談?wù)勲`書的學(xué)習(xí)

2021-11-10 09:15:32韓少輝

老年教育 2021年10期

□ 韓少輝

新時(shí)期以來，書法界發(fā)生了許多革命。以創(chuàng)作論，行草書革命所積累的成果最為豐厚，成效也更加凸顯；唯隸書進(jìn)度緩慢。雖然普遍摒棄了“蠶頭燕尾”的標(biāo)準(zhǔn)隸書模式，但多數(shù)寫得花哨、瑣碎、靡弱。

文化現(xiàn)象是一種社會(huì)精神的反映，如秦漢和清代必然產(chǎn)生雄渾、沉強(qiáng)、拙厚的書風(fēng)，而快餐文化泛濫和信仰缺失必然導(dǎo)致浮躁和靡弱之風(fēng)流行。反映到書法領(lǐng)域，則導(dǎo)致作品做作，形式華麗而內(nèi)容空乏。至于作者自身急功近利所導(dǎo)致的拼湊、集字、摹寫、學(xué)習(xí)時(shí)人等流弊，更是不一而足。

對于隸書創(chuàng)作，筆者推崇清代劉熙載的“高、大、深”：吐棄到人所不能吐棄之謂高，含茹到人所不能含茹之謂大，曲折到人所不能曲折之謂深。唯高境界、大氣象、深意蘊(yùn)方為隸書之特質(zhì)。

對于隸書審美，筆者崇尚傅山的“四寧四毋”：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。當(dāng)代隸書過分強(qiáng)調(diào)唯美性、趣味性和裝飾設(shè)計(jì)性，恰恰與以沉雄和力量為主導(dǎo)的隸書審美相悖。如果想長久立于書壇，就要掃靡麗去陳腐，以真誠、樸素、大方和力量的面貌出現(xiàn)。

對于隸書的學(xué)習(xí)，筆者提倡以漢碑筑基、篆籀強(qiáng)骨、簡帛豐韻。漢碑筑基和簡帛豐韻似已成為習(xí)隸者之共識，關(guān)鍵在于能否下得“板凳要坐十年冷”的功夫。篆籀強(qiáng)骨尚處于無意識或下意識狀態(tài)，而沒有形成有意識之理念。隸書神采之高古、樸茂、雄渾與線質(zhì)之力強(qiáng)、氣厚、勢活，非習(xí)篆籀不能得之。

筆者曾寫過一篇《醫(yī)隸弊之藥》的文章，不妨節(jié)錄于此：

一、秦漢篆書每日服用，每日兩個(gè)時(shí)辰，連服兩年；一年后可兼服商周金文，每日1～2個(gè)時(shí)辰，連服1～2年。氣色可紅潤，骨骼可硬朗。二、漢隸中《禮器》《乙瑛》《曹全》擇其一每日服用，每日兩個(gè)時(shí)辰，連服兩年，可得習(xí)隸之法；之后《張遷》《石門》《西狹》《衡方》《封龍山》等擇其一二服之，每日兩個(gè)時(shí)辰，連服兩年，可得隸書之意；繼

書家簡介之，《廣武將軍》《好大王》西漢刻石、秦隸、簡帛書、民間刻石等擇其一二服之，每日兩個(gè)時(shí)辰，連服數(shù)年，可得隸書之趣。如此，由法及意及趣，方可本正源清，得隸書博、大、雄、拙、強(qiáng)、奇、高、深之一味。

三、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)依據(jù)自身體質(zhì)之需求擇之，每日服用，枕上、車上皆可讀之。每日1～2個(gè)時(shí)辰，服之終生，勿要間斷。讀書方可明理，明理看事看物方可入木三分，入木三分方可窮究他人不能究之本源和規(guī)律。如此，作品自然表現(xiàn)深刻，面目獨(dú)到，品位高，意韻深。

此醫(yī)隸弊之藥方當(dāng)服之有益，不妨一試。

《黃庭堅(jiān)〈山谷題跋〉》韓少輝

《辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉》韓少輝

書家簡介

韓少輝1963年生，山西長子人?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師，中國書法家協(xié)會(huì)理事、隸書委員會(huì)秘書長，中國文字博物館藝委會(huì)委員，山西省書畫院院長，山西省書法家協(xié)會(huì)副主席，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，山西省新世紀(jì)學(xué)術(shù)帶頭人333優(yōu)秀專家，山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，山西省宣傳文化系統(tǒng)首批“四個(gè)一批”人才，山西省十大文化創(chuàng)新人物。

張學(xué)武

中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。江西省南昌市老年大學(xué)攝影教師。

在教學(xué)方面，他嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，成果顯著。所教部分學(xué)員在國內(nèi)外各類攝影大賽中獲獎(jiǎng)，有些已成為中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員和省級攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。