曹晉

商承祚甲骨文對(duì)聯(lián)是商承祚書(shū)寫(xiě)于民國(guó)二十六年（1937年），并贈(zèng)予王幼僑的一對(duì)甲骨文書(shū)法作品，現(xiàn)藏于河南博物院。屬三級(jí)品文物，紙本，一件兩幅，上書(shū)甲骨文七言對(duì)：?jiǎn)櫨W(wǎng)得魚(yú)有尊酒，燕子因鳳（風(fēng)）識(shí)舊家。

商承祚是我國(guó)著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家和秦隸書(shū)法家，曾任中山大學(xué)中文系教授兼古文字學(xué)研究室主任。從事高等教育60年，桃李滿(mǎn)天下，所以又是著名的教育學(xué)家。他對(duì)甲骨文的研究師從對(duì)甲骨文研究有開(kāi)山之功的居“四堂”之首的雪堂羅振玉。商老祖籍東北鐵嶺，后入廣東番禺籍，生于光緒二十八年（1902年），字錫永，號(hào)駑剛、蠖公、契齋。

商老從童年開(kāi)始就喜歡研習(xí)書(shū)法藝術(shù)，尤其是篆書(shū)中的甲骨文、金文、小篆。21歲時(shí)即出版了一部甲骨文字典《殷墟文字類(lèi)編》，后又陸續(xù)編著出版《福氏所藏甲骨文字》和《殷契佚存》，《殷契佚存》著于1933年，書(shū)中著錄了6家所藏甲骨實(shí)物，3家拓本，共1000片，并加以考釋。書(shū)中保存了大量珍貴史料，加上論述精到的考釋?zhuān)煞Q(chēng)作商承祚研究甲骨卜辭的代表作，更是研究甲骨者的必備資料。除甲骨文外，商承祚亦致力于青銅器及其銘文的收藏與研究，他的另一部代表作《十二家吉金圖錄》集海內(nèi)外12家所藏青銅器169件編寫(xiě)而成，該書(shū)也成為冶金文者必備工具書(shū)。商老對(duì)楚帛書(shū)也有深入的研究，在歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)的研究后撰寫(xiě)《戰(zhàn)國(guó)楚帛書(shū)述略》一文，這篇文章根據(jù)帛書(shū)原大照片進(jìn)行研究，對(duì)于帛書(shū)的研究起到承上啟下的作用，成為楚帛書(shū)研究史上的扛鼎之作。在戰(zhàn)國(guó)、秦漢文字研究領(lǐng)域，商老同樣著述良多，他編輯的《石刻篆文編》是迄今為止唯一的石刻篆文字典，而后又擇字典中需要說(shuō)明的文字進(jìn)行考據(jù)說(shuō)明，匯集成《字說(shuō)》14卷，對(duì)于小篆及小篆以前的文字研究，具有重要的參考價(jià)值。除此之外，商老在貨幣文字、兵器文字研究方面也有很深的造詣。堪稱(chēng)古文字學(xué)領(lǐng)域的全才學(xué)者。

受導(dǎo)師羅振玉和父親商衍鎏（商衍鎏是清末探花，也是一位書(shū)法家，辛亥革命后赴德國(guó)漢堡大學(xué)任教，為該校創(chuàng)立第一個(gè)漢學(xué)研究中心。由于學(xué)識(shí)淵博、教授認(rèn)真，至今仍被德國(guó)后人所稱(chēng)贊）的治學(xué)影響，以及自小對(duì)書(shū)法文字的喜愛(ài)，商老習(xí)字特別注重基本功的練習(xí)，在這方面，他無(wú)論是對(duì)自己還是學(xué)生都要求甚嚴(yán)。我國(guó)文字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，從商代的甲骨文、商周金文、漢小篆、漢隸，后來(lái)發(fā)展為楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。最早商老就提出，我國(guó)書(shū)體由小篆到平整的漢隸是個(gè)突變，這中間或許有一個(gè)過(guò)渡的書(shū)體。這一重要的設(shè)想雖然重要，但卻沒(méi)有找到實(shí)物證實(shí)。一直到1975年，湖北云夢(mèng)睡虎地出土竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)上的字為秦代隸書(shū)字，秦隸出土，商老的設(shè)想終于得到了證實(shí)。商老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他常說(shuō)“不識(shí)之字不妄釋?zhuān)幻髦獠煌浴保@是他定下的治學(xué)原則。歷數(shù)商老在古文字研究方面做出的成就，成績(jī)斐然，為后人留下寶貴的研究資料，為古文字研究史作出卓越的貢獻(xiàn)。

在商老研究的多種書(shū)法中，最具代表性的是甲骨文書(shū)法，他雖師從羅振玉學(xué)習(xí)甲骨文，卻有自己獨(dú)到的書(shū)法風(fēng)格，他的甲骨文融入金石契刻的筆法，用筆如刀，古樸中有峻利之勢(shì)，線條感更強(qiáng)。河南博物院收藏這一件商承祚書(shū)甲骨文對(duì)聯(lián)，一對(duì)兩幅，長(zhǎng)128厘米，單幅寬22厘米。上書(shū)甲骨文七言對(duì)“啓網(wǎng)得魚(yú)有尊酒，燕子因鳳（風(fēng)）識(shí)舊家”，上款“幼僑先生法家正之”，落款“二十六年七月商承祚書(shū)于汴梁”。從款識(shí)得知這是商承祚贈(zèng)予王幼僑的一對(duì)書(shū)法作品。

這件甲骨文對(duì)聯(lián)最初的收藏者王幼僑（1888—1951）是河南安陽(yáng)人。曾任河南省教育廳廳長(zhǎng)、河南地方自治推進(jìn)會(huì)委員、國(guó)民參政會(huì)參政員、河南省代理省長(zhǎng)、河南博物館館長(zhǎng)，并兼河南大學(xué)教授。這幅作品是商承祚書(shū)寫(xiě)并贈(zèng)予王幼僑先生的，后收藏于河南博物館（現(xiàn)河南博物院）。王幼僑為這件文物的留傳、入藏、保護(hù)作出了重要的貢獻(xiàn)。

對(duì)聯(lián)早期只是經(jīng)過(guò)托裱，沒(méi)有裝裱成軸，保存狀況不佳。上聯(lián)第一個(gè)字“啓”字上方有一處撕裂，長(zhǎng)度10厘米，同時(shí)伴有黃色霉斑、變色、折痕、污漬等多種病害，霉斑主要在對(duì)聯(lián)的上部和下部大量感染，中間也有少量的霉斑，作品通體有大量的橫向折痕，深淺不一。對(duì)墨跡和印章處做水溶性測(cè)試結(jié)果顯示，墨跡沒(méi)有脫落，印章處有輕微的脫落現(xiàn)象。對(duì)紙張的酸堿度進(jìn)行檢測(cè)，其表面pH值為6.25，紙張沒(méi)有酸化現(xiàn)象，修復(fù)時(shí)不需要專(zhuān)門(mén)進(jìn)行脫酸。

對(duì)于以上病害狀況，在修復(fù)前首先對(duì)印章處實(shí)施顏料加固措施（避免在書(shū)畫(huà)清洗時(shí)發(fā)生暈染），實(shí)施固色后靜置數(shù)小時(shí)，待其自然晾干，再次檢測(cè)顏料是否脫落，如若仍有脫落，就需要重復(fù)進(jìn)行加固，直至顏料穩(wěn)固為止。固色完成后將對(duì)聯(lián)放入洗畫(huà)池中清洗，首先用溫水淋洗，后改為熱水清洗，水溫在70℃左右，浸泡10分鐘。用清水清洗后觀察紙張上的黃色霉斑，沒(méi)有明顯的變化，霉斑仍然存在。

霉斑是紙質(zhì)文物常見(jiàn)的病害，它是霉菌附著在紙張表面代謝過(guò)程中產(chǎn)生的色素，這種代謝產(chǎn)生的色素有多種顏色，是由不同種類(lèi)的霉菌產(chǎn)生的，有青霉屬、曲霉屬、木霉屬、毛霉屬等。同時(shí)霉斑也是最難清除的一種病害，霉菌附著在紙張上面將紙張作為養(yǎng)料，代謝的過(guò)程也是紙張內(nèi)部纖維組織產(chǎn)生變化的過(guò)程，不同的變化程度呈現(xiàn)不同的現(xiàn)象，也就是病害輕重程度不同。霉菌在紙張表面停留的時(shí)間越長(zhǎng)越難清理，甚至?xí)斐晌奈飶氐讚p毀。對(duì)霉斑的常用處理方法是用高錳酸鉀和草酸溶液清洗，溶液的濃度根據(jù)霉變的程度適當(dāng)調(diào)配。調(diào)制濃度為3‰高錳酸鉀溶液淋在黃色霉斑處，靜置5分鐘，再用草酸溶液中和，最后用清水進(jìn)行充分的清洗，清洗后再次檢測(cè)其酸堿度，數(shù)值為7左右達(dá)到清洗效果。不同程度的霉斑用相同的清洗方法產(chǎn)生的效果不同，輕微程度的霉斑清洗后肉眼幾乎看不到，受霉菌危害嚴(yán)重產(chǎn)生的霉斑不能徹底清洗掉，但是通過(guò)清洗可以殺死霉菌，阻止霉菌繼續(xù)繁殖以達(dá)到保護(hù)的效果。

清洗后的畫(huà)芯背面朝上置于修復(fù)臺(tái)上，揭去原來(lái)的托芯紙，選配和畫(huà)芯顏色、厚薄、簾紋一致的宣紙補(bǔ)全殘缺部位。由于畫(huà)面折痕較多，去掉同樣有折痕的托芯紙，換上厚薄、強(qiáng)度、拉力均適中的宣紙重新托裱畫(huà)芯。經(jīng)過(guò)修復(fù)的畫(huà)芯平整潔凈，對(duì)霉斑、污漬的清洗效果較好，經(jīng)檢測(cè)pH值為7.2，達(dá)到了去除病害延緩壽命的要求。傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)修復(fù)，畫(huà)芯修復(fù)完成后一般參考修復(fù)前的裝裱形式進(jìn)行重新裝裱（不改變文物原來(lái)的裝幀形式），由于這副對(duì)聯(lián)修復(fù)前沒(méi)有裝裱過(guò)，也沒(méi)有可參考的形式。因此修復(fù)后根據(jù)作品內(nèi)容選用淺咖啡色花綾裝裱，清新淡雅的綾邊襯托出書(shū)法作品的線條感和甲骨文天然質(zhì)樸的藝術(shù)特征。

甲骨文發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)到20世紀(jì)之交，是殷商時(shí)期使用的文字，發(fā)現(xiàn)時(shí)契刻于龜甲或牛骨上，因此被稱(chēng)為“甲骨文”。習(xí)近平總書(shū)記在祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的致信中說(shuō)道：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈?！奔坠俏谋话l(fā)現(xiàn)不久就得到文字研究研習(xí)者的推崇，以甲骨文為書(shū)體的書(shū)法作品迅速流行，甲骨文的發(fā)現(xiàn)為書(shū)法藝術(shù)增添了新的創(chuàng)作元素，而甲骨文書(shū)法的流行，又對(duì)甲骨文的傳播起到了積極的助推作用。二者的結(jié)合可謂相得益彰。

甲骨文集形、音、義于一體，在長(zhǎng)久交流和傳播方面具有無(wú)可替代的先進(jìn)性。從殷商時(shí)期的甲骨文到現(xiàn)代通行漢字，漢字的形體結(jié)構(gòu)始終處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程，形成了我們文字的傳統(tǒng)。甲骨文是我國(guó)漢字的鼻祖，學(xué)習(xí)甲骨文有助于我們從字源上理解漢字的字形與字義之間的關(guān)系，理解文、字、部首之間的關(guān)聯(lián)，既能克服簡(jiǎn)化字帶來(lái)的認(rèn)知困難，又便于生動(dòng)地、成類(lèi)地學(xué)習(xí)漢字，提高識(shí)字、用字的效率。

甲骨文在漢字的發(fā)展歷史上占據(jù)極其重要的地位，我國(guó)漢字的萌芽，大約出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期陶片上的刻畫(huà)符號(hào)，這些刻畫(huà)符號(hào)雖然已具備了文字的雛形，但都是一些簡(jiǎn)單的符號(hào)和單字，沒(méi)有完整的體系和規(guī)律。這些簡(jiǎn)單的符號(hào)經(jīng)過(guò)二三千年的發(fā)展、演變，到了商代，中國(guó)文字達(dá)到基本成熟階段。甲骨文具有一定的體系并有比較嚴(yán)密的規(guī)律，內(nèi)容豐富，對(duì)中國(guó)古文字研究有重要作用。2017年12月26日，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”，代表著甲骨文作為人類(lèi)研究文字的資料，在世界上占有重要的地位。

（責(zé)任編輯：屈夢(mèng)夏）