中國(guó)山水畫(huà)空間表現(xiàn)分析

汪心峰

摘 要：古往今來(lái)，中國(guó)獨(dú)特的自然歷史以及空間的組成都是文人墨客們熱衷描述刻畫(huà)的對(duì)象。中國(guó)的畫(huà)家在其作畫(huà)的過(guò)程中對(duì)于山水畫(huà)產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和了解，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，中國(guó)的山水畫(huà)形成獨(dú)特的藝術(shù)體系，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容。針對(duì)中國(guó)畫(huà)的山水空間表現(xiàn)進(jìn)行分析，能夠幫助研究人員進(jìn)一步感受傳統(tǒng)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的精神特征以及達(dá)到的精神境界，使人們?cè)谝粋€(gè)具有詩(shī)意和韻味的空間中遨游。因此，分析中國(guó)畫(huà)的山水空間表現(xiàn)具有重要的意義，有利于更有效地處理山水畫(huà)的空間，展現(xiàn)山水畫(huà)的空間觀念，為未來(lái)的山水畫(huà)創(chuàng)作提供良好的參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);山水畫(huà);空間表現(xiàn)

在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，古人一直追求“天人合一”的境界，追求畫(huà)作的合于造化，將自身的思想感情體現(xiàn)在自然景色中。山水不但是其最為理想的一種情感寄托，同時(shí)也成為繪畫(huà)創(chuàng)作最理想的一種表現(xiàn)元素，這在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展，使其整體的效果更加豐富多樣。作為藝術(shù)體系中不可忽視的一部分內(nèi)容，隨著中國(guó)歷史的發(fā)展，山水畫(huà)經(jīng)歷了一次又一次的變革，逐漸發(fā)展成熟，其中蘊(yùn)含著豐富的山水情結(jié)，也展現(xiàn)出了獨(dú)特的空間特點(diǎn)。山水畫(huà)的創(chuàng)作本身會(huì)伴隨著作畫(huà)者的心理和思想情緒變化而產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的變化，因此是我國(guó)藝術(shù)史上的瑰寶，是獨(dú)特的藝術(shù)形式。

一、中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作要點(diǎn)

（一）寄情于景

由于我國(guó)疆域遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，區(qū)域地理差異顯著，不同地理區(qū)域環(huán)境下人們的生產(chǎn)活動(dòng)、文化活動(dòng)也具有較大差異，因此山水畫(huà)的創(chuàng)作具有豐富的藝術(shù)基礎(chǔ)。例如，相比較而言，北方的山水畫(huà)會(huì)顯得粗獷、豪邁，而南方的山水畫(huà)會(huì)顯得秀麗、婉約，它們之間體現(xiàn)出的差異性，也符合南北方地理?xiàng)l件、社會(huì)文化環(huán)境等的特點(diǎn)。由于我國(guó)南北方的山水畫(huà)體系中存在眾多差異，要想創(chuàng)作出獨(dú)特且優(yōu)良的山水畫(huà)作，創(chuàng)作者需要置身山水中，和山水融為一體，靜下心來(lái)感受、了解山水，并且從中尋找一些創(chuàng)作的靈感和激情，積極思考合適的創(chuàng)作模式，從而最終通過(guò)自身對(duì)山水的感受而產(chǎn)生一些獨(dú)特的認(rèn)知，并將其真正體現(xiàn)在山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，把握線條的粗細(xì)和線條的力度，了解線條的和諧感，使整體山水畫(huà)的空間和布局都更加完美，給人一種舒適的感覺(jué)，使畫(huà)面生動(dòng)、優(yōu)美、和諧，充滿生機(jī)和感染力。其中，最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是需要作者在山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中融入自身的一些情感，將其體現(xiàn)在山水之間，真正達(dá)到寄情于山水的創(chuàng)作目標(biāo)。

（二）融入作者的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是事物能夠得以實(shí)現(xiàn)順利發(fā)展的動(dòng)力，也是發(fā)展的保障，因此任何事物的發(fā)展在一定程度上都會(huì)和創(chuàng)新存在關(guān)聯(lián)性。創(chuàng)新的本質(zhì)在于開(kāi)拓和實(shí)踐，創(chuàng)新的精髓需要體現(xiàn)在保留事物原本的精華，并且應(yīng)用各種方式來(lái)挖掘出事物內(nèi)蘊(yùn)含的規(guī)律。實(shí)際上，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新不可能一帆風(fēng)順，在創(chuàng)新時(shí)如果沒(méi)有采取科學(xué)合理的處理方式，必然會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新的效果不理想。藝術(shù)創(chuàng)作本身沒(méi)有新舊的概念，主要是突出藝術(shù)的獨(dú)特性。獨(dú)特性是藝術(shù)的生命，沒(méi)有獨(dú)特價(jià)值的作品是沒(méi)有意義的。山水畫(huà)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，必須在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，走具有自已獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格和獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言的路子。在中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，一些敢于挑戰(zhàn)、勇于追求的藝術(shù)創(chuàng)作者，為山水畫(huà)的創(chuàng)作融入一些新鮮的血液和動(dòng)力，而要為山水畫(huà)融入新鮮的血液，就需要藝術(shù)家們能夠充分憑借自身的執(zhí)著和毅力去對(duì)突破固有的束縛進(jìn)行創(chuàng)新，融入一些新穎的觀念，使其能夠?qū)崿F(xiàn)快速、整體性的發(fā)展[1]。

（三）融入作者的文化品格

對(duì)中國(guó)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)融入創(chuàng)作者自身的文化品格，這是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作與其他風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作的重要區(qū)別。具體來(lái)說(shuō)，風(fēng)景畫(huà)在創(chuàng)作的過(guò)程中主要是通過(guò)畫(huà)面來(lái)給人呈現(xiàn)出一種直觀的美的享受，而中國(guó)山水畫(huà)的獨(dú)特魅力在于，其不但能夠給人以美的享受，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出山水畫(huà)與創(chuàng)作者文化品格之間相互融合的特點(diǎn)。在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者文化品格融入的意義以及內(nèi)涵都極其深刻。對(duì)其進(jìn)行分析和整理之后發(fā)現(xiàn)，主要體現(xiàn)出以下三個(gè)方面的內(nèi)容：首先是在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，融入豐富的人文內(nèi)涵特點(diǎn)，并且體現(xiàn)出人和自然之間相互依存的重要的關(guān)聯(lián)性，在這個(gè)過(guò)程中需要密切關(guān)注對(duì)于自然風(fēng)貌和人物心理的刻畫(huà)和分析。其次，創(chuàng)作者要先置身于山水，并將自身真正融入山水，使自身的創(chuàng)作靈感得到相應(yīng)的激發(fā)，在此之后通過(guò)形式各樣的手法來(lái)對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的山水進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿枘?，從而能夠形成山水?huà)作品。最后是明確大美存于宇宙間，山水畫(huà)要合于造化，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)山水的體認(rèn)來(lái)把握宇宙人生。同時(shí)山水畫(huà)在帶給人們美的感受的同時(shí)，也能夠達(dá)到人、自然、宇宙的共鳴[2]。

二、中國(guó)山水畫(huà)中空間表現(xiàn)的重要性

（一）有利于展現(xiàn)時(shí)間和空間的關(guān)聯(lián)性

時(shí)間以及空間之間存在的關(guān)聯(lián)性始終是中國(guó)畫(huà)需要思考的。將時(shí)間體現(xiàn)在山水畫(huà)中，比如說(shuō)春夏秋冬的四季變化，會(huì)使創(chuàng)作者的作品也產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的空間布局的變化。時(shí)間和空間之間的關(guān)聯(lián)性以及四季的輪回變化，要求畫(huà)家在作畫(huà)的過(guò)程中能夠合理地對(duì)空間進(jìn)行布局，并且體現(xiàn)出對(duì)山水獨(dú)特的理解，絕對(duì)不能將山水畫(huà)作為風(fēng)景畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作，而是需要讓山水畫(huà)的觀賞者能夠通過(guò)作品了解創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，以及作者所想要體現(xiàn)出的具體精神和內(nèi)涵?？偠灾?，針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的空間表現(xiàn)方面，通過(guò)時(shí)間來(lái)反映出空間，同時(shí)也又要通過(guò)空間來(lái)具體表現(xiàn)出時(shí)間，才能夠?qū)崿F(xiàn)時(shí)空之間的完美融合，使山水畫(huà)獨(dú)特的空間表現(xiàn)得到具體的體現(xiàn)[3]。

結(jié)合時(shí)空方面的關(guān)聯(lián)性來(lái)看，中國(guó)山水畫(huà)的空間和時(shí)間方面本身就存在一定的關(guān)聯(lián)性。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)中的時(shí)間會(huì)影響空間的變化情況以及發(fā)展的狀態(tài)，同時(shí)山水畫(huà)中的空間狀態(tài)也會(huì)影響到時(shí)間的表達(dá)。創(chuàng)作者要想使創(chuàng)作體現(xiàn)出整體性的特點(diǎn)，就需要追求山水畫(huà)中時(shí)間和空間之間的平衡性。中國(guó)的山水畫(huà)相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)更加推崇畫(huà)面的自然感以及生動(dòng)感，但是這種感覺(jué)往往需要靠山水畫(huà)的時(shí)間和空間動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行具體的體現(xiàn)。山水畫(huà)會(huì)借助時(shí)間來(lái)反映出空間的伸縮以及延伸的效果，并且通過(guò)時(shí)空之間的合理性變化來(lái)展現(xiàn)出山水畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)美感[4]。

（二）有利于山水畫(huà)創(chuàng)作者表達(dá)精神和情感

中國(guó)山水畫(huà)作品不但能夠帶給人豐富的美的享受，讓人們對(duì)山水畫(huà)產(chǎn)生豐富的想象，同時(shí)也是創(chuàng)作者本身情感以及思想方面的具體表達(dá)。中國(guó)山水畫(huà)在具體的創(chuàng)作以及表現(xiàn)過(guò)程中，不但需要對(duì)山水景物進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿枘?，同時(shí)還需要表現(xiàn)出畫(huà)家本身的一些獨(dú)特的思想和精神追求。山水畫(huà)創(chuàng)作者在表達(dá)自身想法的過(guò)程中，可以采取多樣化的觀察形式來(lái)了解自身所想要展現(xiàn)出的具體內(nèi)容，選擇空間構(gòu)建的具體方法，在創(chuàng)作中表達(dá)出自身獨(dú)特的精神和情感。山水畫(huà)的空間構(gòu)建能夠?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造提供良好的便利條件，幫助作者更好地利用山水實(shí)現(xiàn)情感方面的合理性表達(dá)[5]。

在幾千年歷史的發(fā)展過(guò)程中，山水畫(huà)的產(chǎn)生以及發(fā)展已經(jīng)體現(xiàn)出了更加全面的特點(diǎn)，并且也實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)和中國(guó)畫(huà)的完美融合。畫(huà)家的精神情感在山水畫(huà)的創(chuàng)作中已經(jīng)得到了完美的體現(xiàn)，但是相應(yīng)的時(shí)空觀念也正在隨著變化而進(jìn)行變化。中國(guó)山水畫(huà)的空間觀不但能夠反映出創(chuàng)作者對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)本身的評(píng)價(jià)以及獨(dú)特的看法，同時(shí)也能夠反映出創(chuàng)作者對(duì)于人生以及世界的獨(dú)特的了解，也是其對(duì)人與自然之間具體關(guān)系的客觀表達(dá)和體現(xiàn)。

三、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中需要注意的空間表現(xiàn)內(nèi)容

（一）山水空間觀是山水畫(huà)具體形式的關(guān)鍵部分

中國(guó)山水畫(huà)的具體創(chuàng)作過(guò)程中，空間觀的價(jià)值會(huì)比較明顯。中國(guó)山水畫(huà)作為對(duì)自然生活的一種客觀反映，如果山水畫(huà)本身的立體感缺乏，就無(wú)法真正意義上表達(dá)出作者想要表現(xiàn)的效果，整體的審美性也會(huì)受到相對(duì)應(yīng)的限制。因此，針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，必須要體現(xiàn)出層次性和空間性，使其能夠?qū)崿F(xiàn)完美融合，吸引人們的注意力，讓人們對(duì)其產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)。如果畫(huà)面中缺乏層次感以及空間立體感，必然會(huì)導(dǎo)致山水畫(huà)的效果無(wú)法保障，其中的精髓和靈魂都難以展現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，不但需要體現(xiàn)出山水畫(huà)的表現(xiàn)手法，同時(shí)還需要使山水畫(huà)的空間價(jià)值得到具體的體現(xiàn)，使其能夠在創(chuàng)作的過(guò)程中發(fā)揮相應(yīng)的價(jià)值。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容以及創(chuàng)作形式的統(tǒng)一和融合

在對(duì)中國(guó)山水畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，必須要由創(chuàng)作者來(lái)決定山水畫(huà)本身的形式以及具體的內(nèi)容。山水畫(huà)的素材以及靈感本身來(lái)自于人們的日常生活，在山水畫(huà)沒(méi)有真正形成和產(chǎn)生以及創(chuàng)作完成之前，本身是存在于創(chuàng)作者心中的思想和認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)又必須要基于一些現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行山水畫(huà)作品的創(chuàng)作，使山水畫(huà)中空間效果得到體現(xiàn)，就需要作者本身對(duì)于山水畫(huà)方面具有正確認(rèn)識(shí)，將其和日常生活產(chǎn)生聯(lián)系，避免憑空捏造，實(shí)現(xiàn)山水畫(huà)內(nèi)容以及形式方面的有機(jī)統(tǒng)一以及完美的融合，使創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感得到展現(xiàn)，并且真正創(chuàng)作出一些優(yōu)質(zhì)的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

在幾千年歷史的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的藝術(shù)體系逐漸完善，并且對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在整個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，中國(guó)山水畫(huà)作出了突出的貢獻(xiàn)。本文針對(duì)中國(guó)山水畫(huà)空間的表現(xiàn)進(jìn)行分析，了解中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出的一些細(xì)節(jié)部分，希望能夠幫助創(chuàng)作者創(chuàng)作出更加生動(dòng)的山水畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

泰山學(xué)院