姜緯

動物與人類錯綜復(fù)雜的關(guān)系，其蘊含的豐富想象力，是長久不衰的文化主題。我們祖先對此已有充分意識：兔死狐悲、塞翁失馬、亡羊補牢、鷸蚌相爭、螳螂捕蟬、驚弓之鳥、狐假虎威、獻鳩放生、黔驢技窮、守株待兔……諸多的寓言或故事，就是明證。

蘇州攝影師張炎龍拍攝的《假日旅游》，乍一看似乎有點“文不對題”，但隨著閱讀的進行，有心的觀眾終會有所感觸。組照的內(nèi)在喻示超越了時空之單純經(jīng)驗的范圍，喻人，也喻世。

《假日旅游》趨向呈現(xiàn)注視中的細節(jié)，說明作者并不打算拿這些照片進行單向的記錄性表達，而是通過選擇、轉(zhuǎn)換、編輯加以重新檢視，將這些照片作為某種程度的精神載體介入到“它們”和“我們”的共同處境中去。一個攝影師把拍攝對象當作潛在的構(gòu)成基礎(chǔ)、目標和路徑，拍攝才是創(chuàng)造和開放的。

《假日旅游》里面的動物，既是圖樣和象征的符號，又是可供觀眾格物致知的視覺景致，使其能夠在接受過程中喚起相應(yīng)的馳思遐想，造就感受的生成，并由此激活領(lǐng)悟性的精神體驗。

張炎龍之所以要通過這些存量照片去創(chuàng)作新主題，不僅是因為主題的表象或事物本身，更是他在主題之上的積極發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)的互文性和轉(zhuǎn)喻性，啟引并充實了知覺和心緒的流轉(zhuǎn)，真切地想象著一個非同尋常的現(xiàn)實世界，在如此圖景中，“它們”和“我們”的關(guān)系牽纏交織。

羅伯特·亞當斯講過：

“在我們最幸運的時候，我們拍照是因為那些站在鏡頭前的東西，是為了紀念比我們更偉大、更有趣的東西。我們從未完美地完成過這個任務(wù)，但是作為回報，我們得到了一些完美的東西——一種被包容的感覺。”

每一種視覺藝術(shù)都有屬于自身的載體，經(jīng)由作者創(chuàng)造性加工后，往往會出乎意料地變得敏銳，并以獨特的視角被塑造成普通人在日常生活中難以細察的況味?！都偃章糜巍肪褪沁@樣的佳例。澄清這一事實我覺得很有必要，這意味著攝影所運用的語言應(yīng)該有別于以教化或闡釋為目的的語言，它可以更寬廣，更包容，更富有建構(gòu)性。

2008年2月，南極，幾十萬只國王企鵝在棲息地休息。張炎龍攝