陳果

近年來，城市的“迭代速度”越來越快，新事物通過各種方式觸達(dá)人群，如新商圈的涌現(xiàn)、新地鐵的開通、新品牌的入駐等，“老城”的概念逐漸淡化。老城街區(qū)如何調(diào)配“兼容格式”，如何保留老城的“C位”，讓人們的“城市回憶”得到延續(xù)值得深入研究。本文將成都部分歷史建筑作為研究對(duì)象，探究這些建筑的發(fā)展與改造情況，旨在通過老城新居模式，描繪“新與舊”共存中創(chuàng)造的新的生活圖景。

一、大慈寺歷史片區(qū)

（一）大慈寺歷史片區(qū)簡(jiǎn)介

成都大慈寺歷史片區(qū)是成都最特別、最古老的歷史街區(qū)之一。在這里，既有千年古寺大慈寺、欣廬（如圖1所示）、筆帖式老街宅院、馬家巷老宅院、章華里老宅等歷史文化地標(biāo)，同時(shí)，這里還出售當(dāng)代最潮的國(guó)際奢侈品。

大慈寺歷史片區(qū)作為成都最繁華的街道片區(qū)之一，歷經(jīng)千年風(fēng)采依舊。無(wú)論是過去的盛世唐朝，還是當(dāng)代的遠(yuǎn)洋太古里，大慈寺歷史片區(qū)歷經(jīng)更新，迸發(fā)出新世紀(jì)的多元魅力。這里有最沖突的歷史對(duì)比，充滿了讓人細(xì)細(xì)品味的事物。

（二）大慈寺歷史片區(qū)的發(fā)展與改造

中華人民共和國(guó)成立后至2002年以前，始建于唐朝的大慈寺佛教功能逐漸弱化，它僅有寺的軀殼——國(guó)家級(jí)歷史文化建筑，已沒有“寺”的內(nèi)容——僧人和香火。彼時(shí)，舊大慈寺歸屬于成都市博物館，一部分作為博物館的辦公樓和宿舍，另一部分則用作茶館。對(duì)一些成都人來說，大慈寺等同于茶館，“去大慈寺喝茶”在當(dāng)時(shí)是很多成都茶客的口頭禪。

2002年以后，成都政府開啟歷時(shí)12年的大慈寺歷史街區(qū)改造。2002年，大慈寺片區(qū)破舊危樓開始拆遷;2010年年底，政府完成土地整理，太古地產(chǎn)和遠(yuǎn)洋集團(tuán)聯(lián)合拿地;2014年年底，結(jié)合城市更新、歷史建筑保護(hù)，新的大慈寺歷史街區(qū)攜手商業(yè)購(gòu)物中心，成都太古里項(xiàng)目正式開放。

為契合千年大慈寺街區(qū)的古跡氣質(zhì)，成都太古里項(xiàng)目在建筑設(shè)計(jì)上動(dòng)了很多心思，用來保留“成都味道”。通過保留古老街巷與歷史建筑，再通過融入2～3層的獨(dú)棟建筑，加上建造以川西風(fēng)格的青瓦坡屋頂與格柵配以大面積的玻璃幕墻，將古今時(shí)空同時(shí)留駐在一個(gè)項(xiàng)目中。新的大慈寺建筑歷史通過成都太古里項(xiàng)目得以保留，寺廟功能被重新喚醒。此外，街區(qū)市井也古貌重現(xiàn)。寶珀、愛馬仕、古馳等品牌隨著成都太古里招商，入駐街區(qū)。這些奢侈品牌店的設(shè)計(jì)風(fēng)格嚴(yán)格堅(jiān)持融合成都特色的路線，使品牌店群落與周邊的自然環(huán)境巧妙地融為一體。

二、廣東會(huì)館

（一）廣東會(huì)館簡(jiǎn)介

廣東會(huì)館始建于明朝，源于四川獨(dú)有的湖廣移民文化，鼎盛于清代，衰微于民國(guó)。廣東會(huì)館起初由廣東籍人士集資修建，故此得名。這里曾是廣東同鄉(xiāng)文人或同行業(yè)人士聚會(huì)的場(chǎng)所。如今，會(huì)館功能已經(jīng)衰敗，由路易威登品牌重新打造，煥然一新，成為其品牌宣傳館，同時(shí)承辦太古里的展覽活動(dòng)（如圖2所示）。同時(shí)，作為遠(yuǎn)洋太古里的主入口之一，廣東會(huì)館已經(jīng)成為時(shí)尚潮玩、街拍的重要取景地之一，往來潮客、攝影發(fā)燒友絡(luò)繹不絕。

廣東會(huì)館整體呈四合院布局，抬梁和川斗結(jié)構(gòu)混合，屋頂制式為硬山，建筑造型別致，氣勢(shì)恢宏，部分陶雕、木雕、石雕仍然保存完好，工藝精湛。

（二）廣東會(huì)館的發(fā)展與改造

毗鄰千年古寺大慈寺，坐落于縱橫交織的里弄之間，路易威登集團(tuán)成都太古里精品店由著名歷史建筑廣東會(huì)館改建而成。步入精品店，老建筑的四合院格局依舊保留，店面仿佛置身于歷經(jīng)時(shí)間洗禮的藝術(shù)府邸。路易威登集團(tuán)深諳建筑傳承與創(chuàng)新的融合之道，精品店整體設(shè)計(jì)保留古色古香的川西建筑風(fēng)貌，青磚青瓦坡屋頂，黑漆格柵與洗漱裝置成列，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)縫連接。這亦與路易威登集團(tuán)濃郁深厚的文化底蘊(yùn)相輔相成，東西方設(shè)計(jì)的精妙結(jié)合完美詮釋了斯沃琪集團(tuán)的歷史傳承與不懈創(chuàng)新的品牌理念。這樣的建筑更新不僅最大程度保護(hù)了大慈寺歷史街區(qū)的古建筑，還幫助路易威登提升了品牌的質(zhì)感。

隨著《成都城市有機(jī)更新實(shí)施辦法》的頒布，政府對(duì)舊建筑的態(tài)度從“拆改建”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲舾慕ā保磥沓鞘懈碌靡源_定方向。

正是基于這樣的理念，太古里廣東會(huì)館等6處歷史建筑在改造過程中實(shí)施了原址保護(hù)、修繕、改造和利用，在尊重建筑原有歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行更新。廣東會(huì)館獨(dú)具特色的會(huì)館式布局以及小青瓦坡屋頂、穿斗木結(jié)構(gòu)、方格白粉墻等四川民居的典型特征得到較好的繼承和保留。

三、康季鴻公館

（一）康季鴻公館簡(jiǎn)介

康季鴻公館現(xiàn)有建筑面積約444.36平方米，是20世紀(jì)中期成都新派建筑的代表，處處體現(xiàn)出集中西建筑之長(zhǎng)的特點(diǎn)（如圖3所示）。從房屋空間布局來看，它既不是中式的四合院，也不是西式的獨(dú)棟小別墅，而是采用中式的正房加廂房與西式的非對(duì)稱空間布局相結(jié)合。這種布局保留了部分中式建筑群的封閉與內(nèi)斂，又具有西式建筑的開放特點(diǎn)。

康季鴻公館建筑理念堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)，建筑形式中西合璧，表明康季鴻是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的支持者，是堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的開放改革者?？导绝櫣^是康季鴻立足川西壩子，試圖將國(guó)外的先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)引進(jìn)中國(guó)做出一番事業(yè)的歷史見證。

（二）康季鴻公館的發(fā)展與改造

據(jù)資料顯示，1942年，康季鴻將心中農(nóng)場(chǎng)更名為心中農(nóng)業(yè)公司，陸續(xù)增加了糖果、糕點(diǎn)、罐頭、果酒的生產(chǎn)，并進(jìn)行技術(shù)革新，生產(chǎn)出成都?xì)v史上第一批罐頭食品，成為當(dāng)時(shí)成都市影響最大的近代食品加工企業(yè)。成都平原出產(chǎn)的雞、鴨、魚、肉及水果蔬菜加工成罐頭后源源不斷運(yùn)到全國(guó)各地。

抗戰(zhàn)勝利以后，民族私營(yíng)企業(yè)曾一度處于十分艱難的境地，包括心中農(nóng)業(yè)公司在內(nèi)的一大批工廠或停產(chǎn)，或倒閉，康季鴻公館的熱鬧場(chǎng)景不復(fù)存在。1950年，在政府的支持下，心中農(nóng)業(yè)公司重新開工生產(chǎn)。1951年，因?yàn)榉N種原因，康季鴻關(guān)閉工廠，將公司賣給了政府，從此告別康季鴻公館。

2002年1月，成都市人民政府印發(fā)《成都市東郊工業(yè)企業(yè)搬遷改造暫行辦法》，隨后，列入搬遷改造企業(yè)名單的160多戶規(guī)模以上企業(yè)陸續(xù)搬離了東郊。2013年，受康季鴻公館產(chǎn)權(quán)所有者委托，康季鴻公館在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕。如今，康季鴻公館更名為“莊園1885會(huì)所”，是成都昂首闊步邁向國(guó)際化大都市的又一個(gè)縮影。

四、結(jié)語(yǔ)

古建筑的維修和保護(hù)是一個(gè)需要長(zhǎng)期關(guān)注的問題。希望政府、古建筑愛好者繼續(xù)支持和加大保護(hù)力度，讓那些有價(jià)值的建筑能夠得到充分的完善、保留、激活、更新。筆者想通過一幅幅速寫，為多元的成都城市更新留下歷史見證。筆者相信，“在場(chǎng)”和“存在”是記錄歷史建筑最好的文化載體。

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（作者單位 成都新希望置業(yè)有限公司）