相冬莉，曾 慧，尹健康，李 翔

(大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034)

藍(lán)印花布是傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍(lán)花布，民間也有稱藥斑布、澆花布[1]。民間藍(lán)印花布的工藝手法及圖案特征呈現(xiàn)出民間手工藝人的設(shè)計(jì)思想，反映了民間藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)造力，為研究中國(guó)古代紡織印染的源頭提供了寶貴資料，具有重要的歷史價(jià)值。

1 民間工藝防染印花的發(fā)展演變

藍(lán)印花布起源于秦漢，迄今已有一千多年的歷史。制作藍(lán)印花布的原料是藍(lán)草，主要是蓼藍(lán)和菘藍(lán)。印花技術(shù)形成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，這期間防染技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)。唐朝是一個(gè)民族開(kāi)放，多元文化融合的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，印染技術(shù)得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了蠟纈、絞纈、夾纈等染纈技術(shù)。南宋時(shí)期，國(guó)力衰退，主張儉省，染纈技術(shù)在民間禁止使用，這促進(jìn)了民間黃豆面加石灰的防染技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，木刻花版逐漸被價(jià)格低廉且易于雕刻的紙刻花版所取代，開(kāi)啟了漏漿防染的時(shí)代。元朝，棉織、毛織興起，染織工藝極為豐富，紡織技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了印染技術(shù)的不斷成熟。到了明清時(shí)期，棉布的紡織和印染技術(shù)發(fā)展迅速，已遍布全國(guó)，藍(lán)印花布的漏漿防染技術(shù)達(dá)到了頂峰。然而，隨著現(xiàn)代印染技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的鏤空花版印染技術(shù)逐漸被現(xiàn)代工業(yè)印花機(jī)器所取代，手工制作藍(lán)印花布的民間工匠也在逐年減少。

藍(lán)印花布與當(dāng)?shù)氐拿耖g生活緊密聯(lián)系，例如江南地區(qū)的藍(lán)印花布圖案細(xì)膩精致，而山東地區(qū)的藍(lán)印花布圖案簡(jiǎn)潔大膽，制作流程頗具地域特色(如圖1所示)。民間藝人根據(jù)生活習(xí)慣和習(xí)俗習(xí)慣設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)厝藢徝捞卣鞯乃{(lán)印花布圖案，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。

圖1 工藝制作流程

2 山東民間藍(lán)印花布的圖案構(gòu)成

藍(lán)印花布的圖案造型具有典型的地域性，較高的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。山東有著悠久的文化歷史，其蘊(yùn)含在民間的風(fēng)土習(xí)俗是珍貴的文化遺產(chǎn)，藍(lán)印花布的圖案特征及其藝術(shù)內(nèi)涵，是農(nóng)耕社會(huì)生活的積淀，表達(dá)了民眾的美好愿望以及對(duì)幸福生活的向往。在民間工藝和吉祥紋樣的制作中流傳著“畫(huà)中要有意，百看才不膩；出口要吉利，才能合人意；造型要獨(dú)特，能得人歡喜”[2]的說(shuō)法。藍(lán)印花布圖案紋樣符合民眾的審美觀，有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)性。從枕頂、包袱布，到門簾、褥面，從童年時(shí)用的象征辟邪祛毒的肚兜、圍嘴，到老年時(shí)用的象征福壽雙全、子孫綿延的被面，生活中隨處可見(jiàn)藍(lán)印花布。

山東民間藍(lán)印花布圖案樣式眾多，主要分為抽象型和具象型兩大類。具象型包括植物類和動(dòng)物類兩種最常用的圖案類型，此外還有人物類、器物類和建筑物類；抽象型包括幾何紋、吉祥文字類(見(jiàn)表1)。藍(lán)印花布不僅有實(shí)用性，還有趣味性，各種精美的圖案蘊(yùn)含了不同的含義，表達(dá)了人們的美好心愿。直接表達(dá)愿望的例如福字、壽字、長(zhǎng)命鎖等具有美好含義的圖案，間接表達(dá)愿望的圖案又分為象征、比喻、寓意、諧音四種。

表1 山東藍(lán)印花布圖案構(gòu)成分類

3 藍(lán)印花布圖案的構(gòu)成類型

山東藍(lán)印花布在印染圖案時(shí)通常分為兩種類型：一種是通用花布，即制作服飾衣料的“匹布”，圖案是重復(fù)的連續(xù)紋樣(如圖2所示)。另一種是特殊的專用花布，適用于制作特殊形狀的布料，如肚兜、包袱等，圖案是適合紋樣(如圖3所示)。尺寸較小的小花布一般用作婦女和兒童的衣料，為了在裁剪衣料時(shí)避免圖案支離破碎或頭足倒置，印染的花布圖案一般不采用人物或鳥(niǎo)獸。較大一點(diǎn)的花布則較少受裁剪的限制，一般制作成被面、褥心或者門簾。

圖2 連續(xù)紋樣

圖3 適合紋樣

中小花布圖案的構(gòu)成方式大體相同，主要分為散花、纏枝花、格子花和滿地花四種形式[3]。散花的排列方式有“橫豎成行”排法，即上下左右的圖案都互相垂直，排列成行成列，形如篩子的四點(diǎn)，民間又叫“篩子四點(diǎn)”排法；“橫斜成行”排法，表示上下緊挨的兩行花紋相互錯(cuò)開(kāi)，單數(shù)行和雙數(shù)行是相互對(duì)齊的，下一行的每個(gè)花紋都在上一行的中間，民間也叫“錯(cuò)花”；“不規(guī)則排法”是指不同的花紋無(wú)規(guī)律的排列，民間又稱“插空”。但無(wú)論是“橫豎成行”還是“橫斜成行”，工匠們都遵循一個(gè)原則：每一張花版的行數(shù)和每一行花紋的個(gè)數(shù)都是成二、四、六、八的雙數(shù)，以便于接版，所以民間手藝人流傳著“要雙不要單”的口訣。纏枝花的排列方式是把散花用枝蔓串聯(lián)起來(lái)，又名“串枝花、穿枝花”，雖然形式是纏枝花，但是主花的排列方式也是遵循橫豎成行和橫斜成行的排法[4]。格子花的排列方式是將花紋填充在菱形、方形、弧形和直線組成的幾何格子中，民間又稱“鎖鏈、金磚、花磚”等。滿地花的排列方式是浮紋和地紋相間，浮紋較粗且實(shí)，地紋則較細(xì)且虛，地紋襯托著浮紋。

大花布的圖案構(gòu)成方式有并列式、反照式、回轉(zhuǎn)式、均衡式，由于尺寸大，不受裁剪切割的限制，所以一版上只排一行主花圖案。并列式是指圖案橫向水平排列，左右對(duì)齊連續(xù)；反照式就像看鏡子，左右呈對(duì)稱狀態(tài)；回轉(zhuǎn)式是指圖案左右相互顛倒排列，旋轉(zhuǎn)180 ℃的形態(tài)，呈回轉(zhuǎn)盤旋之勢(shì)；均衡式是指一版上的花紋大抵都是象生花，圖案構(gòu)成只要相對(duì)平衡即可，無(wú)特定規(guī)則。

與通用花布的重復(fù)連續(xù)紋樣不同，專用花布的圖案構(gòu)成主要是根據(jù)特定的布料用途所設(shè)計(jì)的，一般是適合紋樣，如包袱布、肚兜、枕巾、枕頂、圍裙等，根據(jù)不同用途及尺寸設(shè)計(jì)出適合專用花布的圖案。

4 藍(lán)印花布圖案的藝術(shù)特征

山東藍(lán)印花布的圖案千姿百態(tài)、精妙絕倫，題材豐富，民間花版藝人設(shè)計(jì)創(chuàng)作出各種各樣的鏤空花版，他們?nèi)〔挠诿耖g生活，經(jīng)過(guò)不斷的傳承與發(fā)展，與周邊地區(qū)的交流融合，花版題材不斷的豐富，推陳出新，形成了具有區(qū)域特征的藍(lán)印花布圖案，充分呈現(xiàn)出“藝術(shù)源于生活，同時(shí)回饋于生活”的民間藝術(shù)景象。

4.1 植物圖案

山東藍(lán)印花布的植物圖案應(yīng)用廣泛，且多種圖案自由組合。如牡丹代表雍容華貴，與鳳組成“鳳戲牡丹”，牡丹表示女子，鳳表示男子，通常在結(jié)婚時(shí)用作被面，象征吉祥富貴。牡丹花瓣和葉脈個(gè)性鮮明，一般都是經(jīng)過(guò)提煉的寫(xiě)生花，形態(tài)富有變化，體現(xiàn)了民間工匠的高超技藝和藝術(shù)審美。桃象征著長(zhǎng)壽，傳說(shuō)天宮王母的蟠桃每三千年一成熟，故有此一說(shuō)。石榴果實(shí)豐滿顏色鮮艷，寓意多子多福、幸福平安，有“榴開(kāi)百子”之說(shuō)(如圖4所示)。梅花有折枝花和規(guī)矩花之分，折枝花是指自然狀態(tài)下開(kāi)在無(wú)葉枝干上的寫(xiě)生花，規(guī)矩花是指無(wú)枝無(wú)葉的小團(tuán)花，又名“貓?zhí)慊ā?，五片圓瓣象征“梅開(kāi)五?！北硎炯橄矐c，梅花也象征高潔隱士、堅(jiān)韌氣節(jié)。民間稱平安家書(shū)為“竹報(bào)平安”，所以竹子也是平安的象征，竹與梅花、喜鵲在一起，有愛(ài)情長(zhǎng)久、幸福美滿的含義。葫蘆取其諧音福祿，葫蘆與藤蔓相連，寓意“福祿同春”，葫蘆籽多，寓意子孫綿延興旺，繁榮昌盛[5]。在植物圖案的應(yīng)用過(guò)程中除了普遍使用的梅、蘭、竹、菊，還有山東特有的燒餅花、棗花、韭菜花、甜瓜花、時(shí)令蔬菜等也應(yīng)用到藍(lán)印花布的圖案素材中。

圖4 “榴開(kāi)百子”

4.2 動(dòng)物圖案

動(dòng)物圖案常與植物圖案組合出現(xiàn)，皆具有吉祥美好之意。魚(yú)與蓮花組合出現(xiàn)，諧音意為“連年有余”。喜鵲在民間被稱為報(bào)喜鳥(niǎo)，喜鵲棲息在梅枝上，寓意“喜鵲登梅”。獅子從漢代由西域傳入我國(guó)，山東藍(lán)印花布上的獅子滾繡球表示吉慶，寓意驅(qū)災(zāi)祈福。老虎與五毒(蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍)，通常在兒童的肚兜上出現(xiàn)，寓意辟邪祛毒，保護(hù)兒童免受傷害。魚(yú)、龍、龍門構(gòu)成的“鯉魚(yú)躍龍門”(如圖5所示)，寓意由平凡變得杰出，表示逆流而上、激流勇進(jìn)的奮斗精神。池塘中沉浮自如的鯉魚(yú)，民間諧音“金玉滿堂”。鴛鴦通常成對(duì)出現(xiàn)，雌雄常在一起，象征著夫妻和睦、情感穩(wěn)定。

圖5 “鯉魚(yú)躍龍門”

4.3 文字與幾何圖案

用文字表示的圖案一般直接表達(dá)人們的心理愿望和向往。比如行書(shū)撰寫(xiě)的“?！弊直硎拘腋！⒓??？瑫?shū)撰寫(xiě)的“壽”字表示祝壽，“團(tuán)壽”圖案的線條連綿不斷，寓意生命的延綿不斷?！皣帧弊滞ǔ?yīng)用在枕巾及被褥上，象征家庭融洽與美滿(如圖6所示)。“卍”字橫向縱向連續(xù)，四端向外延伸，有綿長(zhǎng)不斷和福壽富貴不斷頭之意，既可用于花布邊緣也可以大面積使用。相對(duì)前幾種寓意深刻的圖案，幾何圖案的構(gòu)成相對(duì)簡(jiǎn)單，通常用作輔助圖案，常見(jiàn)的幾何圖案有貓?zhí)慊?、魚(yú)眼、畫(huà)眉眼、月牙、波紋、云頭斜九點(diǎn)等，一般在花布的邊緣以及做填充時(shí)使用。

圖6 “囍”字圖案

5 山東民間藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展

5.1 存在問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藍(lán)印花布逐漸被工業(yè)化機(jī)器所取代，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上手工印染的藍(lán)印花布，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展以及文化的交流，藍(lán)印花布又重新進(jìn)入了人們的視野，各地逐漸恢復(fù)了藍(lán)印花布的傳統(tǒng)手工制作工藝，發(fā)展最快、最完備的當(dāng)屬江蘇南通，推出了一系列的藍(lán)印花布產(chǎn)品，但是獨(dú)具特色的山東藍(lán)印花布卻僅在魯中、魯西南、魯南一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)。

傳統(tǒng)藍(lán)印花布的制作都由工匠完成，人工成本較高，質(zhì)地較硬，不符合現(xiàn)代人對(duì)服裝舒適度和審美觀的要求，且圖案題材大都以農(nóng)民生活和傳統(tǒng)民俗為主，制作藍(lán)印花布的民間藝人年齡普遍偏大，年輕群體學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)，有的地區(qū)藍(lán)印花布傳承人要靠經(jīng)商收入和政府補(bǔ)貼進(jìn)行維持生活，這些因素阻礙了藍(lán)印花布的發(fā)展。

5.2 發(fā)展建議

影響山東民間藍(lán)印花布發(fā)展的因素之一是產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性，要想求得發(fā)展，就要摒棄傳統(tǒng)觀念，推陳出新，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)需求的作品。藍(lán)印花布圖案造型豐富，本文將藍(lán)印花布的圖案素材進(jìn)行拆分重組，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代感的時(shí)尚產(chǎn)品(如圖7所示)，打破了固有的花布圖案印染題材，因此可在旅游景區(qū)開(kāi)展藍(lán)印花布傳統(tǒng)印染工藝體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)新興的自媒體傳播方式，宣傳山東民間藍(lán)印花布的印染工藝，傳播這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在教育機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體和其他組織中開(kāi)設(shè)民俗文化課程，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，普及民藝相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)大影響力，從而培養(yǎng)出新一代山東藍(lán)印花布傳承人。

圖7 作者自繪絲巾圖案

6 結(jié)語(yǔ)

山東民間藍(lán)印花布的歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，民間藍(lán)印花布的研究與創(chuàng)新應(yīng)用對(duì)于弘揚(yáng)和傳承民族文化具有重要意義。本文探究了藍(lán)印花布的發(fā)展演變及其藝術(shù)特征，并依據(jù)現(xiàn)代審美觀進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，秉持傳承與創(chuàng)新民俗藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)審美觀的產(chǎn)品，有益?zhèn)鹘y(tǒng)民間花布藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。