楊本俊，龍 花，何懷東，盧義忠

(皖西學(xué)院，安徽 六安 237012)

2016年教育部等11個(gè)部門發(fā)文，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)階段教育教學(xué)計(jì)劃，并頒布了《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》，明確研學(xué)旅行的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要依托旅游社會(huì)資源進(jìn)行集體旅行教育生活，完成學(xué)生綜合素質(zhì)提升等教育任務(wù)。研學(xué)旅行，將研究性學(xué)習(xí)和學(xué)生的旅行實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠?qū)W(xué)生實(shí)施有效的綜合素質(zhì)教育。近些年來(lái)，習(xí)近平總書記多次到訪革命紀(jì)念地，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。2021年最新修改的教育法提出：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！睋?jù)上所述，利用紅色資源開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)，能夠在很大程度上實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、提升學(xué)生綜合素質(zhì)、傳承紅色文化等多重目標(biāo)。

如何充分利用地方紅色文化資源有效開(kāi)展研學(xué)旅行，是擺在教育主管部門、學(xué)校和教師面前必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者立足皖西地方紅色文化資源，從教育學(xué)理論上分析皖西紅色文化研學(xué)旅行的教育功能，并進(jìn)行紅色文化研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)，希望進(jìn)一步深化紅色文化教育的相關(guān)實(shí)踐，拓展紅色育人的創(chuàng)新路徑和模式，同時(shí)也為皖西學(xué)院等地方高校旅游管理類應(yīng)用型專業(yè)學(xué)生開(kāi)展研學(xué)指導(dǎo)教育課程提供材料。

1 皖西具有豐富的紅色文化研學(xué)旅行資源

皖西地區(qū)是著名的革命老區(qū)，是鄂豫皖革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場(chǎng)。皖西紅色文化資源極為豐富。2020年，位于皖西的六安市榮獲“中國(guó)研學(xué)旅行最佳目的地”“中國(guó)最佳紅色文化體驗(yàn)旅游城市”稱號(hào)。

皖西紅色資源種類豐富，類型多樣。物態(tài)資源方面，有新民主主義革命時(shí)期重要的軍政機(jī)構(gòu)地址、會(huì)議舊址、人物故居、戰(zhàn)場(chǎng)遺址等紅色遺址、遺跡、遺物、紅色紀(jì)念館、烈士陵園以及歷史著作等；有社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放之后的重大工程、三線廠、紀(jì)念館；495處有標(biāo)志的現(xiàn)存革命舊址，6500多件可供展覽的革命文物，其中國(guó)家一級(jí)革命文物31件[1]。人物文化資源方面，無(wú)數(shù)皖西兒女不屈不撓，英勇斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出眾多英雄模范人物和紅色英才。事件類型文化資源方面，皖西地區(qū)在近現(xiàn)代革命時(shí)期風(fēng)云激蕩、烽火連天，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，許多事件在全省乃至全國(guó)都有較大影響。革命精神譜系方面，大別山精神貫穿于整個(gè)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從大別山革命精神到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的淠史杭精神，再到改革開(kāi)放后的六安精神，都是具有典型六安特色的紅色文化品牌。

皖西在革命時(shí)期的紅色文化遺址保持連續(xù)狀態(tài)，不同時(shí)期的文化精神都有較多體現(xiàn)。所在的大別山區(qū)還是全國(guó)“重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)”，有紅色旅游全國(guó)精品線路和眾多國(guó)家級(jí)經(jīng)典景區(qū)。這里走出了洪學(xué)智等108位開(kāi)國(guó)將軍，享有“紅軍的故鄉(xiāng)、將軍的搖籃”的美譽(yù)。位于皖西大別山的金寨縣是中國(guó)革命的重要策源地、人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地。皖西地區(qū)現(xiàn)有省級(jí)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地(營(yíng)地)30個(gè)。

表1 皖西地區(qū)省級(jí)中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐教育基地名錄

2 皖西紅色文化研學(xué)旅行的教育功能分析

紅色文化資源作為一種先進(jìn)文化，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚內(nèi)涵，集中體現(xiàn)著中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放不同時(shí)期先輩們的崇高精神和愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)著社會(huì)主義的道德意蘊(yùn)和精神文明[2]。皖西紅色資源，首先作為歷史資源存在，具有歷史本身賦予的價(jià)值和功能；作為文化資源，具有文化自身賦予的價(jià)值和功能；作為教育資源，具有教育自身賦予的價(jià)值和功能[3]。皖西紅色文化在研學(xué)旅行中更是具有重要的意義，能發(fā)揮出特殊的教育功能。

2.1 紅色研學(xué)的思想政治教育功能

皖西紅色文化通過(guò)眾多革命歷史，展現(xiàn)出崇高的革命精神，對(duì)正確價(jià)值觀的樹(shù)立有引導(dǎo)作用，對(duì)基于中國(guó)革命的理想、信念、核心價(jià)值觀有強(qiáng)有力的導(dǎo)向性。通過(guò)對(duì)革命先輩的事跡和奮斗精神的宣傳，通過(guò)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的艱苦奮斗和偉大成就的展示，可以促使人們深入思考，凝聚強(qiáng)大的精神力量，激發(fā)積極向上的行為。新中國(guó)成立以來(lái)，黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多方面均取得巨大成就，這一系列紅色文化對(duì)廣大人民群眾形成了目標(biāo)導(dǎo)向，讓人們認(rèn)準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)目標(biāo)，統(tǒng)一思想行動(dòng)，凝聚奮進(jìn)力量。紅色文化內(nèi)涵的道德資源還可以提高人們的認(rèn)知能力，塑造人們良好的思想品德，規(guī)范道德行為。

在愛(ài)國(guó)主義教育上，皖西紅色文化資源帶給人民群眾豐富的精神食糧。這里的紅色文化基地凝現(xiàn)出中華民族的偉大精神和愛(ài)國(guó)情懷。自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、眾志成城、堅(jiān)韌不拔，凝結(jié)著我們黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著催人奮進(jìn)、努力向上的紅色革命力量[4]。社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大工程和發(fā)展成果，也進(jìn)一步展現(xiàn)了偉大新中國(guó)的歷史巨變和非凡成就。這樣，愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、改革、創(chuàng)新等精神元素被集中呈現(xiàn)在紅色資源中，民族精神和時(shí)代精神在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。皖西紅色文化能夠激勵(lì)各年齡段學(xué)生積極的學(xué)習(xí)實(shí)踐，并激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

皖西紅色文化滲透著對(duì)民族精神和時(shí)代精神的教育。新民主主義革命時(shí)期保存下來(lái)的皖西各類紅色文化資源，都能展現(xiàn)皖西人民對(duì)革命真理和理想的不斷求索，舍生取義而忘我的英雄意志；社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中皖西人民表現(xiàn)出自力更生、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的執(zhí)著堅(jiān)毅，以及不怕苦、不怕累、不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神。六安精神就是以“犧牲、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先”為主要內(nèi)容，也充分展現(xiàn)了中國(guó)精神[5]。紅色文化教育中，運(yùn)用這些帶有民族精神和時(shí)代精神的紅色元素，對(duì)學(xué)生的民族自尊自信的培養(yǎng)、民族自豪感的形成、政治責(zé)任感的提升都有著極其重要的激發(fā)作用[6]。

2.2 紅色研學(xué)的公民道德建設(shè)功能

2019年頒布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出了在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的大背景下我國(guó)道德領(lǐng)域存在的嚴(yán)重問(wèn)題。公德問(wèn)題成為社會(huì)新痛點(diǎn)，價(jià)值多元模糊成為公民道德觀念的新現(xiàn)象，誠(chéng)信焦慮成為道德主體的新心態(tài)[7]。公民道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的核心體現(xiàn)和精神實(shí)質(zhì)，是馬克思主義道德觀的中國(guó)化[8]。皖西地區(qū)的先輩們堅(jiān)守信念、對(duì)黨忠誠(chéng)、艱苦奮斗、建基立業(yè)、不怕?tīng)奚⒏视诜瞰I(xiàn)等精神品質(zhì)，充分彰顯了人民至上的價(jià)值理念。紅色文化資源是文明道德風(fēng)尚建設(shè)的載體。，助皖西紅色資源營(yíng)造良好的公民道德環(huán)境氛圍，可以熏陶和感染參觀者、學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，促使其保持良好的精神風(fēng)貌。

3 皖西紅色文化研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)

紅色文化研學(xué)旅行于學(xué)生而言，屬于一種綜合實(shí)踐教育活動(dòng)，不僅要幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、人民的熱愛(ài)之情，而且要在知識(shí)傳遞、文化傳承中發(fā)展素質(zhì)教育，發(fā)揮其融合知識(shí)學(xué)習(xí)、了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和能力培養(yǎng)于一體的引導(dǎo)作用。隨著研學(xué)旅行的研究深入，成果也逐漸增多。這些成果主要集中于研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研學(xué)基地建設(shè)等方面[9-15]。紅色文化研學(xué)活動(dòng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。因此，借助皖西紅色文化開(kāi)展研學(xué)旅行應(yīng)該成為學(xué)生的必修課。皖西地區(qū)的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須在主題策劃和活動(dòng)設(shè)計(jì)中強(qiáng)化皖西特色，設(shè)計(jì)經(jīng)典的紅色旅行線路和課程。

3.1 紅色研學(xué)主題的凝練

研學(xué)旅行意味著一種教育的空間轉(zhuǎn)向，通過(guò)體驗(yàn)真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。紅色文化是研學(xué)旅行的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，這需要挖掘紅色文化，充分體驗(yàn)其蘊(yùn)含的紅色精神，根據(jù)實(shí)際需要凝練出高遠(yuǎn)的立意主題，將研究性學(xué)習(xí)等綜合實(shí)踐活動(dòng)和景點(diǎn)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

3.1.1 傳承紅色精神，聚焦立德樹(shù)人根本任務(wù)

立德樹(shù)人要全面落實(shí)，思想政治方面的教育是關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)教育要加強(qiáng)，要與思想道德建設(shè)、愛(ài)國(guó)主義以及革命傳統(tǒng)教育等相結(jié)合[16]，展現(xiàn)皖西紅色資源代表的中國(guó)精神內(nèi)涵。皖西紅色文化展現(xiàn)的紅色精神是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的精神載體，屬于中華民族精神的重要部分。以堅(jiān)貞忠誠(chéng)、犧牲奉獻(xiàn)、萬(wàn)眾一心、永跟黨走為主題的大別山精神，體現(xiàn)自力更生、頑強(qiáng)拼搏、犧牲奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)的淠史杭精神，以及以立德、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、圖強(qiáng)為表述語(yǔ)的新時(shí)代六安精神，都集中體現(xiàn)了皖西紅色文化和時(shí)代精神，都是聚焦立德樹(shù)人、強(qiáng)化社會(huì)主義人才培養(yǎng)質(zhì)量的優(yōu)秀素材。

3.1.2 整合研學(xué)資源，構(gòu)建“紅色+”研學(xué)旅行模式

皖西地區(qū)不僅紅色資源豐富多樣，其他文化與旅游資源豐富多彩，而且資源的品質(zhì)高。因此，要整合區(qū)域資源，將紅色文化與周邊旅游資源結(jié)合起來(lái)，在保留紅色內(nèi)核的前提下，將紅色研學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)文化、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)旅游等其他類型的旅游資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，組成獨(dú)特的研學(xué)旅行產(chǎn)品。采用“紅色+”的模式可以促進(jìn)紅色文化的開(kāi)發(fā)利用，也可以促進(jìn)紅色研學(xué)旅行與其他資源整合，實(shí)現(xiàn)各種研究性學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)和旅行體驗(yàn)結(jié)合，充分發(fā)揮研學(xué)旅行的教育價(jià)值。如“紅色+綠色”主題，依托軍事遺址、大型建設(shè)工程、水庫(kù)、三線廠等紅色資源，將皖西紅色文化與大別山自然生態(tài)相結(jié)合，讓紅色研學(xué)與綠色山岳相融合，建設(shè)戶外運(yùn)動(dòng)基地、國(guó)防教育基地，開(kāi)展國(guó)防素質(zhì)訓(xùn)練、山地運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。這樣使學(xué)生既能體驗(yàn)紅色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，又能領(lǐng)略自然風(fēng)光，感受偉大祖國(guó)的壯麗山河?！凹t色+健康”主題，可以將皖西紅色文化與大別山體育旅游資源結(jié)合，開(kāi)展山地紅色健身；可以依據(jù)皖西山藥庫(kù)建設(shè)基地，使學(xué)生在參與紅色研學(xué)時(shí)，既體驗(yàn)紅色主題、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，又能強(qiáng)身健體。

3.2 紅色研學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

研學(xué)旅行是一種特殊的綜合實(shí)踐活動(dòng)，豐富研學(xué)活動(dòng)的組織形式，能讓學(xué)生們積極主動(dòng)地參與多樣化的研學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)研學(xué)效果。

紅色研學(xué)課程活動(dòng)的多樣化體驗(yàn)設(shè)計(jì)。搜尋皖西紅色文化中的不同形式和內(nèi)容，集中展示其故事、人物、景區(qū)、各類型藝術(shù)作品等，轉(zhuǎn)變單向參觀，增加互動(dòng)體驗(yàn)。在形式上采取研學(xué)者與紅色文化景觀的交互模式，讓其親身體驗(yàn)紅色文化帶來(lái)的精神洗禮，以參與者的身份體會(huì)紅色文化內(nèi)涵。同時(shí)積極組織各種實(shí)踐、場(chǎng)景化的體驗(yàn)參與教育活動(dòng)，教育形式更加生動(dòng)活潑，寓教于行[17]。如開(kāi)發(fā)以劉鄧大軍挺進(jìn)大別山、淠史杭水利工程等為主題的實(shí)踐體驗(yàn)課，使參與者通過(guò)探究活動(dòng)，了解紅色歷史；通過(guò)組織紀(jì)念碑下集體宣誓、向英雄獻(xiàn)花、走一次長(zhǎng)征路、吃一次紅軍飯、唱一首紅歌、扮演一次紅軍人物、打一次革命戰(zhàn)役，甚至真人CS，使學(xué)生感受革命歷史人物的情懷，以傳承革命精神。

研學(xué)線路可設(shè)置成專題型與綜合型兩類[18]。皖西紅色研學(xué)旅行線路首先可設(shè)置紅色專題，即單純以紅色為主題的研學(xué)線路。如國(guó)家紅色精品線路研學(xué)游，沿著30條國(guó)家級(jí)精品線路之一的合肥—六安—金寨—霍山—岳西—安慶線的皖西六安段開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，以“兩個(gè)重要源地”體驗(yàn)為主，途徑全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)金寨革命烈士陵園、金寨紅軍紀(jì)念園、金寨縣紅二十八軍和紅二十五軍舊址群、裕安區(qū)獨(dú)山革命舊址群、蘇家埠戰(zhàn)役紀(jì)念園、皖西革命烈士陵園、張家店戰(zhàn)役紀(jì)念館、舒城縣新四軍四支隊(duì)舊址、霍山縣諸佛庵鎮(zhèn)革命遺址和西鎮(zhèn)暴動(dòng)舊址。對(duì)于綜合型線路可設(shè)計(jì)為“紅色+”的具體線路，如“紅色+綠色”，以紅色文化和皖西綠色景觀為主要內(nèi)容，傳承紅色精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨情操，并吸收自然山水知識(shí)、感受祖國(guó)青山綠水；“紅色+民俗”將紅色景觀與皖西特有民俗文化相結(jié)合，使學(xué)生在體驗(yàn)紅色精神中，感受中國(guó)傳統(tǒng)美德，以尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果。

3.3 紅色研學(xué)課程的實(shí)施

落實(shí)立德樹(shù)人是紅色研學(xué)旅行的根本任務(wù)，紅色研學(xué)以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為課程目的，以深挖紅色文化精神內(nèi)涵、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民為課程內(nèi)容，以分段組織、優(yōu)化過(guò)程為課程的具體實(shí)施。

課程實(shí)施分三段組織，行前路線準(zhǔn)備，行中體驗(yàn)實(shí)踐，行后評(píng)價(jià)總結(jié)[19]。行前路線準(zhǔn)備：在紅色研學(xué)旅行中，研學(xué)導(dǎo)師不可或缺，并具有一定的專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，科學(xué)制定研學(xué)活動(dòng)目標(biāo)，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)主題，明確旅行活動(dòng)中重難點(diǎn)以及旅行風(fēng)險(xiǎn)，完成安全教育和行前預(yù)習(xí)。行中體驗(yàn)實(shí)踐：按照研學(xué)內(nèi)容和方案，規(guī)范實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)研學(xué)團(tuán)隊(duì)的年齡和性格特征，開(kāi)展體驗(yàn)，設(shè)置參觀學(xué)習(xí)、自主操作、小組活動(dòng)或其他互動(dòng)等參與性環(huán)節(jié)。行后評(píng)價(jià)總結(jié)：召開(kāi)主題會(huì)議，開(kāi)始學(xué)習(xí)總結(jié)匯報(bào)以及學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。實(shí)踐成果可以是筆記、論文、報(bào)告，也可以是模型、展板、其他手工作品或口頭報(bào)告與演講等，成果交流可用多種形式反思自己在行程中的思想火花以及在德智體美勞等方面的全面收獲。

如以“兩源兩地，新時(shí)代飲水思源之路”皖西研學(xué)旅行課程為例，三段組織前后銜接，共同完成實(shí)踐互動(dòng)活動(dòng)。

3.4 皖西紅色研學(xué)的實(shí)例分析

“兩源兩地，新時(shí)代飲水思源之路”研學(xué)課程以金寨縣紅軍廣場(chǎng)、鄂豫皖紅軍紀(jì)念園、皖西革命烈士陵園、張家店戰(zhàn)役紀(jì)念館、蘇家埠戰(zhàn)役紀(jì)念園、橫排頭水利樞紐等主要紅色景點(diǎn)為核心研學(xué)內(nèi)容。

研學(xué)目標(biāo)：參觀紅色遺址紀(jì)念園等，體驗(yàn)紅軍生活和社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)景，學(xué)唱紅歌，通過(guò)聽(tīng)、看、讀、說(shuō)、談、演等學(xué)習(xí)方式，傳承紅色文化和大別山精神、淠史杭精神，多角度、多感觀接受革命傳統(tǒng)教育、國(guó)防教育以及國(guó)情教育等，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、黨、人民的熱愛(ài)。

研學(xué)重點(diǎn)：利用紅色資源，開(kāi)展共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)史和社會(huì)主義建設(shè)史對(duì)青少年的思想教育，從而使學(xué)生堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，將學(xué)習(xí)知識(shí)與報(bào)效祖國(guó)結(jié)合起來(lái)，做到知黨史、感黨恩、立大志。

研學(xué)難點(diǎn)：在現(xiàn)代社會(huì)的多元文化沖擊中，讓青少年接受革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義艱苦奮斗精神的教育，對(duì)青少年產(chǎn)生精神洗禮；使這些教育效果體現(xiàn)在學(xué)校生活和各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，形成正向引領(lǐng)。另外，研學(xué)過(guò)程需要根據(jù)所用紅色資源的特點(diǎn)，結(jié)合人類景觀認(rèn)知規(guī)律以及各年齡段學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提高研學(xué)實(shí)效。

研學(xué)課程實(shí)施：行前，要明確研學(xué)目標(biāo)、主要內(nèi)容和具體線路。課程要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)革命精神，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)防教育，堅(jiān)定信念，激勵(lì)拼搏精神，飲水思源，再思考今天的幸福生活來(lái)之不易；學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)和新中國(guó)淠史杭工程水利知識(shí)，做好吃苦克難、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的心理建設(shè)；研習(xí)研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和線路，收集相關(guān)資料，準(zhǔn)備旅行裝備和生活用品。行中，按照研學(xué)目標(biāo)，規(guī)范實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展體驗(yàn)，主要設(shè)置參觀學(xué)習(xí)、小組活動(dòng)及其他互動(dòng)等參與性環(huán)節(jié)。如紅軍廣場(chǎng)上穿軍衣，小組活動(dòng)中吃紅飯，紀(jì)念館前宣誓言，行程途中唱紅歌?；蛟O(shè)置研究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)解決問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)、協(xié)作與討論學(xué)習(xí)，在橫排頭水利樞紐開(kāi)展飲水思源大討論。行后，召開(kāi)會(huì)議對(duì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，開(kāi)展學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。同時(shí)重點(diǎn)開(kāi)展對(duì)革命前輩的奉獻(xiàn)精神、淠史杭精神的反思，深化飲水思源的主題。最終成果將形成研學(xué)記錄袋，記載研學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)成就，記錄能力培養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)的形成情況。

4 結(jié)語(yǔ)

研學(xué)旅行，有著考察探究與參與體驗(yàn)過(guò)程，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要形式，是一種重要的素質(zhì)教育模式。皖西地區(qū)紅色資源豐富，利用紅色研學(xué)旅行能加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，在促進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)、智力提高的同時(shí)，還能健全人格。紅色研學(xué)旅行正成為新時(shí)代實(shí)踐育人的重要途徑。研學(xué)旅行過(guò)程需要研學(xué)老師的精心設(shè)計(jì)、耐心引導(dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)并對(duì)研學(xué)效果做評(píng)價(jià)提升，因此，紅色文化研學(xué)旅行可以提升教師的教學(xué)特別是實(shí)踐教學(xué)水平。皖西學(xué)院等地方高校應(yīng)該加強(qiáng)作為研學(xué)老師對(duì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)培訓(xùn)，使他們掌握研學(xué)旅行課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)、課程組織管理、導(dǎo)游導(dǎo)學(xué)、游學(xué)安全等相關(guān)技能，以便依托社會(huì)資源、結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)完成立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。

致謝：皖西學(xué)院馬克思主義學(xué)院吳學(xué)東教授對(duì)本文提出了寶貴建議，進(jìn)行修改，特此致謝。