天下祖庭賦

吳洪激

夫鄂東黃梅，千年古縣[1]。背依大別，百里山巒起伏;面臨楊子，千條溪水歸江。鄰毗贛皖，山川鎖鑰;衢通七省，達(dá)海漂洋。地險(xiǎn)兵要，曾稱“小莫斯科”，燃燒革命圣火;民厚風(fēng)純，譽(yù)為“天下祖庭”，沐浴禪宗佛光。

蓋其中國禪宗六代，便有三祖、四祖、五祖與黃梅結(jié)緣;六祖慧能亦發(fā)黃此地，回歸嶺南，法演曹溪，聲震名揚(yáng)。

西山“碧玉流”，來自雙峰，山水形勝，公權(quán)題刻[2]，為四祖道信卓錫圣地;東山“流響”，源于白蓮[3]，聲碎塵表，蘇軾手書，乃五祖弘忍傳法道場(chǎng)。惟弘忍和尚[4]，僧中龍象。思想活躍，見地非常。香火鼎盛，使佛教由北地導(dǎo)至長江流域;接引萬眾，將乞化改為僧團(tuán)安居住持一方。講經(jīng)說法，開創(chuàng)東山法門[5];培植僧才，遍布家國異邦。門徒多至千人，上座十大弟子[6];香客遠(yuǎn)來萬里，燈火千年未央。強(qiáng)調(diào)以心為宗，消除思想雜慮;主張一行三昧，追求色相皆忘。任人唯賢，不拘一格;競(jìng)偈傳燈[7]，震驚八方。

若夫開創(chuàng)中國禪宗，人人俱有佛性，頓悟即可成佛，世界佛教敬仰;形成東山流派，廣布神州各地，攝持殊勝禪風(fēng)，宗門法水流長。衣承達(dá)摩一脈，葉衍枝虬桿壯;法分頓漸兩派，演繹南北大江。萬邦來朝，功德無上;四眾膜拜，地老天荒。

是以旌表弘忍功績，唐代宗加封“大滿禪師”謚號(hào);彰顯祖庭法威，宋真宗赦賜五祖禪庭寶印[8]玉章。禪庭圣境，歷史文物，現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不可估量。且幸今逢盛世，又現(xiàn)大唐。金身再塑，殿宇重光。昔日高山寺院，已成五祖重鎮(zhèn)[9];十里盤旋山道，飛車直入殿堂。五洲進(jìn)謁，四海觀光。禪宗文化，提升文明素質(zhì);青燈香火，照亮社稷梓桑。福佑經(jīng)濟(jì)騰飛，走向更加輝煌。

注：

[1]黃梅縣始建于隋代，因域內(nèi)有黃梅山而得名，距今已有1400年歷史。又因境內(nèi)有禪宗四祖和五祖二大禪寺，被譽(yù)為天下祖庭。

[2]公權(quán)，即柳公權(quán)，四祖寺“碧玉流”為其所題，并勒石于靈潤橋下。

[3]白蓮，即白蓮峰，五祖寺最高處，有通天路石級(jí)可達(dá)。

[4]弘忍，俗姓周，黃梅縣濯港人，生于隋文帝仁壽二年，7歲出家，事師道信，承受四祖衣缽后，于東山開山建寺，即今之五祖寺。其革故鼎新精神，廣為佛界贊頌。

[5]東山法門，是禪宗五祖弘忍開創(chuàng)的一種修持方法。因是在東山寺內(nèi)接引四眾，講經(jīng)說法，故稱東山法門。東山法門的禪學(xué)思想和修持方法，體現(xiàn)了弘忍禪師獨(dú)有的哲學(xué)智慧和理論體系，對(duì)唐宋以后的禪學(xué)發(fā)展與文化繁榮，具有廣泛而深刻的影響。

[6]十大弟子，據(jù)弘忍臨終遺言所述：“吾一生救人無數(shù)……所傳吾道者，只可十耳?！边@十人即：神秀、智洗、劉主簿、惠藏、玄約、老安、法如、慧能、智德、義方。而十人中最為優(yōu)秀者是神秀和慧能。神秀主張漸悟，其發(fā)展在北方;慧能主張頓悟，其發(fā)展在南方。故稱南能北秀。

[7]競(jìng)偈傳燈，即一反佛規(guī)，以競(jìng)賽偈語的方式取才，傳授衣缽。

[8]五祖寶印，北宋真宗皇帝為彰表五祖弘忍的不朽功績，敕賜五祖寺一顆寶印。這顆寶印用一塊完整的漢白玉精雕而成。印把是一只栩栩如生的雄獅，印座呈四方形，長、寬、高各11厘米，重2.45公斤。篆體印文為：天下祖庭五祖大滿真身寶印。

[9]五祖鎮(zhèn)，黃梅縣一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1987年由五祖區(qū)改為五祖鎮(zhèn)。轄區(qū)內(nèi)有禪宗古剎五祖寺和商周、戰(zhàn)國、秦漢等朝代村落遺址10余處，及22個(gè)村委會(huì)，被評(píng)為全國最美村鎮(zhèn)。盛產(chǎn)五祖禪茶。

（作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名作家。本刊原任主編）