孫蘭欣

摘要：十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展議程。綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境是人類存在和延續(xù)的基礎(chǔ)，保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)我們賴以存在的家園?；卩l(xiāng)村振興發(fā)展推動(dòng)，通過分析農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的綠色發(fā)展要義，從農(nóng)村綠色生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)一步探索綠色發(fā)展在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的理論依據(jù)與發(fā)展歷程，進(jìn)而為下一步對(duì)癥下藥、創(chuàng)新加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐路徑打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的生態(tài)文明建設(shè)的綠色可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念 農(nóng)村生態(tài) 鄉(xiāng)村振興

解決三農(nóng)問題的重點(diǎn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綠色發(fā)展是農(nóng)村生態(tài)文明時(shí)代鄉(xiāng)村振興的必然路徑，更是解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡有力保障。必須從農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，抓牢綠色發(fā)展的核心本質(zhì)，把握農(nóng)村生態(tài)發(fā)展規(guī)律，從改善農(nóng)村生活方式，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)價(jià)值意識(shí)教育及提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量入手，推進(jìn)農(nóng)村綠色生態(tài)和諧有序發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)綠色發(fā)展要義

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)美好生活的追求與發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”，生態(tài)文明建設(shè)己成為社會(huì)主義建設(shè)不可避免的一個(gè)話題，因此，如何突破生態(tài)“瓶頸”這一難關(guān)，迎來社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，成為社會(huì)進(jìn)一步美好發(fā)展的關(guān)鍵“瓶頸”。

從我國(guó)內(nèi)部環(huán)境發(fā)展來看，20世紀(jì)下半葉，是我國(guó)生態(tài)問題產(chǎn)生的重要?dú)v史時(shí)期。目前國(guó)內(nèi)眾多研究者都著重強(qiáng)調(diào)該時(shí)期的農(nóng)村發(fā)展問題，經(jīng)過不斷努力，也取得一定成就，但是由于歷史局限性和研究方法的不全面，就決定該時(shí)期的研究主要側(cè)重于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和政策上，而生態(tài)綠色方面的研究就明顯的滯后于前面兩者，而隨著時(shí)代發(fā)展，農(nóng)村問題開始得到中央的重視，尤其是最近幾年，政府多次頒布一號(hào)文件，針對(duì)農(nóng)村發(fā)展，提出重大的發(fā)展戰(zhàn)略指南。農(nóng)村“三農(nóng)”問題的建設(shè)，尤其是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展是非常重要的。因此，研究在分析一些有關(guān)農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境問題措施的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村環(huán)境狀況、分析原因以求找到農(nóng)村綠色生態(tài)發(fā)展的根本性舉措，進(jìn)而采取科學(xué)有效系統(tǒng)的方法來挽救農(nóng)村環(huán)境現(xiàn)狀。

生態(tài)綠色文明建設(shè)發(fā)展理念吸收了后現(xiàn)代主義、生態(tài)馬克思主義和技術(shù)范式與文明轉(zhuǎn)型構(gòu)建起來的，既有歷史的傳承性，更具有現(xiàn)代的科技性，必須結(jié)合實(shí)際深入審視和進(jìn)行新時(shí)代綠色發(fā)展理念引導(dǎo)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略綠色生態(tài)綠色文明建設(shè)。通過大力創(chuàng)建文明生態(tài)村，把農(nóng)村精神文明建設(shè)與全心全意為農(nóng)民服務(wù)的根本宗旨結(jié)合起來，走出了一條農(nóng)村精神文明建設(shè)的新路子。綠色發(fā)展在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的本質(zhì)就是要全面改變農(nóng)村物質(zhì)和精神面貌，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展得到極大提高，鄉(xiāng)村全面振興，社會(huì)風(fēng)氣獲得明顯轉(zhuǎn)變。

二、綠色發(fā)展在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的重要理論依據(jù)與應(yīng)用價(jià)值

綠色發(fā)展理念為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的綠色生態(tài)文明提供強(qiáng)大的生命力指引，具有制度構(gòu)建、技術(shù)體系、文化模式和豐富精神內(nèi)涵等四位一體的現(xiàn)實(shí)寫照，展示出它是人類發(fā)展道路的必然選擇，也是綠色發(fā)展建構(gòu)的客觀要求。加強(qiáng)農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境文明發(fā)展的理論進(jìn)程。對(duì)于農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)的緣起、形成和發(fā)展過程及其在不同歷史階段具有不同時(shí)代價(jià)值，探索和創(chuàng)新農(nóng)村綠色生態(tài)綠色發(fā)展建設(shè)路徑在新時(shí)代發(fā)展道路中具有重要意義和時(shí)代實(shí)踐價(jià)值。第一，綠色發(fā)展理念是具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的，為農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐環(huán)境保護(hù)提供理論、智慧和行動(dòng)支持。環(huán)境保障政策為環(huán)境保護(hù)保駕護(hù)航，必須具有理論政策性的引領(lǐng)和導(dǎo)航，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村自然資源環(huán)境的保護(hù)，踐行綠色發(fā)展理念，生態(tài)的文明也將永續(xù)開展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大發(fā)展機(jī)遇下，將為農(nóng)村綠色生態(tài)綠色環(huán)境保護(hù)提供理論上和實(shí)踐上的方法論指導(dǎo)和支撐。第二，尋求農(nóng)村環(huán)境保護(hù)之路。通過分析農(nóng)村生活現(xiàn)狀，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、群體、文化意識(shí)等多個(gè)層面分析農(nóng)村綠色生態(tài)資源建設(shè)面臨的問題，并采取有效可行方略扭轉(zhuǎn)農(nóng)村綠色生態(tài)的不利態(tài)勢(shì)，動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾參與到環(huán)境保護(hù)的浪潮之中，為農(nóng)村發(fā)展探索前進(jìn)方向。第三，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定基礎(chǔ)。農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的題中之義同時(shí)，更是踐行習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“五位一體”之生態(tài)建設(shè)之“綠色”發(fā)展理念的必然要求。發(fā)展建設(shè)農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境是促進(jìn)人與自然關(guān)系融洽的重要舉措，而這恰是響應(yīng)建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)社會(huì)生態(tài)發(fā)展的重要部分。因此，研究農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)問題，將為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)保駕護(hù)航。

三、加強(qiáng)農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐路徑

黨的十九大報(bào)告提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，旗幟鮮明地指出建設(shè)美麗中國(guó)的美好愿望，加強(qiáng)農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)成為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的前提。馬克思主義指出，矛盾具有特殊性，在不同時(shí)期，面對(duì)不同的矛盾，要把握主要矛盾，必須時(shí)刻堅(jiān)持立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。因此，要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，就要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持對(duì)問題進(jìn)行分門別類處理，對(duì)不同歷史時(shí)期的問題和要求，做出客觀對(duì)待。在理論指導(dǎo)上，我國(guó)十八大會(huì)議以及十九大的召開為我們的農(nóng)村環(huán)境資源保護(hù)研究提供理論上的指導(dǎo)和實(shí)踐上的支持，為開展農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民教育并最終付諸于農(nóng)村資源環(huán)境保護(hù)建設(shè)和開展生態(tài)綠色文明建設(shè)鋪平道路。

首先，必須根據(jù)農(nóng)村綠色生態(tài)建設(shè)存在的問題和影響因素，從具體存在的主客觀原因分析，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、生活垃圾、村容村貌等方面對(duì)農(nóng)村綠色生態(tài)污染進(jìn)行闡述，從思想問題、環(huán)境問題、社會(huì)問題以及農(nóng)村人為因素等多方面進(jìn)行詳細(xì)的分析，不斷加強(qiáng)農(nóng)村綠色生態(tài)思想建設(shè)、完善農(nóng)村綠色生態(tài)保護(hù)制度以及實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面來解決鄉(xiāng)村綠色生態(tài)問題，通過創(chuàng)建文明生態(tài)村，農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民生活都獲得實(shí)惠，從而引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興。

其次，長(zhǎng)期以來，我國(guó)就是以一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)身份自居，在廣袤的農(nóng)村土地上，形成區(qū)域差別大、有著自身獨(dú)特性的眾多農(nóng)村和農(nóng)民，生存環(huán)境的不同注定我國(guó)農(nóng)村與國(guó)外農(nóng)村的天壤之別，并在此基礎(chǔ)上，養(yǎng)育中國(guó)特有的農(nóng)民思想和獨(dú)一無二的品質(zhì)。正是由于這些矛盾的獨(dú)特性，決定開展農(nóng)村環(huán)境保護(hù)必須要立足自身農(nóng)民特點(diǎn)，從地區(qū)所具有的農(nóng)業(yè)農(nóng)村的本質(zhì)條件入手，因地制宜開展綠色文明實(shí)踐活動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)代發(fā)展中把握生態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)農(nóng)村綠色生態(tài)建設(shè)。從點(diǎn)到面展開，至上而下開展。同時(shí)，依托精準(zhǔn)扶貧，可以與高校聯(lián)合，發(fā)揮學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)社會(huì)的功能，開展鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，為鄉(xiāng)村生態(tài)綠色文明建設(shè)發(fā)展服務(wù)，使廣大從鄉(xiāng)村出來讀書的學(xué)生感同身受，更加能夠?yàn)猷l(xiāng)村發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，能夠做到積極為農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展出謀獻(xiàn)策，形成“三位一體”的政府、農(nóng)村、學(xué)校三方共管共建的農(nóng)村生態(tài)綠色發(fā)展新模式，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)文明鄉(xiāng)村之行。