小議書法藝術(shù)在時(shí)代背景下的負(fù)重前行及可能性

【摘要】書法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在科技日新月異的當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)繁榮發(fā)展意義重大而深遠(yuǎn)。必須引導(dǎo)國(guó)人正視書法藝術(shù)的民族意義，不斷提升書法藝術(shù)繼承發(fā)展的思辨力，通過完善書法藝術(shù)教育體系，廣植書法藝術(shù)的生命之樹。

【關(guān)鍵詞】書法；時(shí)代；前行；可能性

【中圖分類號(hào)】J292 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-132-03

【本文著錄格式】王琳臻.小議書法藝術(shù)在時(shí)代背景下的負(fù)重前行及可能性[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：132-133，144.

引言

《努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展》是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的一篇文章，對(duì)筆者觸動(dòng)很大。作為一名書法學(xué)專業(yè)的本科生，出于專業(yè)的敏感以及日后從業(yè)的展望，一段時(shí)日以來，對(duì)書法藝術(shù)在時(shí)代背景下負(fù)重前行及可能性這個(gè)課題有了更多的思慮。

我國(guó)的國(guó)門不斷地被打開，是從19世紀(jì)中葉清朝爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的，西方的科技和文化越來越多的影響、滲透到國(guó)人的生活之中。特別是近40年，在全球化不斷演變、整合、發(fā)展的境遇中，中華傳統(tǒng)文化確實(shí)在一定程度上受到了西方思想觀念和文化觀念的沖擊與腐蝕，加之科技的迅猛發(fā)展，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化似乎難以追上時(shí)代的腳步，逐漸遠(yuǎn)離大多數(shù)國(guó)人的生活。譬如，非遺項(xiàng)目薌劇、提線木偶等，曾經(jīng)那般的熱鬧輝煌、一呼百應(yīng)，現(xiàn)如今只是在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)偶爾閃現(xiàn)。臺(tái)上在演戲，臺(tái)下看戲的卻寥寥無幾，經(jīng)過戲臺(tái)的路人成百上千個(gè)，視若未見。這就是傳統(tǒng)文化的窘境。在中華民族偉大復(fù)興的歷史節(jié)點(diǎn)，在中西文化交融、科技快速發(fā)展的時(shí)代背景下，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要性不言而喻。

一、正視書法藝術(shù)的民族意義

習(xí)近平總書記在該文中明確指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵1]古老的書法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，詮釋著自強(qiáng)不息而又謙遜中和的民族精神魂魄。自有文字以來，書法藝術(shù)便承載著實(shí)用與審美的雙重使命，在中華民族繁衍生息、勵(lì)精圖治的歷史長(zhǎng)河中功不可沒。中國(guó)的書法史便是中華文明的發(fā)展史。2021年4月，曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院組織學(xué)生到河南、陜西兩地專業(yè)實(shí)習(xí)考察。先后走進(jìn)偃師、千唐志齋、咸陽(yáng)昭陵、寶雞、漢中和洛陽(yáng)的博物館，看到了夢(mèng)中的青銅器、秦磚漢瓦；還步行于中華石鼓園、石門棧道、西安碑林和龍門石窟，感受著漢字碑刻的魅力……其景其情，撼人心魄！先民的智慧及其呈現(xiàn)的如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)無不令人敬畏！我們對(duì)書法五種字體及其相關(guān)學(xué)科文化的學(xué)習(xí)、研究，由表及里，從技及道，沉潛于古人的智慧，取精華去糟粕。如此踐行，既是繼承，也是為書法藝術(shù)在新時(shí)代背景下的發(fā)展探尋更多的可能。

在古代的中國(guó)，毛筆是人們唯一的書寫工具，書法依附于漢字而為藝術(shù)，漢字書寫與書法藝術(shù)相融互映。而當(dāng)今我們對(duì)文字的呈現(xiàn)已不僅僅局限于書寫了，無紙化辦公的普及成了常態(tài)，書法藝術(shù)幾乎與人們的日常書寫剝離了。哪怕是干部開會(huì)、學(xué)生聽課做筆記，寫的機(jī)會(huì)并不多，提筆忘字、筆順無序、造字粗陋的亂象可是越來越多，即便是書法專業(yè)的學(xué)習(xí)也是多有不盡人意處。這皆是外因。內(nèi)因則是多數(shù)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的忽略，對(duì)書法藝術(shù)行為的漠視。當(dāng)代人的朋友圈跨界大，信息豐富，常會(huì)碰見學(xué)理工的不理解學(xué)書法的，也常會(huì)聽說經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大者不屑于偉大的文化。在如此環(huán)境中尋求書法藝術(shù)的發(fā)展與繁榮，合理的繼承和創(chuàng)新至關(guān)重要。這是值得深入的問題。書法只有充分融入國(guó)人的生活，才能實(shí)現(xiàn)有效的傳承與發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所言“這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍……努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。[2]

必須正視，學(xué)習(xí)書法是愛國(guó)、衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)國(guó)之舉，傳承發(fā)展書法藝術(shù)便是助力中華民族的偉大復(fù)興。

二、書法藝術(shù)繼承與發(fā)展的思辨

書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承與發(fā)展的狀態(tài)是始終持續(xù)著的。無論是字體的演變，還是書體的形成，都是在繼承的前提下，進(jìn)行人為或自然的演變與創(chuàng)新。數(shù)千年的書法史上，前代書法家們已創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)高峰，既形成了純熟、嚴(yán)格的法度，也流傳了大量珍貴的優(yōu)秀碑帖。在任何時(shí)代，實(shí)現(xiàn)書法復(fù)興甚至是繁榮的第一步，必然是學(xué)習(xí)古代經(jīng)典作品，從中取法。我們這個(gè)時(shí)代也不例外。

繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的延續(xù)。從書法藝術(shù)的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)前代書法作品是汲取養(yǎng)分的過程，臨摹是手段，創(chuàng)作才是目的，合理的創(chuàng)新即是對(duì)書法的發(fā)展。所謂合理，即在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是有法度、有淵源的創(chuàng)新，而不是肆意地丑化漢字。對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，甚至于與現(xiàn)代文化相結(jié)合，書法家們不斷地探索著，任重道遠(yuǎn)。

三、完善書法藝術(shù)教育體系

教育部把書法藝術(shù)作為學(xué)科構(gòu)建，正致力于書法教育體系的完善。筆者認(rèn)為，完善書法教育體系，必須做到“抓兩頭、保中間”?！白深^”指義務(wù)教育階段和老年大學(xué)教育，即從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的興趣與規(guī)范書寫習(xí)慣，以書法的方式讓老年人“老有所樂”?！氨Ｖ虚g”指高等教育階段，即提升大學(xué)生的書法藝術(shù)素養(yǎng)，包括專業(yè)和非專業(yè)的，特別是書法專業(yè)的教育體系，這是確保書法藝術(shù)未來發(fā)展的最重要的環(huán)節(jié)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過程。每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。要求學(xué)生寫字姿勢(shì)正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量。第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果?！盵3]這就是國(guó)家義務(wù)教育階段的寫字、書法教學(xué)基本框架。2013年，教育部專門下發(fā)在中小學(xué)開展書法教育的通知并在之后落實(shí)了大量的措施。譬如，組織一批優(yōu)秀的書法家、教育家編訂了專業(yè)教材；發(fā)布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，這份《綱要》就是書法課程標(biāo)準(zhǔn)，它明確了書法學(xué)科是二類課程，從2015年9月開始，要求小學(xué)三至六年級(jí)每周開設(shè)一節(jié)毛筆書法課；2015年，教育部和中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合實(shí)施了五年規(guī)劃的“翰墨薪傳”·全國(guó)中小學(xué)書法教師培訓(xùn)活動(dòng)，共培訓(xùn)書法骨干教師7000人，并且以點(diǎn)帶面、全面鋪開、整體推進(jìn)。

2021年3月，曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院組織學(xué)生到小學(xué)進(jìn)行書法教育教學(xué)實(shí)習(xí)。通過實(shí)習(xí)、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，義務(wù)教育階段書法課程的落實(shí)與成效是堪憂的。主要表現(xiàn)為：書法課程排上了功課表卻不開課，挪為它用；書法教材訂了卻沒專業(yè)教師，有的勉強(qiáng)開課了，卻是語(yǔ)文、美術(shù)或其他學(xué)科教師兼任；教育主管部門每年的招聘計(jì)劃唯獨(dú)沒有書法專業(yè)教師；有書法專業(yè)教師的，編制、職稱無法落實(shí)……正所謂“雷聲大，雨點(diǎn)小”。其中，師資匱乏的問題最為突出。據(jù)調(diào)查了解，大多數(shù)中小學(xué)存在巨大的書法教師缺口。更有人傳，若全面落實(shí)書法課程，全國(guó)需要50萬個(gè)書法教師。

近年來，開設(shè)書法專業(yè)的高等院校多起來了，招生數(shù)也是逐年增加。如果教育主管部門和其他相關(guān)部門能夠通力協(xié)作，義務(wù)教育階段書法課程就不會(huì)形同虛設(shè)，書法專業(yè)教師缺口問題一定能得到緩解。

四、廣植書法藝術(shù)的生命之樹

隨著書法學(xué)在高等教育階段的繁榮，越來越多的年輕人接受專業(yè)的書法教育，培養(yǎng)并提高他們的書法創(chuàng)新意識(shí)尤為重要。這些學(xué)生從技法到學(xué)術(shù)，均繼承了醇正的前代書法文化，適度引導(dǎo)他們嘗試書法與其他專業(yè)師生的協(xié)作共建，比如，美術(shù)學(xué)的服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、雕塑雕刻作品植入書法元素；舞蹈專業(yè)的服飾展示書法藝術(shù)；影視表演專業(yè)的舞臺(tái)場(chǎng)景融入漢字書法；建筑學(xué)的材料應(yīng)用結(jié)合書法廣告。這是實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的一條高雅坦途。然后，把這種模式延伸、推廣至社會(huì)，平臺(tái)廣、影響大，通過各行業(yè)主管部門的協(xié)調(diào)引領(lǐng)，通過書法藝術(shù)家與各界的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的空間將獲得極大的拓展。方正字庫(kù)原有的字體多為美術(shù)字，工整規(guī)范，卻缺乏藝術(shù)美感。即使是楷書、隸書、行書字體，字?jǐn)?shù)不全，常有生僻字打不出來。近幾年，方正字庫(kù)業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)不斷開發(fā)新字體，與書法名家簽約建立手寫版字庫(kù)。辦公、廣電、印刷、設(shè)計(jì)、包裝等領(lǐng)域都在應(yīng)用這些超大字庫(kù)。方正集團(tuán)為書法藝術(shù)在電子化時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展做出了不懈的努力與巨大的貢獻(xiàn)。我們欣喜發(fā)現(xiàn)，越來越多影視劇的片名、字幕都是由書法名家題寫的。

當(dāng)今是自媒體大行其道的時(shí)代，書法教育工作者若能在堅(jiān)持傳統(tǒng)面授的同時(shí)，主動(dòng)嫁接現(xiàn)代科技，融入現(xiàn)代媒介，不斷拓展書法藝術(shù)的傳播渠道，努力擴(kuò)大書法藝術(shù)的受眾人群，也能為書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供更多可能?，F(xiàn)在已有更多的書法名家、書法愛好者們自覺通過抖音、視頻號(hào)播發(fā)書法視頻，建立公眾號(hào)傳播書法文化，利用微信朋友圈展示書法作品，以微拍堂為平臺(tái)競(jìng)拍書法作品，讓高雅的藝術(shù)走入尋常百姓家。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人民的生活水平日益提升，文化旅游產(chǎn)業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，人們開始走出家門，走進(jìn)大自然，享受山水之樂，感受異域的人情風(fēng)俗，這便為書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了契機(jī)。如名勝古跡牌匾、碑記、碑林的設(shè)置，不再是千篇一律的電腦字，而是書法名家的題字；散落其間的會(huì)所、山莊、酒店等場(chǎng)所，皆可采用書畫雅集的形式，張掛、布置名家名作。這樣一來，既可提升景觀的品味與知名度，也可普及書法文化。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古代走來，凝聚了先輩們的智慧，具有極大的藝術(shù)價(jià)值。書法是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心代表，在今天依然引領(lǐng)著國(guó)人的精氣神，助推著民族的偉大復(fù)興。盡管書法藝術(shù)的繼承發(fā)展稍顯困難，卻是值得期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷[M].習(xí)近北京：外文出版社.2017：313.

[2]葉培貴.《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的背景與地位[J].《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》解讀，2015（08）：02.

作者簡(jiǎn)介：王琳臻（1999-），女，福建漳州，本科在讀，研究方向?yàn)闀ā?/p>