摘 要： 黨的革命精神是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的精神文明成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和傳家寶。黨的革命精神的形成是歷史、現(xiàn)實(shí)、理論及價(jià)值等維度的統(tǒng)一體。從歷史維度看，黨的革命精神經(jīng)歷了萌芽、豐富與發(fā)展、傳承與堅(jiān)守、改革與創(chuàng)新的過(guò)程;從現(xiàn)實(shí)維度看，黨的革命精神的形成堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和使命意識(shí)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮社會(huì)主義為人民服務(wù)的本質(zhì)特征;從理論維度看，黨的革命精神的形成以馬克思主義科學(xué)信仰為理論源泉，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論基石，以黨的思想政治教育為理論載體;從時(shí)代價(jià)值維度看，黨的革命精神彰顯著鮮明的國(guó)家價(jià)值、民族價(jià)值、人民價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)共產(chǎn)黨;革命精神;四重維度;新解讀

中圖分類(lèi)號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2021.04.07

歡迎按以下方式引用：李一博.四重維度下黨的革命精神新解讀[J].克拉瑪依學(xué)刊，2021（4）51-57.

在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的探索與斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的光輝業(yè)績(jī)，也鑄就了偉大的革命精神，正如毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的，“人是要有一點(diǎn)精神的”。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家、民族，在任何時(shí)候都需要有一點(diǎn)精神，都必須有精神作支撐。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記再一次提及革命精神的重要性，他指出：“偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年的偉大實(shí)踐，才得以鑄就形成偉大的革命精神，這種精神時(shí)刻激勵(lì)著我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。

一、歷史之維

黨的革命精神歷經(jīng)長(zhǎng)期的形成、發(fā)展和不斷完善的過(guò)程，在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)為不同的精神形態(tài)。這些精神形態(tài)一脈相承，構(gòu)筑了黨的革命精神的歷史發(fā)展脈絡(luò)，共同展現(xiàn)著黨的革命精神的不朽豐碑與偉大實(shí)踐。

（一）新民主主義革命時(shí)期：萌芽與形成

黨在二十八年的新民主主義革命斗爭(zhēng)中先后鑄就了以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等為標(biāo)志的革命精神。井岡山精神是在井岡山的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的偉大革命精神，是黨的革命精神的開(kāi)端。長(zhǎng)征精神既是中華民族堅(jiān)貞不屈、蹈厲奮發(fā)的民族精神的生動(dòng)表現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的輝煌再現(xiàn)。延安精神是馬列主義科學(xué)精神以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的融匯，是共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中所培育起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)的鮮明體現(xiàn)，是民族精神與時(shí)代精神匯流的中國(guó)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命將要取得全面勝利的偉大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期形成的西柏坡精神，既是我們黨寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。黨在這一時(shí)期所熔鑄的革命精神，是中華民族精神的歷史性飛躍，它既是中華民族革命傳統(tǒng)的承繼，又是對(duì)時(shí)代精神和世界文明精華的萃取;它不僅是中華民族精神發(fā)展史中的鴻篇巨著，也是中華民族在近代百年崛起過(guò)程中不斷奮進(jìn)的精神豐碑。在革命斗爭(zhēng)的艱難曲折中，正是這些精神的推動(dòng)作用，予以黨偉大的精神力量，取得了革命的最終勝利。

（二）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：豐富與發(fā)展

新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)一窮二白，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，進(jìn)一步發(fā)展了革命精神的新形態(tài)。其中包括抗美援朝精神、大慶精神、兩彈一星精神等，這些精神在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。如果缺少這些革命精神的支撐，社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)將無(wú)法進(jìn)行?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)偉大的反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，它所鑄就的精神，激勵(lì)著全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)。新中國(guó)成立初期，我國(guó)為了甩掉“貧油國(guó)”的帽子，展開(kāi)了石油大會(huì)戰(zhàn)，在極其困苦的條件下，大慶石油工人憑借著頑強(qiáng)的意志，用三年時(shí)間建成了我國(guó)最大的石油基地，鑄就了偉大的大慶精神，這一精神成為激勵(lì)中國(guó)人民不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。在20世紀(jì)40年代，以美國(guó)為首的幾個(gè)掌握核技術(shù)的國(guó)家，進(jìn)行核技術(shù)壟斷。為了打破核威脅，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，中國(guó)科技人員和中國(guó)人民解放軍指戰(zhàn)員突破重重障礙，陸續(xù)成功研制原子彈和氫彈，使中國(guó)的國(guó)防實(shí)力大幅提升，1970年，東方紅一號(hào)人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。在為核技術(shù)的掌握和衛(wèi)星發(fā)射成功的奮斗中，廣大科研人員培育和發(fā)揚(yáng)了熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登、團(tuán)結(jié)協(xié)作的“兩彈一星”精神，激勵(lì)著后人不斷在科技領(lǐng)域攻堅(jiān)克難，奮發(fā)進(jìn)取。

（三）改革開(kāi)放新時(shí)期：傳承與堅(jiān)守

黨的革命精神是推進(jìn)黨的偉大事業(yè)和偉大工程的時(shí)代產(chǎn)物。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，涵育了體現(xiàn)新的時(shí)代特征的革命精神。它包含了改革開(kāi)放精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神在推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中起著精神支撐作用。在面對(duì)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民溫飽還未解決，科技教育落后的局面，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毅然決然地實(shí)施了改革開(kāi)放這一偉大戰(zhàn)略，并通過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，鑄就了事實(shí)求是的改革開(kāi)放精神。如習(xí)近平總書(shū)記所言：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”[2]。2003年10月15日，我國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)載人飛船發(fā)射成功，從社會(huì)主義建設(shè)初期的“兩彈一星”到如今的載人航天，使中國(guó)革命精神代代相傳，為無(wú)數(shù)航天人繼續(xù)探索浩瀚星空提供源源不斷的精神動(dòng)力。2008年的汶川地震在無(wú)數(shù)人心中留下無(wú)法抹去的傷痛，也正是這場(chǎng)天災(zāi)鑄就了萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。它在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人民的精神品質(zhì)，成為我們創(chuàng)造幸福生活和美好未來(lái)的寶貴精神財(cái)富。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：改革與創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民披荊斬棘，砥礪奮進(jìn)，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在新時(shí)代面臨新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，我們依然保持強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，這一時(shí)期涌現(xiàn)的女排精神、抗疫精神正是這種歷史擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，女排姑娘們憑借著頑強(qiáng)的斗志和拼搏的精神奪得冠軍，中國(guó)女排以實(shí)際行動(dòng)詮釋了無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息的女排精神，正是這種堅(jiān)定的精神促使中國(guó)女排不斷向勝利邁進(jìn)，也正是這種精神為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起磅礴的力量。2020年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，使整個(gè)國(guó)家籠罩在陰霾之中。全國(guó)人民迅即反應(yīng)，各部門(mén)、各組織以及奮斗在一線的工作人員不怕苦、不怕累，與時(shí)間賽跑，與病毒斗爭(zhēng)，以必勝的信念打贏疫情防控的人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神”[3]。這一偉大精神豐富了民族精神的內(nèi)涵，凝聚起強(qiáng)大的精神力量，助推中華民族的偉大復(fù)興。

二、現(xiàn)實(shí)之維

黨的革命精神作為一種正確的社會(huì)意識(shí)，既來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在，又能夠根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要煥發(fā)出適時(shí)的能動(dòng)作用。“十四五”開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，給黨和國(guó)家的發(fā)展提出了新的目標(biāo)和任務(wù)：要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。新時(shí)期的目標(biāo)、任務(wù)，對(duì)黨的革命精神的新時(shí)期戰(zhàn)略定位也提出了新要求。在“十四五”建設(shè)新時(shí)期，從問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、使命意識(shí)等角度對(duì)黨的革命精神作進(jìn)一步的探析，可以進(jìn)一步發(fā)揮革命精神在新時(shí)期的能動(dòng)作用，使之煥發(fā)新的活力。

（一）堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，是新時(shí)期繼承與發(fā)展黨的革命精神的重要舉措

中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論，并以此為指導(dǎo)，不斷研究與解決中國(guó)革命中出現(xiàn)的問(wèn)題與情況。新時(shí)期傳承和發(fā)展革命精神，應(yīng)將黨的革命精神所蘊(yùn)含的問(wèn)題意識(shí)熔鑄于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中。一方面，以黨的革命精神為指引，勇敢面對(duì)、積極解決社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)。中華民族的偉大復(fù)興，不是一朝一夕就能夠輕松實(shí)現(xiàn)的。我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前途是光明的，但在實(shí)踐過(guò)程中的道路是曲折的，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，如發(fā)展質(zhì)量低、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性差、創(chuàng)新能力后勁不足等問(wèn)題，這就要求我們要敢于正視發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，善于從黨的革命精神中汲取解決問(wèn)題的方法與經(jīng)驗(yàn)。另一方面，以黨的革命精神為借鑒，馬克思主義作為一種揭示客觀世界尤其是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。黨的革命精神是在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中孕育誕生的思想文化成果，新時(shí)期要繼續(xù)堅(jiān)持二者的緊密結(jié)合，在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，促進(jìn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，以解決前進(jìn)道路上的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

（二）堅(jiān)持以創(chuàng)新意識(shí)為根本，是新時(shí)期激發(fā)黨的革命精神的力量源泉

黨的革命精神作為中華民族精神的重要組成部分，已經(jīng)融注進(jìn)中國(guó)人民的血脈之中，成為中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，面臨諸多的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)。社會(huì)的發(fā)展是一種持續(xù)向前的運(yùn)動(dòng)，一旦沒(méi)有了創(chuàng)新意識(shí)，這個(gè)社會(huì)也將成為歷史?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，我們必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新……”[4]黨的革命精神也要適應(yīng)新時(shí)代的變化要求，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上秉持創(chuàng)新意識(shí)，不斷激發(fā)黨的革命精神力量，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力，進(jìn)而為抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮提供精神武器，鞏固意識(shí)形態(tài)的根基。

（三）堅(jiān)持以使命意識(shí)為歸宿，是新時(shí)期發(fā)揮黨的革命精神服務(wù)作用的最終目的

黨的革命精神是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，這就使得革命精神的弘揚(yáng)與培育在不同的社會(huì)歷史條件下表現(xiàn)出不同的意義和價(jià)值。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)跨入了21世紀(jì)的第3個(gè)十年，中國(guó)的發(fā)展也進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，同時(shí)還面臨著日益復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境、肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命。面對(duì)新時(shí)期的艱巨任務(wù)，必須要秉持使命意識(shí)，使黨的革命精神為完成新時(shí)期的艱巨任務(wù)而服務(wù)。一方面，從黨的革命精神中感受責(zé)任感和使命感。中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為己任，其革命精神里就蘊(yùn)涵著一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神。責(zé)任感由使命感而生，因使命重大而責(zé)任重大。黨的革命精神就是責(zé)任感與使命感的體現(xiàn)，建立新中國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是黨的責(zé)任與使命。另一方面，以革命精神激勵(lì)全黨努力完成歷史使命。我們不僅可以從黨的光輝歷史中看到黨為實(shí)現(xiàn)偉大使命而奮斗的軌跡，也可以從黨的革命精神中感受到這種強(qiáng)烈的使命感。黨的革命精神，是能夠激勵(lì)全黨不懈努力的一種強(qiáng)大精神動(dòng)力。共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命培育出革命精神，革命精神又成為共產(chǎn)黨人完成歷史使命的精神支柱。

三、理論之維

黨的革命精神，既體現(xiàn)了偉大的民族精神與民族文化，又為中華民族的復(fù)興偉業(yè)提供了精神源泉與精神動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰是黨的革命精神形成的理論源泉，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是黨的革命精神形成的理論基石，黨長(zhǎng)期進(jìn)行的思想政治教育，是黨的革命精神形成的理論載體。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為科學(xué)信仰，是黨的革命精神形成的理論源泉

馬克思主義既是一種科學(xué)的理論，又是一種科學(xué)的信仰。它在予以無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的工具的同時(shí)還賦予他們以偉大的歷史使命，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供精神支柱和奮斗目標(biāo)。馬克思主義作為一種理論，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具;馬克思主義作為一種信仰，則是武裝頭腦和改造思想的工具。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索、實(shí)踐的過(guò)程中始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，在無(wú)形中為黨的革命精神的形成和發(fā)展提供了理論源泉。

黨的革命精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程中逐漸形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，就以馬克思主義作為一面鮮明的旗幟，向著信仰的目標(biāo)奮進(jìn)，熔鑄出前無(wú)古人的革命精神。在革命時(shí)期，許多共產(chǎn)黨人面對(duì)生死存亡的抉擇時(shí)，發(fā)出驚天動(dòng)地、氣貫長(zhǎng)虹的浩然之聲，正是信仰的力量所激發(fā)出來(lái)的。有了共產(chǎn)主義信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻，都能從容應(yīng)對(duì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是這樣，在社會(huì)主義建設(shè)與探索時(shí)期亦如此。對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰使共產(chǎn)黨人有了崇高的精神境界與追求。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐歷程表明，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想提供不竭的精神動(dòng)力;堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，事關(guān)黨的興衰榮辱，是革命取得最終勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也為黨的革命精神提供源源不斷的理論支持。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是黨的革命精神形成的理論基石

馬克思曾指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵5]黨的革命精神生動(dòng)、貼切地記錄了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中所培育起來(lái)的精神文明碩果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵6]深耕于中華大地的優(yōu)秀文化，是黨的革命精神形成的堅(jiān)定理論基石。

中華民族有著悠久的歷史和豐富的民族精神。古代的“君子力事日強(qiáng);事無(wú)辭也，物無(wú)違也，故能為天下器”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”等蘊(yùn)含奮進(jìn)精神的至理名言，仍被廣大人民所稱頌。毛澤東同志受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耳濡目染，認(rèn)識(shí)到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承是中國(guó)革命成功與否的一個(gè)關(guān)鍵因素。他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！盵7]鄧小平同志也深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用中國(guó)歷史的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)教育青年群體和人民。江澤民同志同樣重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)，偉大的民族精神是中華民族博大寬宏的理論體系中最重要的組成部分，并進(jìn)一步指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，豐富著這個(gè)民族精神?！盵8]胡錦濤同志在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想精華的基礎(chǔ)上，形成了文化強(qiáng)國(guó)思想。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記再次將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于重要的高度，他指出“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵9]這些足以表明黨的革命精神既深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，又廣泛汲取民族精神的有益成分和人類(lèi)文明的積極成果。

（三）思想政治教育，是黨的革命精神的理論載體

社會(huì)實(shí)踐一再證明，黨的革命精神的形成，是進(jìn)步知識(shí)分子所組成的先進(jìn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)在思想文化方面的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)揮引領(lǐng)和帶動(dòng)作用的結(jié)果，是先進(jìn)典型和優(yōu)秀模范發(fā)揮宣傳帶動(dòng)作用的成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在一百年的發(fā)展歷程中所形成的系統(tǒng)的思想政治教育體系，是黨的革命精神形成發(fā)展并且產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的理論載體。

在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展演進(jìn)的百年進(jìn)程中，黨始終把宣揚(yáng)先進(jìn)典型，弘揚(yáng)革命精神作為思想政治教育工作的重要內(nèi)容，并把黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革中的實(shí)踐創(chuàng)造和理論總結(jié)聯(lián)結(jié)起來(lái)，不斷地用革命精神教育黨員、武裝人民，形成了一套總結(jié)和傳播黨的革命精神的科學(xué)機(jī)制。首先，歷代的黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心不僅通過(guò)自己的淵博學(xué)識(shí)與好學(xué)求進(jìn)的品格不斷對(duì)革命精神進(jìn)行延伸擴(kuò)展，而且身先士卒、以身作則。其次，積極挖掘培育和樹(shù)立宣揚(yáng)先進(jìn)典型。黨的革命精神既展現(xiàn)于革命志士的英雄壯舉之中，也展現(xiàn)于人民群眾的平凡生活之中，各級(jí)黨組織密切關(guān)注各行業(yè)、各領(lǐng)域中能夠展現(xiàn)時(shí)代精神、富有創(chuàng)新精神的群體和個(gè)體，并在社會(huì)中掀起一股學(xué)先進(jìn)、創(chuàng)先進(jìn)的思想熱潮。再次，通過(guò)各種行之有效的方法途徑來(lái)進(jìn)行宣傳和教育。如領(lǐng)導(dǎo)人的題詞或發(fā)表的重要講話，將革命精神的實(shí)質(zhì)加以簡(jiǎn)明扼要的概括;組織大型紀(jì)念活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的精神氛圍，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情;設(shè)立相關(guān)教育演示場(chǎng)所，將革命傳統(tǒng)、高尚的精神滲透到人民群眾的內(nèi)心深處;運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、融媒體等新興技術(shù)，提升和擴(kuò)大革命精神的宣揚(yáng)效率和范圍，通過(guò)各種思想政治教育舉措為革命精神的形成和發(fā)展提供行之有效的理論載體。

四、價(jià)值之維

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠始終不渝地堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的道路，一個(gè)重要原因就是黨的精神譜系中始終包含著革命精神。黨的革命精神融匯了馬克思列寧主義、融匯了人間正氣、融匯了民族精神和億萬(wàn)民心，是黨永葆生命力的重要精神動(dòng)力。黨的革命精神的重要價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）國(guó)家價(jià)值：為國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)提供了精神保障

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。正如馬克思主義所認(rèn)為的，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，是物質(zhì)力量與精神力量交互作用的結(jié)果，物質(zhì)世界的全部事實(shí)無(wú)不體現(xiàn)著精神力量的作用。當(dāng)今世界，隨著綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，革命精神也日漸成為綜合國(guó)力的重要組成部分。我們?nèi)缛粝朐诰C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，發(fā)揮革命精神的保障作用是重中之重。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與綜合國(guó)力的提升相伴而生。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定的差距，要想縮小甚至消除這個(gè)差距，必須盡快改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力落后的現(xiàn)狀，發(fā)揮革命精神的保障作用。正如江澤民同志所言：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度”[10]，革命精神作為民族精神的重要組成部分，其作用的發(fā)揮是非常重要的。縱觀當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，我們有著前所未有的歷史機(jī)遇和不可多得的發(fā)展條件，同時(shí)也面臨著諸多困難與挑戰(zhàn)，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起采取諸多手段，企圖遏制中國(guó)發(fā)展的步伐，繼續(xù)推行霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治。國(guó)內(nèi)面臨著發(fā)展不平衡不充分，改革進(jìn)入深水區(qū)與攻堅(jiān)期，難度也隨之加大等困難。為此，我們必須抓住機(jī)遇，克服艱險(xiǎn)，大力弘揚(yáng)黨的革命精神，充分發(fā)揮革命精神在新時(shí)代促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)進(jìn)程中的精神保障作用。

（二）民族價(jià)值：為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力

任何一個(gè)民族或國(guó)家，如若沒(méi)有自己的精神支撐，就如同失去了靈魂，終將喪失生命力與凝聚力。可以說(shuō)民族精神是民族存續(xù)的精神血脈、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶、民族興盛的精神資源。革命精神作為民族精神的一部分，不僅能夠?yàn)辄h的發(fā)展凝聚起強(qiáng)大的組織力和號(hào)召力，而且也能夠?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

人要有精神，民族要有精神，政黨也要有精神。在革命時(shí)期，面對(duì)敵人先進(jìn)的技術(shù)、強(qiáng)大的物質(zhì)力量和軍事實(shí)力，在毛澤東等同志帶領(lǐng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士毫不畏懼，把美帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都稱為紙老虎，憑著非凡的精神氣魄穩(wěn)定人心、凝聚力量，最終取得了中國(guó)革命的勝利，使中華民族迎來(lái)了站起來(lái)的時(shí)代。在建設(shè)時(shí)期，面對(duì)一窮二白、千瘡百孔的窘境，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行積極的改造、建設(shè)和探索，確立了適合自身發(fā)展的模式、制度，也完成了中華民族歷史上廣泛且深刻的社會(huì)變革。在改革發(fā)展時(shí)期，共產(chǎn)黨人深刻洞察國(guó)內(nèi)外環(huán)境，緊緊抓住時(shí)代發(fā)展提供的機(jī)遇，立足實(shí)際，在實(shí)踐中摸索，在發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，“實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”[11]。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨賡續(xù)革命精神，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路前進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。

（三）人民價(jià)值：為人民謀求幸福生活提供了精神支撐

中國(guó)共產(chǎn)黨是因?yàn)閺V大人民而誕生的，它以人民的所需所求為奮斗目標(biāo)，黨把“為人民服務(wù)”貫穿于一切實(shí)踐活動(dòng)中。而在為人民服務(wù)實(shí)踐中迸發(fā)出來(lái)的革命精神，其根子也深深扎在人民中間。民為根本，是黨的革命精神的立足點(diǎn)與落腳點(diǎn)。正是這種一以貫之的民本理念，使得廣大人民在謀求幸福生活的實(shí)踐活動(dòng)中有了強(qiáng)大的精神支撐。

縱觀革命精神的豐富內(nèi)涵，從中不難看出它們都有一個(gè)共同的指向：人民。無(wú)論面對(duì)任何艱難困苦，中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的都是為了人民，始終貫徹如一且永不褪色的是為人民服務(wù)的精神。在這種精神的支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終立于社會(huì)發(fā)展的前沿，做人民政治上的忠實(shí)代表，做人民經(jīng)濟(jì)上的造福者以及文化上的引領(lǐng)者和推動(dòng)者，努力創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力、傳播先進(jìn)文化，把為人民服務(wù)踐行到底。也正是在這種精神的激勵(lì)下，廣大共產(chǎn)黨人秉持奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻把“為人民服務(wù)、讓人民滿意”的理念記于心中，以自己的兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)贏得民心。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，共產(chǎn)黨人依然在革命精神的支撐下，繼續(xù)植根于人民群眾之中，把人民利益放在首位，以人民的美好生活向往為奮斗目標(biāo)。

綜上所述，黨的革命精神作為黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中匯聚的思想結(jié)晶，是我們黨的靈魂所在，是我們黨賴以生存與發(fā)展的精神支柱，深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神品格與堅(jiān)定信仰。黨的革命精神立足中國(guó)國(guó)情，在發(fā)展中堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，不斷促進(jìn)革命精神的理論創(chuàng)新，牢記“以人為本”的初心使命。黨的革命精神以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以黨獨(dú)特的思想政治教育為載體，在新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與人民的美好生活發(fā)揮著強(qiáng)大的精神支撐作用。對(duì)黨的革命精神的繼承與發(fā)展是我們立足新時(shí)代、解讀新內(nèi)涵，譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義壯麗篇章的應(yīng)然要求。

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