楊琳
在詩人杜牧的筆下,初秋時節(jié),在暑后還有些悶熱的夜里,宮女們會三五成群地“輕羅小扇撲流螢”。一把扇子,在沒有電器的古代,成為人們納涼的好幫手。那么,扇子是什么時候誕生的,最早長什么樣子呢?
扇子的起源
“扇”的本義是扇動,鳥和昆蟲飛行時都得扇動翅膀,所以扇字從“羽”。扇子之所以叫“扇”,就是因?yàn)槭褂脮r需要來回扇動,扇子因扇動而得名。
扇在先秦典籍中就有扇子的意思。如先秦典籍《管子·四時篇》中記載,夏天“禁扇去笠”,意思是說夏天禁止使用扇子和斗笠,這是因?yàn)椴幌M藶榈馗蓴_“盛陽之氣”?!读w》卷二《勵軍》中也有將領(lǐng)“冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋”的說法。這都表明,早在春秋戰(zhàn)國時期,扇子就已經(jīng)有了“扇”之名。
我國先秦古書《世本》上記載“武王作翣(shà)”,認(rèn)為扇子是周武王發(fā)明的,這自然是靠不住的。扇子的發(fā)明應(yīng)該遠(yuǎn)在原始社會時期,而且是一個自然而然的過程。人在感到炎熱的時候自然會拿上一個片狀的東西扇動取涼,如果某個東西被固定地用于扇風(fēng)取涼,也就意味著扇子的問世?!墩f文解字》中說:“萐(shà),萐莆,瑞草也,堯時生于庖廚,扇暑而涼?!边@是說堯舜之時用萐莆草的大葉子扇風(fēng)納涼。扇子古代也叫“箑”,很可能最早就是用萐莆葉做成的,后來用竹子做骨架,并用竹篾編織,所以改成了“竹字頭”。扇又寫作“翣”,應(yīng)該是有些扇子是用鳥羽制作的緣故。
扇子形制多種多樣。從是否可以折疊的角度來看,扇子可分為屏扇(又叫硬扇)和折扇兩種。我們說扇子在原始社會已經(jīng)存在,是指屏扇而言。至于制作工藝相對復(fù)雜的折扇,在我國出現(xiàn)很晚,具體時間目前尚無定論。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為折扇出現(xiàn)于南北朝時期,當(dāng)時的腰扇即為折扇?!赌淆R書·劉祥傳》中記載說:“司徒褚淵入朝,以腰扇障日?!薄顿Y治通鑒》記載:“腰扇佩之于腰,今謂之折疊扇?!鼻邋X泳《履園叢話》卷三《考索·扇》中亦主此見。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為折扇出現(xiàn)于唐代。明方以智《物理小識》卷八《器用·宮扇》云:“折疊扇貢于東夷,永樂間盛行……則唐人已有矣?!薄吨袊L(fēng)俗辭典》(上海辭書出版社1990)“折扇”條采納方以智的說法。
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為最早出現(xiàn)于北宋。明陸深《儼山外集》卷五《春風(fēng)堂隨筆》:“今世所用折疊扇亦名聚頭扇,吾鄉(xiāng)張東海先生以為貢于東夷,永樂間始盛行中國。予見南宋以來詩詞詠聚扇者頗多。予收得楊妹子所寫絹扇面,折痕尚存。東坡謂高麗白松扇展之廣尺余,合之止兩指許,正今折扇。蓋自北宋以有之。倭人亦制為泥金面、烏竹骨充貢。出自東夷,果然?!边@是說中國的折扇是北宋時期從日本傳過來的,明朝永樂年間才流行開來。
至于折扇的發(fā)源地,據(jù)學(xué)者們考證應(yīng)是日本。北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》記載了作者在宣和六年(1124年)出訪高麗時的所見所聞,書中卷二十九《供張二》記載說:“畫折扇,金銀涂飾,復(fù)繪其國山林、人馬、女子之形,麗人不能之,云是日本所作。觀其所饋(當(dāng)作繢,即繪字)衣物,信然?!碑?dāng)時的高麗還不能制造畫折扇,他們的畫折扇是從日本傳去的。
南宋吳自牧《夢粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪,其中就有“周家折揲(疊)扇鋪,陳家畫團(tuán)扇鋪”。折疊扇有專賣店,說明有一定的市場需求。不過當(dāng)時并沒有在全國廣泛流行開來,因?yàn)橹钡矫鞔跗谡凵冗€未能得到世人的認(rèn)可。時至今日,折扇已是扇子的主流形式,我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。
扇子的形狀
折扇的形狀大同小異,毋庸贅言。屏扇則多種多樣,最常見的是圓形的,古稱團(tuán)扇,團(tuán)就是圓的意思。西漢班婕妤的《團(tuán)扇歌》(又名《怨歌行》)是現(xiàn)存詩文中最早吟詠團(tuán)扇的作品,詩中寫道:“新裂齊紈素,皎潔如霜雪。裁為合歡扇,團(tuán)團(tuán)似明月。”古人喜歡用明月來比喻團(tuán)扇,這不僅因?yàn)閳F(tuán)扇之圓似明月,而且團(tuán)扇多用白色絹帛制成,其皎潔也與明月相似。東漢《持扇圖》中大多數(shù)人手持的也都是團(tuán)扇。
團(tuán)扇當(dāng)中最有名的要數(shù)五明扇。晉潘尼《扇賦》云:“安眾以方為體,五明以圓為質(zhì)?!薄鞍脖姟笔且环N方形古扇的名字。據(jù)晉代崔豹《古今注·輿服》記載:“五明扇,舜所作也。既受堯禪,廣開視聽,求賢人以自輔,故作五明扇焉?!蔽迕魃壬w取中央四方皆開明之意。
方形扇古代也比較常見。東漢班固《竹扇賦》云:“供時有度量,異好有圓方。”這是說扇子的使用有季節(jié)性,人們的愛好有圓有方。方扇有兩種,一種是門扇形的,扇柄在一側(cè),湖南長沙馬王堆西漢墓出土的竹扇就是這種樣式,另一種方扇的扇柄在正中。
介于方圓之間的是方圓結(jié)合的扁形扇,九華扇就是這種形狀的扇子。三國魏曹植《九華扇賦序》云:“昔吾先君常侍,得幸漢桓帝,帝賜尚方竹扇。不方不圓,其中結(jié)成文,名曰九華?!?/p>
還有六角形的扇。唐陸遵《六角扇賦》云:“扇有異體,六角其尤?!薄稌x書·王羲之傳》記載說,王羲之曾看見一個老太婆在賣六角竹扇,但問津者很少,王羲之便在每把扇上寫了五個字。老太婆有些不大高興,干干凈凈的扇子上胡亂涂上幾個字,不是更沒人要了嗎?王羲之對老太婆說:“你就說這是王羲之寫的,每把要價一百文錢?!苯Y(jié)果老太婆的六角扇很快搶購一空。
又有上為半圓、下為方形的方圓結(jié)合的扇子,明王圻的《三才圖會·器用》卷十二中就有這種扇子的圖。另外,跟展開的折扇形狀相似的“扇形”的屏扇歷史上早就存在,羽毛扇的造型大都如此。小說家言諸葛亮“羽扇綸巾”,指揮三軍,拿的大約就是這種形狀的扇子。
古代詩文中常提到合歡扇。前文所提及的《團(tuán)扇歌》中就有“裁為合歡扇”之句。合歡扇是團(tuán)扇的一種,其特點(diǎn)是扇柄從頂穿下,將扇面均分為兩半,如合歡樹之對生復(fù)葉,故稱合歡扇。
典籍中還提到比翼扇。晉嵇含《伉儷》詩:“夏搖比翼扇,冬臥蛩蛩氈?!薄氨纫怼焙汀膀蓑恕倍际莻髡f中的動物?!稜栄拧め尩亍吩疲骸澳戏接斜纫眸B焉,不比不飛?!薄氨取笔遣⒘械囊馑肌C恐槐纫眸B只有一個翅膀、一個眼睛,單獨(dú)一只鳥是沒法飛行的,只有兩只鳥匹配在一起才能飛行,所以叫比翼鳥。蛩蛩相傳是一種獸類動物,它與距虛獸相依為命,形影不離。所以比翼扇指成對的扇子,蛩蛩氈指成對的氈毯。
扇面的材料
最初人們大約是直接拿著植物的大葉子當(dāng)扇子來扇風(fēng)的,但這種扇子容易干枯,難以長久使用。當(dāng)人類學(xué)會了編織技術(shù)后,開始像編織席子那樣編織扇子。編織的材料有竹篾、植物葉子等。用竹篾編織的扇子叫竹扇。用植物葉子編織的以蒲葵扇和蒲扇為常見。
蒲葵扇是用蒲葵樹的葉子編成的。唐代方干《題隱者居》詩中有“蒲葵細(xì)織團(tuán)團(tuán)扇”之句?!稌x書·謝安傳》中說,謝安年輕時就有盛名,人們很愛慕他。他在中宿縣官府做事的同鄉(xiāng)被官府解雇,同鄉(xiāng)在回家途中到京城看望謝安。謝安問他帶了些什么貨物回來,同鄉(xiāng)說:“有蒲葵扇五萬?!敝x安便拿著同鄉(xiāng)的一把蒲葵扇搖晃。京城的士人們聽說謝安搖的是他同鄉(xiāng)帶來的蒲葵扇,紛紛仿效,爭相購買,價格一漲再漲,同鄉(xiāng)因此發(fā)了大財(cái)。因蒲葵葉與芭蕉葉類似,所以蒲葵扇也叫芭蕉扇。芭蕉扇因在《西游記》中有扇滅火焰山的神奇功效而聞名天下,事實(shí)上芭蕉扇并不是用芭蕉葉做的。
鳥的翎毛也是古人制扇的常用材料,晉崔豹《古今注·輿服》云:“雉尾扇起于殷世?!憋粑采鹊某霈F(xiàn)應(yīng)該遠(yuǎn)在商代之前,手持鳥羽跳舞是原始圖畫中常見的情形?!对娊?jīng)》中不少詩篇寫到人們手持鳥羽跳舞的情景。如《陳風(fēng)·宛丘》:“坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽?!毕让駛兂8B獸打交道,鳥羽是他們很容易得到的材料,將鳥羽用來扇風(fēng)是十分自然的事情。
有些扇子則是用石質(zhì)材料制成的,如云母、琉璃等。東漢郭憲撰寫的《漢武洞冥記》中記載說:漢武帝元鼎元年(公元前116年),在甘泉宮的西面建起了一座招仙閣,閣中“編翠羽鱗毫為簾,青琉璃為扇”。云母是一種半透明的礦石,有玻璃光澤。琉璃是一種半透明的玉石。這種扇子價值不菲,只有達(dá)官貴族才得享用。
另外,河南靈寶東漢墓出土的明器團(tuán)扇是用銅制作的,這說明金屬也可用來制作扇子。當(dāng)然,扇面最常見的材料還是絹帛和紙,這兩種材料加工方便,使用輕巧,至今仍是制作扇子的主要材料。
扇子的功用
扇子最主要的功用自然是扇風(fēng)驅(qū)熱,但除此之外還有多種用途。古人常把扇子用于遮擋臉面,以免被人認(rèn)出,或是表示敬畏羞怯?!稘h書·王莽傳中》記載說:“(王莽)常翳(遮蔽)云母屏面,非親近莫得見也。”屏面也叫“便面”,其實(shí)就是扇子,因用來遮蔽臉面而得名。
三國時期《魏略》記載,韓宣在任丞相軍謀掾之職的時候,有一次與臨淄侯曹植在宮中相遇。當(dāng)時剛下了一場雨,地上有積水,韓宣無處躲避,便“以扇自障”,停在路邊。從這些事例可以看出,古代男子以扇障面的情況是十分常見的。
女子以扇障面主要是為了掩飾羞怯。晉代女詩人桃葉《答王團(tuán)扇歌》之三云:“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇,持許自障面。憔悴無復(fù)理,羞與郎相見?!绷捍芜d《與虞記室諸人詠扇詩》:“搖風(fēng)入素手,占曲掩丹唇?!边@是說女子用纖纖素手輕搖扇子,唱歌時用扇子遮住紅唇。
古人還常用扇子撲打昆蟲。唐代杜牧《秋夕》詩云:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。”這是說宮女秋夜用羅扇撲打螢火蟲玩。明高啟《扇》詩云:“驅(qū)蠅臨幾席,撲蝶近闌干?!边@是說用扇子撲打蒼蠅蝴蝶。今天的蒼蠅拍,很可能是從古代的屏扇演變來的。
扇子不僅有實(shí)用功能,而且有欣賞價值。古往今來,文人墨客大都喜歡在扇子上題詩作畫,這使得人們在搖扇納涼的同時也可以得到藝術(shù)的享受。扇子上題字作畫在我國有悠久的歷史?!抖Y記·明堂位》中提到“周之璧翣”,東漢鄭玄解釋說:“周又畫繒為翣,戴以璧,垂五采(彩)羽于其下?!薄拌盗牎本褪怯需碉椀纳茸?。這是說周朝的璧翣是用絹帛制成的,上面畫有圖,還掛著玉璧,垂著五彩羽毛,大約類似后世的扇墜。這說明先秦已有扇上作畫的習(xí)慣。
《南史·竟陵文宣王子良傳》載:“(蕭賁)能書善畫,于扇上圖山水,咫尺之內(nèi),便覺萬里為遙。”在尺幅團(tuán)扇上能創(chuàng)造出萬里之遙的意境,可以說是以小見大,造景深遠(yuǎn)。成語“尺幅萬里”即由此而來。
單純的題字扇比畫扇更為常見?!邦}字扇”一詞見于唐代元稹《獻(xiàn)滎陽公》詩:“鳳攢題字扇,魚落講經(jīng)筵?!鄙茸由蠒鴮懺娢目赡茉谙惹鼐鸵汛嬖冢?yàn)榘凑罩袊睦L畫傳統(tǒng),書畫往往形影相隨。漢代的崔骃、傅毅等人都有《扇銘》流傳至今,《扇銘》自然是題寫在扇子上的。古代中國書法興盛,扇上題詩作文更成時尚,至今不衰。(來源:《光明日報(bào)》)