時(shí)也非任何人的矛盾性。”近期美術(shù)太郎（BT）個(gè)展于北京FAS藝術(shù)空間舉辦，或許看完他的作品，你也能成為“美術(shù)太郎”，與世界產(chǎn)生共鳴。

不受名字束縛，直面內(nèi)心世界

美術(shù)太郎（BT）的創(chuàng)作活動(dòng)，始于街頭販賣(mài)的自制明信片。美術(shù)太郎直率批判了根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來(lái)評(píng)價(jià)作品的做法，故而“隱身”，以“美術(shù)太郎（BT）”的名義進(jìn)行創(chuàng)作。他希望本人能夠“不被作者的名字和外形所束，單純地欣賞作品本身”。另外，任何人都可以自由地使用“美術(shù)太郎（BT）”的名義進(jìn)行創(chuàng)作，作品能夠超越時(shí)間、物質(zhì)的限制。就美術(shù)太郎（BT）的《浮世繪》來(lái)看，這件多種元素匯集、表現(xiàn)極為豐富的作品，確實(shí)讓人聯(lián)想起江戶時(shí)代的浮世繪的全盛時(shí)期。浮世繪是著名的風(fēng)俗畫(huà)，目之所及皆為人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景、演劇，從貴族到平民，從廟宇到街巷，用豐富的色彩表達(dá)、扁平的畫(huà)面處理再現(xiàn)著日常生活與志怪傳奇中的千姿百態(tài)。而美術(shù)太郎（BT）描繪的當(dāng)代“浮世繪”，卻是網(wǎng)絡(luò)、金錢(qián)、藥丸、寶可夢(mèng)的扭蛋機(jī)，充斥在生活中的各類符號(hào)：五角星、箭頭，獨(dú)木橋上的小狗、浴盆里的小黃鴨，每一個(gè)人都像是《廣告狂人》片頭一樣，在浮華的物質(zhì)世界中不斷下墜。而這一切，都以最簡(jiǎn)單的筆觸表現(xiàn)。

兔子，是美術(shù)太郎（BT）畫(huà)作中十分常見(jiàn)的元素。一只微微仰頭的兔子像是由布面拼貼而成，仿佛是童年時(shí)期那個(gè)枕邊不起眼的布偶娃娃，陪伴著每一段千滋百味的孩提時(shí)光。無(wú)論身居何處，都能學(xué)會(huì)仰望天空。他的作品充滿童趣，初看仿佛兒童的隨手涂鴉，但細(xì)看卻能在色彩與線條中發(fā)現(xiàn)漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì)之處。常見(jiàn)的拼貼更是展現(xiàn)出當(dāng)代日系藝術(shù)作品中的扁平感與波普意味。仔細(xì)觀察，甚至使用了金箔來(lái)填充動(dòng)物的眼睛，帆布、丙烯、拼貼、金箔，對(duì)材料的甄選和使用，使得這些畫(huà)作更加呈現(xiàn)出材質(zhì)上的新鮮感與超出平面的趣味性。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變、難以捉摸的時(shí)代里，美術(shù)太郎（BT）顯得格外治愈。

美術(shù)太郎（BT）曾說(shuō)，“我不是擁有強(qiáng)烈風(fēng)格的藝術(shù)家。我探尋著畫(huà)的余白中究竟有什么。藝術(shù)是無(wú)法脫離社會(huì)的，但拋棄了寬容性的藝術(shù)也會(huì)失去存在的理由。我們并非看不到不合理的真實(shí)，而只是不去看罷了”。

過(guò)藍(lán)的天空帆布、丙烯、拼貼、金箔45.5x53cm 2021

Q&A對(duì)話美術(shù)太郎

夜行（局部）帆布、丙烯、拼貼、金箔 407×32cm 2021

圓點(diǎn)襪子帆布、丙烯、拼貼、金箔 27.3×41cm 2020

對(duì)話 美術(shù)太郎（BT）

P：你曾批判“根據(jù)品牌、藝術(shù)家知名度來(lái)評(píng)價(jià)作品”，除了這個(gè)原因，是否也因?yàn)槟阋恢倍枷矚g與這個(gè)世界保持“距離感”，享受“孤獨(dú)”帶來(lái)的創(chuàng)作自由空間？你如何看待“孤獨(dú)”？

美術(shù)太郎（BT）：哲學(xué)家榮格的“集體無(wú)意識(shí)”是一種“超越了國(guó)家、民族，作為全人類共通的存在”的概念。我認(rèn)為“孤獨(dú)”是將我們引向無(wú)意識(shí)的深層的契機(jī)，我相信凝視自己的內(nèi)在，從而達(dá)到“集體無(wú)意識(shí)”的作品，在全世界的人們的內(nèi)心深處是相連的，并根據(jù)這種想法來(lái)每日創(chuàng)作。

P：“與其畫(huà)一張100萬(wàn)日元的畫(huà)，我更愿意畫(huà)100張1萬(wàn)日元的畫(huà)”，你是一位“高產(chǎn)”的藝術(shù)家嗎？一年大概可以創(chuàng)作多少幅畫(huà)？

美術(shù)太郎（BT）：我會(huì)同時(shí)創(chuàng)作10到20幅作品，包括小品作在內(nèi)，每年的目標(biāo)是創(chuàng)作100幅作品。像“浮世繪”系列這種耗費(fèi)時(shí)間的創(chuàng)作，有時(shí)也會(huì)畫(huà)上幾年時(shí)間。

P：在你的“浮世繪”中，包含了各種與我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的符號(hào)，平時(shí)除了繪畫(huà)之外，你是否也很喜歡觀察生活？你最喜歡以什么狀態(tài)去觀察哪些生活場(chǎng)景？

美術(shù)太郎（BT）：在信息過(guò)剩的當(dāng)代，我會(huì)盡力減少觀察，有意削減對(duì)信息的攝取。這是為了集中于與畫(huà)布的對(duì)話，來(lái)取代畫(huà)布，將畫(huà)布所要求的東西以無(wú)意識(shí)的狀態(tài)畫(huà)出來(lái)。

P：你看過(guò)北京FAS潮流藝術(shù)空間的其他藝術(shù)家作品嗎？對(duì)你來(lái)說(shuō)，這會(huì)是一個(gè)什么樣的“窗口”？

美術(shù)太郎（BT）：在設(shè)計(jì)北京的會(huì)場(chǎng)照片中看到了其他藝術(shù)家的作品。FAS是我首度合作的海外畫(huà)廊。我認(rèn)為FAS的年輕和輕快的特征中蘊(yùn)含著未來(lái)的可能性，希望我們可以共同成長(zhǎng)。

P：在“FAS潮流藝術(shù)空間”展出后，對(duì)你的創(chuàng)作有帶來(lái)哪些不同的影響或啟發(fā)嗎？

美術(shù)太郎（BT）：是的。能夠獲得在中國(guó)發(fā)表作品的機(jī)會(huì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)更有創(chuàng)作意欲。比起歐美，我希望以中國(guó)等亞洲國(guó)家為中心發(fā)表作品。因?yàn)槲蚁Ｍ麑⒅两駷橹挂詺W美中心的美術(shù)史、美術(shù)市場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詠喼逓橹行摹?/p>

P：你覺(jué)得自己的心理年齡是多少歲？為什么？

美術(shù)太郎（BT）：30歲。論語(yǔ)有三十而立的說(shuō)法，我似乎也可以以繪畫(huà)而立。

靳東方

畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)外文系，北大光華管理學(xué)院研究生。在嘉德拍賣(mài)，保利拍賣(mài)作為書(shū)畫(huà)業(yè)務(wù)專家10年，并任拍賣(mài)師，后創(chuàng)辦FAS潮流藝術(shù)，是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的潮流藝術(shù)大展和潮流藝術(shù)家推廣和藝術(shù)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)。

對(duì)話 北京FAS藝術(shù)空間主理人靳東方

P：如今國(guó)內(nèi)有許多不同定位的藝術(shù)空間、畫(huà)廊，各種展覽也層出不窮，你覺(jué)得FAS潮流藝術(shù)空間，會(huì)給熱愛(ài)藝術(shù)的群體彌補(bǔ)哪些空白？

靳東方：介于非常專業(yè)藝術(shù)藏家和廣大的藝術(shù)愛(ài)好者之間，這些人更希望藝術(shù)能給生活帶來(lái)很多的樂(lè)趣和美好，但他們不一定是有很高經(jīng)濟(jì)收藏能力的人群，只是愿意花一定資金去滿足藝術(shù)愛(ài)好。

P：目前FAS潮流藝術(shù)空間的消費(fèi)群體特征主要是什么？

靳東方：以八零或九零年代出生的喜好潮流和藝術(shù)的人群為主，或是對(duì)家居空間有一定自己想法的人，這個(gè)群體不分年齡。

P：你在選擇藝術(shù)家作品時(shí)，會(huì)有哪些標(biāo)準(zhǔn)？有“直覺(jué)”的成分嗎？你對(duì)自己的“直覺(jué)”自信有多少分？

靳東方：標(biāo)準(zhǔn)：藝術(shù)專業(yè)程度，市場(chǎng)可接受程度，以及延展性。這個(gè)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)比較多，所以會(huì)有一些“直覺(jué)”，但我一開(kāi)始以為是自己的直覺(jué)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者其實(shí)對(duì)作品的大部分看法都差不多。好作品大家都會(huì)覺(jué)得好，不好的也是。所以我沒(méi)有太信直覺(jué)。

P：你為什么會(huì)看中“美術(shù)太郎（BT）”的作品？

靳東方：簡(jiǎn)單純粹但卻讓人印象深刻，細(xì)節(jié)的處理很用心。另外兔子也比較容易被大家喜歡。

P：你是在哪個(gè)機(jī)緣中認(rèn)識(shí)“美術(shù)太郎（BT）”的？為了拿下他的信任，你做出過(guò)哪些努力？

靳東方：通過(guò)我們的另一個(gè)同事在日本的資源，我們因?yàn)檫@幾年去不了日本，所以開(kāi)了很多電話會(huì)議商量他的發(fā)展，也為他做了不少展覽的機(jī)會(huì)。

P：你自己會(huì)玩收藏嗎？主要青睞于哪些風(fēng)格的藝術(shù)品？

靳東方：我自己是重度收藏愛(ài)好者，幾乎所有收入都花在收藏上，連包包都沒(méi)錢(qián)買(mǎi)了。我喜歡高古的瓷器、玉器、青銅器、書(shū)畫(huà)，還有國(guó)內(nèi)和國(guó)外非常有創(chuàng)造力的當(dāng)代作品，另外比如非洲面具我也喜歡。

P：你是如何看待“藝術(shù)衍生品”的功能的？你在日常生活中有使用到哪些“藝術(shù)衍生品”嗎？

靳東方：我覺(jué)得藝術(shù)衍生品這個(gè)名字其實(shí)不對(duì)，叫藝術(shù)再創(chuàng)造更好，因?yàn)橛伤囆g(shù)直接衍生出的產(chǎn)品有些不考慮實(shí)用性和美觀，所以經(jīng)常很雞肋，我覺(jué)得藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)該是一種再創(chuàng)造，要滿足實(shí)用和在新的介質(zhì)上的美感，其實(shí)不容易，而且藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)很小，但如果能有實(shí)用性很強(qiáng)，那很有可能會(huì)傳播到無(wú)限可能。

P：你自己最喜歡哪位藝術(shù)家？為什么？

靳東方：我喜歡的自古到今特別多，但對(duì)于我現(xiàn)在做的事我可以說(shuō)是村上隆，因?yàn)樗讶毡疚幕瘋鬏數(shù)饺澜?，而且?guī)?dòng)了無(wú)數(shù)年輕藝術(shù)家一起，到現(xiàn)在依舊是全球最知名的前幾名，我覺(jué)得他很酷。

P：如今你們是否也在探索藝術(shù)走入生活的更多元方式？

靳東方：我覺(jué)得挖掘傳統(tǒng)的藝術(shù)會(huì)有一些機(jī)會(huì)，雖然這不太容易。但我非常相信會(huì)很好。

P：“潮流”瞬息萬(wàn)變，需要時(shí)刻保持新鮮感，你會(huì)以何種方法時(shí)刻保持敏銳的觸覺(jué)，保證“FAS潮流藝術(shù)空間”可以引領(lǐng)“潮流”？

靳東方：潮流代表創(chuàng)造力，也代表永遠(yuǎn)的經(jīng)典，缺少創(chuàng)造力和經(jīng)典的藝術(shù)品本該被淘汰。我認(rèn)為開(kāi)闊眼界很重要，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)可以很方便看到全世界的藝術(shù)家和藝術(shù)品，這也是我們一直在獲取信息的途徑，另外在生活中發(fā)現(xiàn)世界上不同人怎么對(duì)待藝術(shù)也是一個(gè)我一直感興趣的事情。