優(yōu)秀客家文化在高校德育中的價(jià)值與應(yīng)用

丁麗春

摘要：中國優(yōu)秀客家文化博大精深，蘊(yùn)含著無窮的魅力與豐厚的價(jià)值。而文化作為教育內(nèi)容的來源之一，深刻影響著教育內(nèi)容、模式的選擇，當(dāng)前高校德育工作正面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，迫切需要尋求新的發(fā)展路徑，因此在高校德育過程中融入優(yōu)秀客家文化意義重大。本文在挖掘優(yōu)秀客家文化的價(jià)值的基礎(chǔ)上，探索其應(yīng)用于高校德育的具體路徑，為高校人才培養(yǎng)工作提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀客家文化;高校德育工作;價(jià)值與應(yīng)用

在歲月的悠悠長河中，優(yōu)秀客家文化塑造了客家人勤勞勇敢、不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，這些優(yōu)秀品質(zhì)對于我們今天傳承優(yōu)秀文化，塑造內(nèi)在修養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、優(yōu)秀客家文化的內(nèi)涵

當(dāng)年客家先民長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦來到如今地客屬地區(qū)，在這片廣袤的土地上奮力拼搏。在這一過程中，他們逐漸形成了吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、不斷拓展、積極進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，這些優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)慢慢內(nèi)化于客家人的精神中，形成了優(yōu)秀客家文化。

（一）積極進(jìn)取，不斷拓展

相對來說，中國人普遍是安土重遷的，可是當(dāng)年的客家先民，他們跋山涉水，在一片荒蕪中開辟良田。這正是他們的積極進(jìn)取與不斷拓展的精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在此精神感召之下，出現(xiàn)了諸多著名人物。他們是優(yōu)秀客家文化的典型代表，躬身踐行著客家精神。其中包括程朱理學(xué)的代表人物、清初著名畫家黃慎、清代著名華僑領(lǐng)袖葉亞來等。當(dāng)前，我們中國正面臨百年未有之大變局，全面深化改革和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，乃至于最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都需要繼承和發(fā)揚(yáng)這種積極進(jìn)取和不斷拓展的優(yōu)秀文化精神。

（二）崇文重教，尊師好學(xué)

當(dāng)年的客家先民大部分是士大夫階層，他們深諳文化教育是立身之本，因而特別重視教育。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從唐高祖時(shí)期到1905年廢除科舉，此地共考中50名進(jìn)士，152名舉人，其中還出現(xiàn)一個(gè)狀元?？梢哉f石壁客家人的這種崇文重教的精神世代傳承。這種精神更是為當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展注入了內(nèi)在力量，激發(fā)著代代相傳的求知欲。當(dāng)前，以人才為基構(gòu)筑強(qiáng)國夢是我們屹立于世界民族舞臺(tái)的關(guān)鍵所在，而客家人這種優(yōu)秀文化正是高校為社會(huì)主義建設(shè)輸送青年人才所需要的精神動(dòng)力。

（三）溯本思源，精誠團(tuán)結(jié)

在異國他鄉(xiāng)，有不少客家人在辛苦打拼。雖然身居海外，但是他們從來都以炎黃子孫的身份為榮。他們熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展，時(shí)時(shí)刻刻教育子孫后代溯本思源，精誠團(tuán)結(jié)，懷揣家國情懷，不忘本心?？箲?zhàn)時(shí)期，他們積極捐款捐物，甚至回國參加參戰(zhàn)，為此不惜血灑疆場。改革開放以來，他們又在家鄉(xiāng)投資設(shè)廠，投身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)不斷捐款。進(jìn)入新時(shí)代，他們積極弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，講述中國故事，為中華文化的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。

二、優(yōu)秀客家文化在德育工作中的價(jià)值

優(yōu)秀客家文化在漫長的歲月變遷中不斷洗滌鉛華，保留下了其出彩的一面。隨著對客家學(xué)的研究越來越深入，許多專家學(xué)者考察探究出的一系列研究成果都包含著豐碩的應(yīng)用價(jià)值。

（一）強(qiáng)化育人功能

眾所周知，文化因素在育人過程中的作用是相當(dāng)重要的。對于高校來說，優(yōu)秀客家文化是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要力量。，其中的優(yōu)秀精神品質(zhì)對塑造大學(xué)生的思想情感有強(qiáng)烈的滲透力和持久性。另外，它對提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)良好的人際交往能力具有相當(dāng)重要的作用。綜上所述，客家優(yōu)秀文化符合高校育人工作的理論內(nèi)涵。對于高校而言，這些鮮明的文化特色立德樹人的教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。

（二）豐富教學(xué)資源

本土的客家文化資源呈現(xiàn)出異彩紛呈的特點(diǎn)，這些客家文化資源，能夠極大豐富高校有效開展德育工作。這些客家文化資源跟高校學(xué)生密切相關(guān)，使他們更易于接受。此外，借助這些豐富的客家文化資源，結(jié)合內(nèi)外課堂，帶領(lǐng)學(xué)生真正領(lǐng)略優(yōu)秀客家文化的魅力，同時(shí)深化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)更具趣味性和生活性。這一過程不僅能夠深化大學(xué)生對客家文化的認(rèn)識(shí)與研究，還可以升華人文精神，培養(yǎng)他們濃烈的愛國之情，增強(qiáng)文化自信，從而真正達(dá)到立德樹人的根本目的。

（三）有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)

優(yōu)秀客家文化有著豐富的內(nèi)涵，對培養(yǎng)當(dāng)代高校學(xué)生的思想情感具有極強(qiáng)的滲透性和持久性。還可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、幫助他們形成正確的價(jià)值觀，開闊高校學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與學(xué)術(shù)眼光。高校德育工作之所以重要，就在于它以崇高的地位堅(jiān)守著社會(huì)的道德風(fēng)向標(biāo)。此外，它還堅(jiān)持以積極開放的姿態(tài)，改造與形塑人們的道德理念與道德行為，有力捍衛(wèi)著社會(huì)道德修養(yǎng)。我們不得不說，優(yōu)秀客家文化具有十分豐富的內(nèi)涵，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)正是現(xiàn)今社會(huì)所提倡和需要的。

三、優(yōu)秀客家文化融入高校德育工作的應(yīng)用

綜上所述，客家文化資源是非常豐富的，但是如何在高校德育工作中融入優(yōu)秀客家文化，是我們每個(gè)人都必須思考的問題。因此，我們可以從以下幾個(gè)方面展開工作：

（一）將優(yōu)秀客家文化融入校園文化建設(shè)

文化的生命力一個(gè)重要表現(xiàn)是文化對生活的穿透力。這就要求德育融入生活，在生活中育德。因此，將優(yōu)秀客家文化融入校園文化建設(shè)，能夠營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，彰顯高校優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，潛移默化的影響學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

高校可以在展現(xiàn)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)設(shè)施中加入優(yōu)秀客家文化的素材，利用展板、畫報(bào)等將優(yōu)秀客家文化納入校園文化建設(shè)中，使他們在文化熏陶中強(qiáng)化德育教學(xué)效果，以客家人愛國、好學(xué)、團(tuán)結(jié)等優(yōu)秀精神品質(zhì)激勵(lì)自我砥礪前行，在不斷自省中提升道德修養(yǎng)。

（二）將優(yōu)秀客家文化融入課堂教學(xué)內(nèi)容

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我們可以適度引入相關(guān)優(yōu)秀客家文化。近些年一系列客家文化叢書相繼出版問世，為我們的教學(xué)內(nèi)容提供了新的借鑒。我們可以在平時(shí)的課堂教學(xué)中，適當(dāng)增加優(yōu)秀客家文化內(nèi)容，讓高校學(xué)生對客家文化有系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)高校學(xué)生的興趣。

此外，榜樣的力量是無窮的?？图胰酥杏胁簧俳艹龅膬?yōu)秀代表，他們的生活事跡體現(xiàn)了客家人積極的生活態(tài)度、行為習(xí)慣和內(nèi)在品質(zhì)等。這些都可以在課堂上是大學(xué)生愛國主義教育、誠信教育、人文素質(zhì)教育等方面的的優(yōu)秀素材，運(yùn)用貼近實(shí)際、貼近生活的教學(xué)方式，從而加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的探索和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

（三）將優(yōu)秀客家文化融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

優(yōu)秀的客家文化蘊(yùn)含著取之不竭、用之不盡的精神內(nèi)涵，為高校德育工作提供著十分豐富的教學(xué)資源，這些資源有利于我們更好地開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。近在客家地區(qū)的高?？梢越M織學(xué)生參觀承載客家文化博物館，具有鮮明特色的客家建筑等，以此體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，促進(jìn)他們對客家文化的深入了解與思考，感受文化精神的洗禮，逐漸內(nèi)化自身的道德修養(yǎng)與思想意識(shí)。

另外，遠(yuǎn)在它地受時(shí)空限制無法親臨踏足進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的高校，可以通過課外組織學(xué)生開展相關(guān)學(xué)習(xí)研討會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)資源收集相關(guān)信息展開分享交流。同時(shí)還可以舉辦客家文化交流活動(dòng)，拉近大學(xué)生與客家文化的距離，在這些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中傳承優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并踐行于現(xiàn)實(shí)生活中。

總而言之，優(yōu)秀客家文化有利于強(qiáng)化高校德育工作、豐富教學(xué)資源、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，將其融入校園文化建設(shè)、融入課堂教學(xué)內(nèi)容、融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以塑造大學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)與行為準(zhǔn)則，豐富高校德育內(nèi)容，切實(shí)提升育人效果。

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