聶愿青
桂林旅游學院
民族歌劇在我國歌劇藝術(shù)發(fā)展過程中具有重要地位,中華民族歌劇是民族元素與歌劇藝術(shù)融合而成,與西方歌劇藝術(shù)具有很大差異,其中民族性是中華民族歌劇的最基本屬性,在歌劇的審美形式以及思想層面中有著深刻體現(xiàn)。中華民族歌劇具有極強的生命力和感染力,是中華民族特有的民族藝術(shù)樣式,民族精神能夠提高民族歌劇藝術(shù)表現(xiàn)力和思想文化深度,所以必須明確民族精神的意蘊體現(xiàn),對于現(xiàn)代中華民族歌劇創(chuàng)作具有重要的意義。
西方歌劇雖然流入我國,但是因為其具有強烈的西方文化特征,并沒有對我國社會文化產(chǎn)生重大影響,在群眾文化生活中也沒有直觀體現(xiàn)。中華民族歌劇真正發(fā)展于抗戰(zhàn)時期的解放區(qū),在該時期民族歌劇逐漸具有中華民族特色,且與中華民族精神深度融合。根據(jù)我國民族歌劇的發(fā)展歷程來看,可以分為兩個時期,即解放時期和改革開放以來。解放時期我國民族歌劇正處于發(fā)展階段,最具代表性的有《白毛女》《小二黑結(jié)婚》等,內(nèi)容主要以解放區(qū)的生活為背景,在主題選擇方面主要是展現(xiàn)解放區(qū)的日常生活,能夠體現(xiàn)出解放區(qū)的進步性,此階段我國民族歌劇的創(chuàng)作在很大程度上受到中華傳統(tǒng)戲曲的影響,尤其是在民族歌劇的情節(jié)沖突設(shè)置方面,許多該階段產(chǎn)生的民族歌劇直接借用傳統(tǒng)戲曲的情節(jié)沖突形式;第二階段為改革開放以后,我國文化領(lǐng)域百花齊放、繁榮發(fā)展,民族歌劇的創(chuàng)作題材發(fā)生很大變化,內(nèi)容逐漸多樣化,逐漸從傳統(tǒng)戲曲形式中脫離出來,出現(xiàn)許多以人性為主題的優(yōu)秀民族歌劇,且創(chuàng)作方式、情節(jié)設(shè)置與演唱方式等也得到極大發(fā)展,融合西方歌劇、中華傳統(tǒng)戲曲等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,從而形成具有中國歷史文化特色、民族特色的民族歌劇形式[1]。
中華民族歌劇與西方民族歌劇相比,中華民族歌劇的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)大量應用現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念。西方民族歌劇具有濃厚的抒情色彩,其浪漫主義色彩使得西方民族歌劇具有較強的藝術(shù)感染力,但是我國民族歌劇自從誕生以來就大量應用現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念,在理念方面與西方民族歌劇有著幾道差異,初期以反映革命斗爭為主要題材,都原資源當時解放區(qū)的現(xiàn)實生活,后期逐漸以社會日常生活為題材,與基層群眾生活具有極強的聯(lián)系性,這也是我國民族歌劇能夠獲得廣大人民群眾喜愛的主要原因,例如民族歌劇《張騫》,內(nèi)容與“一帶一路”歷史文化為主。(2)民族化特征。我國民族歌劇從創(chuàng)作到表現(xiàn),都大量與民族特征相融合,不論是民族歌劇的主題還是表演形式,都具有濃厚的中華民族色彩,例如民族歌劇《白毛女》中,融合我國多樣民間音樂形式,使得民族歌劇的民族精神得到充分體現(xiàn)。
縱觀我國不同歷史時期所誕生的優(yōu)秀民族歌劇作品,都以民族精神作為內(nèi)核,通過民族精神提高民族歌劇的藝術(shù)價值和文化價值,所以民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中始終具有不可替代的作用,是我國民族歌劇能夠始終保持鮮活生命力的根本所在。
愛國主義是中華民族精神的核心,愛國主義也是我國民族歌劇中最為基礎(chǔ)的民族精神意蘊。愛國主義在中華民族發(fā)展歷程中逐漸形成,每當國家遭受危機時愛國主義都能夠迸發(fā)出巨大的能量,鼓舞著一代又一代中華兒女為保衛(wèi)國家而奮斗。愛國主義是中華民族的重要精神紐帶,凝聚著無數(shù)中華兒女的感情寄托,且愛國主義在不同歷史時期有著不同的體現(xiàn),例如在先秦諸侯分裂時期,愛國主義精神體現(xiàn)在對諸侯國的感情中,比如著名的愛國主義詩人屈原,創(chuàng)作大量具有濃厚愛國主義精神的作品;當歷史發(fā)展進入到封建帝制時期后,愛國精神在維護國家民族和抵御外敵入侵中具有深刻體現(xiàn),例如“蘇武牧羊”等,雖然在不同歷史時期愛國主義精神具有不同體現(xiàn),但是始終是中華民族發(fā)展的精神支柱,激勵著中華民族在面對困難時能夠保持不畏強敵的斗爭精神。民族精神作為民族歌劇創(chuàng)作的力量來源,同時能夠提高民族歌劇的藝術(shù)感染力和生命力,在以愛國主義精神為內(nèi)核的民族歌劇中,承載著中華民族的精神意蘊。例如,陜西演藝劇團創(chuàng)作的《大漢蘇武》歌劇中,以能夠體現(xiàn)出中華民族愛國主義民族精神的“蘇武牧羊”為主要情節(jié),采用歌劇的形式將蘇武不懼強敵在惡劣的條件下牧羊的故事,將愛國者蘇武的形象進行刻畫,從而將愛國主義的民族精神全方位展現(xiàn)。再比如由沈陽音樂學院表演的民族歌劇《星星之火》,內(nèi)容以我國東北地區(qū)奮力抵抗外敵入侵為主題,展現(xiàn)出在面對日寇入侵、國家危亡時刻,東北抗聯(lián)在我們黨的英明領(lǐng)導下,與日寇開展生死搏斗的動人故事,愛國主義精神和民族氣魄在歌劇中展現(xiàn)得淋漓盡致,使得歌劇具有強烈的民族精神內(nèi)涵[2]。
雖然中華民族在幾千年發(fā)展歷程中經(jīng)歷無數(shù)次戰(zhàn)爭,但是在戰(zhàn)爭傷痛的洗禮下,中華民族精神中和平精神的內(nèi)核不斷形成,愛好和平是中華民族精神的重要組成部分,是中華民族發(fā)展過程中始終保持的崇高精神。老子在先秦時期的《道德經(jīng)》中講述“夫兵者非君子之器也,不詳之器也”,老子認為戰(zhàn)爭對于國家和人民是重大的災難;墨子也提出“兼愛”、“非攻”等思想,提出對“兼國覆軍、賊虐萬民”的強烈反對;自新中國成立以來,我國的外交政策始終堅持和平共處,使得中國在世界內(nèi)的威望不斷提升。由此可見,愛好和平是我國民族精神的重要內(nèi)容,在我國優(yōu)秀的民族歌劇中有著直接體現(xiàn),例如在《木蘭詩篇》中,該民族歌劇以中國古代女性應用花木蘭的故事為主題,不僅展現(xiàn)豬花木蘭的英雄氣魄,同時最歌劇的最后一幕中以“和平禮贊”的方式展現(xiàn)中華民族對于和平的向往,人物臺詞中“如果生命中沒有和平,終將縱向毀滅的墳墓”表現(xiàn)出中華民族的愛好和平精神意蘊。
勤勞勇敢的拼搏精神是中華民族精神中最為重要的意蘊之一,中華民族光輝燦爛的發(fā)展歷程是由無數(shù)中華兒女拼搏奮斗的歷程,中華兒女所表現(xiàn)出的堅韌不拔、頑強拼搏精神是中華民族能夠取得今日如此之成就的前進動力,中華民族始終依靠自身的雙手不斷奮勇向前,從而創(chuàng)作注入大慶油田精神、兩彈一星靜很以及載人航天精神等輝煌成績,是拼搏精神的直觀體現(xiàn)。我國民族歌劇在創(chuàng)作時強調(diào)以人民為核心,必須在人民群眾中汲取養(yǎng)分,將人民群眾的拼搏精神通過民族歌劇藝術(shù)形式進行呈現(xiàn)。在我國民族歌劇中,以拼搏精神為內(nèi)核的優(yōu)秀民族歌劇作數(shù)不勝數(shù),例如民族歌劇《長征》,以藝術(shù)化的處理方式將工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移這幅宏達的歷史史詩進行呈現(xiàn),充分反映出工農(nóng)紅軍在艱難困苦斗爭中奮勇向前、頑強拼搏的珍貴民族精神,在民族歌劇《長征》的湘江戰(zhàn)役情節(jié)、飛奪瀘定橋以及翻越雪山等清潔中大量應用,使得拼搏精神成為民族歌劇的重要民族精神意蘊。民族精神對于民族歌劇的發(fā)展具有重要意義,所以需要將頑強拼搏的民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中體現(xiàn),才能夠提高民族歌劇生命[3]。
創(chuàng)新精神同樣是中華民族精神的重要內(nèi)涵,同時民族歌劇的發(fā)展也必須不斷進行創(chuàng)新,使得民族歌劇具有濃厚的民族色彩,成為提高民族自信、弘揚民族文化的重要載體。歌劇雖然是一種外來的藝術(shù)形式,與中華傳統(tǒng)戲曲存在本質(zhì)性差異,但是在歌劇藝術(shù)形式傳入我國中,民族歌劇創(chuàng)作者們并沒有拘泥于固定的藝術(shù)形式,而是將其與我國基本國情相結(jié)合,站在廣大人民群眾藝術(shù)欣賞和審美需要的角度,對歌劇進行全面創(chuàng)新,使其在主題、形式以及表演等多個方面都具有鮮明的中華民族色彩。以民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》為例,這是一部具有鮮明時代特點和地方文化特點的民族歌劇,講述了農(nóng)科院助理研究員馬向陽深入鄉(xiāng)村帶領(lǐng)鄉(xiāng)村人民脫貧致富的故事,該民族歌劇以時代內(nèi)容為主題,緊緊圍繞我國農(nóng)村發(fā)展問題,賦予民族歌劇以時代內(nèi)涵,能夠體現(xiàn)出中華民族精神的創(chuàng)新精神意蘊,從而使得民族歌劇的藝術(shù)感染力得到很大提升。
團結(jié)精神是支撐中華民族發(fā)展和前進的重要動力,使得中華兒女們在面對困難時始終能夠保持團結(jié),共同應對和抵御困難。在新時代下,團結(jié)精神的重要性不言而喻,團結(jié)精神是民族歌劇創(chuàng)作的不竭源泉。中華民族在面對一次又一次的災難時,始終保持團結(jié)一心、攻克難關(guān)的崇高精神,例如在2008年汶川大地震的搶險救災中,全國人民都心系災區(qū),為災區(qū)救援提供資金、物資等支持,使得災區(qū)能夠快速救援且恢復重建。將團結(jié)精神應用在民族歌劇創(chuàng)作中,能夠提高民族歌劇的感染力,通過情節(jié)展現(xiàn)出中華民族的團結(jié)精神,能夠引起觀眾共鳴,使觀眾受到感動,從而能夠提高民族歌劇的現(xiàn)實價值?!皥F結(jié)就是力量”需要在民族歌劇創(chuàng)作中不斷體現(xiàn),團結(jié)的力量能夠使人受到鼓舞,所以在現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作過程中,可以通過體現(xiàn)團結(jié)精神的方式提高民族歌劇精神文化內(nèi)涵,使其能夠感染每一位中華兒女,同時能夠提高民族歌劇的藝術(shù)價值。
民族歌劇在現(xiàn)代創(chuàng)作過程中,雖然形式不斷豐富,但是需要始終以民族精神作為內(nèi)核,將中華民族精神在民族歌劇中充分體現(xiàn),才能夠提高其藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力,所以需要將民族精神應用在民族歌劇創(chuàng)作的全過程中,民族歌劇創(chuàng)作必須從群眾的角度出發(fā),滿足群眾精神文化需要,通過民族歌劇鼓舞群眾,使其能夠通過民族歌劇獲得力量,是現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作必須思考的首要問題,充分發(fā)揮出民族精神在民族歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)勢和價值。
在現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作過程中,不僅需要對其藝術(shù)形式、表演形式、服裝以及道具等方面進行優(yōu)化,同時必須將民族精神深深地植根于民族歌劇這片藝術(shù)土壤中,使得民族精神能夠成為民族歌劇的內(nèi)涵支撐,從而豐富民族歌劇的骨架和思想,是現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作者必須始終秉持的基本理念。民族藝術(shù)對于民族歌劇的推動作用不言而喻,雖然我國民族歌劇藝術(shù)與西方歌劇藝術(shù)相比還有一定差距,尚未形成完善的格局體系,但是可以預見的是,將民族精神與民族歌劇深度結(jié)合,一定能夠不斷完善民族歌劇的思想和靈魂,使其藝術(shù)價值和文化價值得到升華,將民族歌劇逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔^承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀精神的重要載體,從而推動我國民族歌劇藝術(shù)文化繁榮發(fā)展。
綜上所述,本文詳細闡述了我國民族歌劇的發(fā)展歷程和基本特征,同時對民族歌劇中民族精神意蘊的多種體現(xiàn)方式進行分析,最后提出一些促進現(xiàn)代民族歌劇創(chuàng)作和發(fā)展的建議,希望能夠?qū)ξ覈褡甯鑴?chuàng)作發(fā)展起到一定的借鑒和幫助作用,不斷提高我國民族歌劇發(fā)展水平。