椿桃

〔摘 要〕音樂劇《我的兩萬個兄弟》以四川省巴中市通江縣紅軍烈士陵園的真實故事改編而來，以上世紀30年代紅軍守墓人為原型，講述了通江娃何小狗子一生追隨紅軍的故事。紅軍挽救了何小狗子的生命，還給他一個新的名字，何紅生。后因紅軍緊急轉移，何紅生和隊伍失散。沒能追上紅軍的他，用一生的時間守護月光下、田壟旁的座座無名紅軍墳冢，直到生命的盡頭。

〔關鍵詞〕我的兩萬個兄弟；紅軍；守墓

在中國共產(chǎn)黨成立100周年，紅軍入川90周年和紅軍長征勝利85周年的重大歷史節(jié)點，由知名導演敖曉藝執(zhí)導，陳麗麗、董玉芳編劇，李科、管莎莎、劉長豐、沈珂、王一帆等主演的大型紅色題材音樂劇《我的兩萬個兄弟》于8月25、26日在成都城市音樂廳上演。該劇由中共四川省委宣傳部、四川省文化和旅游廳、四川省文學藝術界聯(lián)合會主辦，四川省歌舞劇院有限責任公司、通江縣人民政府聯(lián)合出品，旨在慶祝黨的華誕和緬懷革命先烈、謳歌紅色精神、傳承紅色根脈。

8月26日，我趕上了音樂劇《我的兩萬個兄弟》的最后一場。觀看的初衷源自其口碑，音樂劇《我的兩萬個兄弟》入選了2021年首屆“劇美天府”優(yōu)秀劇目展演，也是四川省黨史黨建教育的學習內(nèi)容之一。我抱持著“這樣的音樂劇質(zhì)量一定不會差”的想法落座，看完后直覺這部作品是意外之喜。

音樂劇《我的兩萬個兄弟》不僅做到了戲劇性的完整展現(xiàn)，在音樂上也加入了流行、交響等元素的創(chuàng)新，并在舞美上采用了版畫的方式，讓觀眾耳目一新。音樂劇是綜合性很強的一種戲劇表演藝術，需要通過舞蹈、音樂和戲劇性這三者的充分融合來強調(diào)敘事主題、凸顯人物特色。一部立意宏大的音樂劇能夠從細節(jié)入手，在情感的表達和人物的塑造上如此可圈可點，實屬難得。

《我的兩萬個兄弟》的故事開篇在陰雨連綿的走廊里，一位青年求著先生為他寫一封寄給楊小蓮的信。在這位青年的講述里，故事發(fā)生的地點——巴中通江也被揭曉開來。這位青年就是《我的兩萬個兄弟》的主角何紅生，而這封給楊小蓮的信寄托的是他長達一生的羈絆與念想，而他的故事也就此展開。

在這里，就不得不提到音樂劇《我的兩萬個兄弟》以時間為主線的線性敘事了。該劇的故事背景在上世紀30年代，從何紅生的視角出發(fā)，記錄了他的少年、青年和老年。在他漫長的人生歷程中，新中國誕生并發(fā)展，而觀眾也跟隨著何紅生的時間流逝，在這部劇看到了時代的變遷和發(fā)展。而開篇那封寫給楊小蓮的信貫穿了何紅生生命的整個歷程，也是音樂劇《我的兩萬個兄弟》的主要線索。寫給楊小蓮的信，可以說是音樂劇《我的兩萬個兄弟》中的“契訶夫之槍”?！捌踉X夫之槍”是一種敘事手法，該手法認為故事中提及的每一個元素都應在后文出場，不然就沒有必要提及。寫給楊小蓮的信，是支撐何紅生信念的動力，也是導致何紅生遭受懷疑的關鍵。寫給楊小蓮的信，更是何紅生“保證完成任務”的紅軍精神的最好體現(xiàn)。這封信在音樂劇中幾番登場，而每一次都有其特殊的意義所在。

音樂劇《我的兩萬個兄弟》中運用了比較多的合唱式，包括了同聲齊唱、混聲齊唱和同聲合唱、混聲合唱，多種合唱形式的運用也使得音樂劇的氛圍營造和表現(xiàn)力更勝一籌。在音樂劇中寫信的劇情表演結束后，就通過戰(zhàn)地護士們的和聲表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)況的激烈，護士們緊促的歌聲混著進行曲的旋律抑揚頓挫，也讓音樂劇的氣氛緊張起來，音樂劇的節(jié)奏突然加快。除了在舞美和音樂的設計上精巧構思外，最引人入勝的還有劇情。

既然開篇對焦了一封寫給楊小蓮的信，那么楊小蓮是誰？她跟何紅生是什么關系？為什么要給她寫信？這就引出影響了何紅生一生的人——楊大恩，何紅生與紅軍的淵源也向觀眾一一鋪展開來。

音樂劇《我的兩萬個兄弟》中最令我感動的就是“大個子”和“小狗子”的革命友情?！按髠€子”楊大恩在“赤化全川”時期（1934年）從地主手下救了孤兒“小狗子”，“小狗子”感恩于紅軍的救命大恩，決定和“大個子”楊大恩一起加入紅軍的隊伍。在與楊大恩相遇后，“小狗子”實現(xiàn)了受壓迫的農(nóng)民到追尋革命理想的戰(zhàn)士的身份轉換，因此，楊大恩為“小狗子”取名何紅生，表達他因紅軍而重生之意，“小狗子”從這一刻起，已經(jīng)成為了一名紅軍。

然而，1935年紅軍離開通江北上時，“小狗子”何紅生因得知楊大恩參加任務犧牲后遭受打擊而生病，所以沒能跟上紅軍的步伐。既然追不上，索性留下來。于是，“小狗子”何紅生留在“大個子”楊大恩為革命獻身的這塊土地上，決定用一生來守護他們的精神和靈魂。

楊大恩是紅軍的典型形象。面對敵人，他臨危不懼、有勇有謀；面對戰(zhàn)友，他患難與共、情同手足；面對鄉(xiāng)民，他關懷備至、任勞任怨。但在面對自己素未謀面的女兒時，這位仿佛鋼鐵鑄就的戰(zhàn)士卻展露了一腔柔情。讓女兒知道自己對她的愛，也成為楊大恩在實現(xiàn)革命理想的大目標之外的小理想。而楊大恩的這個小理想也一直被何紅生記掛得清清楚楚，也成為何紅生一直努力實現(xiàn)的小理想。

“一直跟著紅軍走，一直跟著紅軍走，山高我在你身后，水深我在你前頭……”這首歌曲的旋律一直縈繞在“小狗子”的心頭，也給觀眾帶來了深刻的印象。楊大恩雖然先離開了“小狗子”何紅生，但何紅生一直跟隨著他的腳步邁進。這種用盡一生來向你靠近的堅持，也是“大個子”與“小狗子”的故事中最令人動容之處。大個子的靈魂和精神被“小狗子”承襲下去，并會影響一代又一代人。而這也是后面的劇情中，何紅生給自己的孩子取名為“念紅”“思紅”“守紅”的原因所在。紅，是流傳不息的紅軍精神；紅，是壯烈犧牲的英雄豪杰；紅，是漫山遍野的閃閃紅星；紅，是綿延不絕的革命理想。

音樂劇《我的兩萬個兄弟》中的紅軍碑是其價值內(nèi)核所在。無論是一開始由楊大恩牽頭建立的紅軍碑，還是在解放戰(zhàn)爭時期被何紅生所藏護的紅軍碑，到最后的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園，其所代表的紅軍精神和革命信念是一以貫之的。

而紅軍碑所承擔的符號學意義其實有三層：第一層是英靈魂的象征。紅軍碑代表著堅韌不屈的紅軍精神和千千萬萬殉國者的英靈，這也是劇情中紅軍長征后民國縣長對紅軍碑耿耿于懷的原因，紅軍碑是壓迫者心中的一個詞，他們欲消之而后快。而何紅生為了保護紅軍碑，寧愿與鄉(xiāng)民隔絕，在深山老林中以“鬼”的身份茍活來換取紅軍碑的留存。

第二層是鄉(xiāng)土中國意義下，“落葉歸根”價值觀的根深蒂固。費孝通認為“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。而這“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生方法，因而也最明白泥土的可貴。其二，不流動性?？哭r(nóng)業(yè)謀生的人是“黏在土地上的”，人與空間的關系上是不流動的，安土重遷。其三，熟人社會。鄉(xiāng)土社會的這種人口流動性緩慢的特點使鄉(xiāng)村生活很富于“地方性”特點，聚村而居，終老是鄉(xiāng)。這種鄉(xiāng)土中國的特征在音樂劇《我的兩萬個兄弟》中得到了最大限度的驗證。其一、離不開土地的鄉(xiāng)親們一開始被壓迫，后來在紅軍和解放軍的幫助下得到了土地，又因為土地的分配產(chǎn)生了遷移紅軍碑的矛盾。其二、何紅生自始至終都留在通江縣，在這里守護著紅軍碑，傳遞著英靈魂，在這里戀愛結婚、綿延子嗣?！鞍餐林剡w”的觀念也在劇情下半段有鄉(xiāng)民提出遷碑時有所體現(xiàn)，出于這一觀念的影響，當時的何紅生反對遷碑。而最后遷碑時，“抓一把黃土撒上天”“谷撒東南西北”這樣的歌詞設定也是對鄉(xiāng)土中國的另一種注解。其三、正是出于熟人社會的“知根知底”，讓李三妹和何紅生才得以結緣，并相伴終生。

第三層是對個體的尊重。為國家和人民犧牲的戰(zhàn)士將家國命運置于個人命運至上，這種高尚的覺悟，更加值得尊重。2011年8月，隨著紅軍墓遷葬工作的開啟，通江全縣境內(nèi)絕大部分紅軍散葬墓遷葬至位于四川省巴中市通江縣沙溪鎮(zhèn)王坪村的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園。川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園始建于1934年，是中華人民共和國最早的大型紅軍烈士陵園之一，是全國唯一的紅軍為戰(zhàn)友修建的陵園，現(xiàn)為全國烈士紀念性建筑物重點文物保護單位、全國愛國主義教育基地，同時也是全國安葬紅軍烈士最多、規(guī)模最大的紅軍烈士陵園。這里長眠著25048名紅軍烈士，其中無名烈士17225位，犧牲在通江有姓名的外省籍貫紅軍烈士218位。紅軍碑不倒，英靈魂不消。每一位烈士，都值得我們紀念；每一個個體，都值得我們尊重。

該劇主要表達的是軍民的魚水情，但何紅生和李三妹“硬碰硬”的愛情為整部劇染上了一抹柔情的色彩，而人物形象也在情感的抒發(fā)中被塑造得更為豐富和深刻。

李三妹看似是嫁不出去的命格硬的“老姑娘”，需要跟她一樣命硬的“鬼”何紅生來對碰，才能得到好歸宿。但她卻是心如明鏡的聰明人，這份命中注定般的“硬碰硬”的婚姻，實則是她自己追求得來的良緣。她在去世前對何紅生坦白，早年追求她的人滿山跑，但她的心卻屬于那個在青山綠林里尋找烈士遺骨的“鬼”，那個堅守紅軍碑一生不渝的人。李三妹和何紅生結婚后，同他一起守著墳堆看星星，過著清貧的日子卻從不喊苦，成為了何紅生守碑路上的同行者。這并不是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的理念實踐，反而是李三妹出于同樣的信念追求而作出的決定。何紅生得到的不僅是一個好妻子，更是一個好戰(zhàn)友。這樣的女性形象設置打破了以往女性角色只做配角和背景的困局，讓女性角色更加充盈和有血有肉，劇情的情節(jié)設置更加合理，角色的人格魅力也愈加凸顯。

這在李三妹的父親——李燒雞的形象塑造上也得以體現(xiàn)，李燒雞這個人物的性格刻畫也十分生動和豐滿，他從一個自私逐利的詼諧角色，實現(xiàn)了自我突破和觀念轉換。在女兒想嫁給何紅生，而何紅生提出需要李燒雞打造300塊碑時，他是抗拒的，認為這是一筆“賠錢的買賣”。但最終，他一聲不吭地實現(xiàn)了自己的承諾，這一方面是因為他內(nèi)心深處對紅軍精神的肯定，另一方面也在造碑的過程中進行了自我反思和進一步體會到了紅軍的偉大。

納蘭性德在《水龍吟·再送蓀友南還》里感嘆過白波東逝、鳥啼花落、日暮殘月、翦燈夜語，不過就道一個詞——別離苦?！案∩绱?，別多會少，不如莫遇”，足以見得分別的痛苦是如何糾葛著離人的心神。寧愿不見，所以不念。而離別的苦痛卻始終糾著何紅生一生，無論是與紅軍的錯別，還是與妻子的死離。

與紅軍的錯別始終是何紅生放不下的一個心結，他不止一次地在劇中表達了遺憾，也正是因為和紅軍的錯別，讓他對楊大恩交給他的兩個任務格外看重。這兩個任務，一是始終跟著紅軍走，二是告訴楊小蓮，他的父親楊大恩一直深愛著她。何紅生用一生的時間信守承諾、完成了楊大恩臨終時交代給他的任務。在紅軍中，所有的指揮官和士兵在接受命令時，都會在行一個標準的軍禮的同時堅定地說：“保證完成任務！”如果要從紅軍中找出一句最能表現(xiàn)紅軍精神的標志性話語，那非“保證完成任務”莫屬。而本劇也通過展現(xiàn)何紅生的一生，實現(xiàn)了紅軍精神內(nèi)核的傳達。

妻子先自己一步而走，給了何紅生不小的打擊。泡在苦水中的人兒何紅生在失去了妻子后，便似丟了魂了，漸漸忘了一切。這讓何紅生的人物形象更為豐滿，也體現(xiàn)何紅生和李三妹的伉儷情深。但也是因著那封給楊小蓮的信，又讓年邁的他懵懵懂懂地追回了那段紅星閃閃的回憶。

別離苦、堅守難，但何紅生的勇敢向前最終書就了圓滿的結局，他沒有因為錯過紅軍而郁郁寡歡、渾渾噩噩，他選擇將離別的苦難化為堅守的動力，以離別苦來抵御堅守難。在青山蒼隱處，為革命貢獻一生的楊大恩，從未見過自己女兒的楊大恩，最終等到了自己白發(fā)蒼蒼的小千金。而何紅生開頭的那封信也終于送到了楊大恩女兒的手里。他心里的石頭終于落了地，他輕盈的步伐這次終于讓他能追上了紅軍的腳步。正如尾聲時，少年的“小狗子”終于握著“大個子”的手，跟上了紅軍。他們一起揮舞著旗幟，看著希望的紅光漫上了每一塊土地。

青山何其有幸，埋葬著為國家和人民拋頭顱、灑熱血的英雄們；而英靈們也沒有離我們而去，他們的精神會永遠留在我們的心中，而正是因為千千萬萬個“何紅生”的堅守，讓這種精神永遠延續(xù)下去。何紅生的名字，寓意是他遇到了紅軍，所以得以重生。而紅軍精神也因為紅生，更是鍍上了理想和人性的輝光。