摘要：路德維希·密斯·凡·德·羅是世界著名的現(xiàn)代主義大師之一。在建筑中他將鋼和玻璃運(yùn)用到極致，"少就是多"的極簡(jiǎn)主義理念貫穿在他幾乎所有的建筑作品當(dāng)中。但是在"時(shí)尚的"現(xiàn)代主義的外衣之下，細(xì)讀密斯的建筑作品，也能發(fā)現(xiàn)古典建筑的影子。本文以密斯的建筑作品為例，剖析密斯在現(xiàn)代主義建筑作品中的古典詩(shī)意表達(dá)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、極簡(jiǎn)主義

密斯凡德羅1886年出生于德國(guó)，他已經(jīng)成為德國(guó)現(xiàn)代主義四位主要建筑大師之一，他為此提出了耳熟能詳?shù)囊痪湔軐W(xué)名言"少即是多"，他對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的基本理念主要是對(duì)于提倡純凈與簡(jiǎn)潔現(xiàn)代主義的兩種建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式，密斯凡德羅在巴塞羅那柏林國(guó)際建筑博覽會(huì)上為他設(shè)計(jì)了舉世矚目的德國(guó)館，他對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的突出的藝術(shù)運(yùn)用形式是對(duì)于傳統(tǒng)現(xiàn)代主義德國(guó)建筑的主要表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)方法，從簡(jiǎn)單到現(xiàn)代功能主義再到現(xiàn)代理性主義與大大減少現(xiàn)代主義等各種形式，在密斯凡德羅身上都并沒有所有的體現(xiàn)，他在現(xiàn)代設(shè)計(jì)做出的另一個(gè)著名景點(diǎn)建筑作品就是在巴塞羅那這個(gè)國(guó)際建筑博覽會(huì)上兩次出現(xiàn)的——巴塞羅那椅，這些都使他在密斯凡德羅一戰(zhàn)一舉成名，成為了當(dāng)今世界上首個(gè)現(xiàn)代主義世界公認(rèn)的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)大師。

密斯凡德羅的職業(yè)生涯兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)第一次出現(xiàn)在巴塞羅那國(guó)際建筑博覽會(huì)的德國(guó)館，而真正直接影響他后半生建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的他是在經(jīng)歷過包豪斯學(xué)院這個(gè)第三人稱的校長(zhǎng)以后。單純的從法國(guó)現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)角度來看密斯凡德羅在建筑設(shè)計(jì)中完全摒棄了繁雜的法國(guó)古典主義建筑設(shè)計(jì)，從而試圖實(shí)現(xiàn)更多元的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)，他所首次提出的"流通空間""全面空間"把傳統(tǒng)現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)學(xué)和感覺理念更好的完全融入到了建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，印證了"少即是多"的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，將自然主義與現(xiàn)代人文主義更好的完美融合在一起。

一戰(zhàn)后，德國(guó)德國(guó)作為一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，承受著其在領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)、精神上多重的苦難折磨。社會(huì)主義急需新的社會(huì)力量可以改善生活條件現(xiàn)狀并努力重振全國(guó)人民的思想自信心。在這種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，以包豪斯為代表的德國(guó)設(shè)計(jì)界最終確立了"現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)"的觀念、方法以及表現(xiàn)形式，并對(duì)全球設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了重要影響。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具有簡(jiǎn)約的造型、機(jī)器化生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、為大眾服務(wù)等特征。

由密斯所設(shè)計(jì)建造的巴塞羅那德國(guó)館主體占地約長(zhǎng)50米、寬5米，整體由三個(gè)主要展示展覽區(qū)域和兩個(gè)大部分不同水域展區(qū)組成。主廳用8根十八工字形焊接斷面的黑色鍍鋅鉻鎳不銹鋼柱焊接作為主體承重，屋頂頂部是由兩根鋼筋混凝土焊接建造而來形成的半水平屋頂，因?yàn)樾枰獕Ρ诓煌谛枰獕Χ鸬匠兄貕Φ淖饔?，所以人們可以自由化地布局整個(gè)空間，既有直接劃分整個(gè)空間的重要功能，又又具有直接連通整個(gè)空間的重要作用，互相之間連接、穿插，用來直接引導(dǎo)流動(dòng)人流，人們?cè)谄渲凶杂尚凶邥r(shí)也可以充分視覺感受到豐富的整個(gè)空間季節(jié)變化流動(dòng)效果，室內(nèi)和室外兩個(gè)空間的這種自然和諧結(jié)合將整個(gè)空間流動(dòng)藝術(shù)空間的這種高潮流和推動(dòng)傳達(dá)到目前位于比賽主場(chǎng)館展廳后方的噴水池上的一座白馬少女像的雕塑上。密斯使用簡(jiǎn)單的立體造型，不加任何裝飾，利用白色鋼鐵、玻璃、混凝土和白色大理石等裝飾材料本身的自然質(zhì)感，著重于中國(guó)建筑的現(xiàn)代功能主義。

密斯認(rèn)為，結(jié)構(gòu)元素是現(xiàn)代建筑最重要的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，而除了結(jié)構(gòu)之外的其他建筑結(jié)構(gòu)元素越多則精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)越好。結(jié)構(gòu)功能體系設(shè)計(jì)應(yīng)與各個(gè)高層建筑不同的整體功能結(jié)構(gòu)要求相一致，而這些結(jié)構(gòu)體系的各個(gè)重要組成部分元素在內(nèi)部及外部部分使用中都數(shù)字應(yīng)當(dāng)能夠得到清晰的語義詮釋。這種建筑結(jié)構(gòu)的邏輯清晰性主要是通過完全移除整個(gè)建筑中所有不必要的部分，簡(jiǎn)化并合理的將整個(gè)建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其構(gòu)件空間進(jìn)行了各種邏輯上的安排，使整個(gè)建筑中空間減少、消除建筑屏障或者是產(chǎn)生極少其他建筑物的窄間而得以實(shí)現(xiàn)的。由此它所獲得的建筑空間，則就變得更具縱向靈活性和橫向多邊性，"結(jié)構(gòu)即秩序"這就是斯特密斯拉夫建筑空間理論的一大精髓。人們很快速地接受了這種建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，新的一種有色玻璃與舊的鋼筋混凝土板相結(jié)合，建造施工周期短的彩色玻璃方形盒子并使建筑在美國(guó)蔚然成風(fēng)，之后迅速發(fā)展席卷甚至全球。第一個(gè)首批在美國(guó)線上建造的大型玻璃瓶和盒子形式建筑經(jīng)過幾十年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，地價(jià)翻倍快速增長(zhǎng)，成為社會(huì)地位、階層的重要標(biāo)志志性建筑物。流動(dòng)光學(xué)空間在現(xiàn)代設(shè)計(jì)初期還是一個(gè)相對(duì)比較成熟前衛(wèi)的技術(shù)名詞。

有趣的現(xiàn)象是，在西方，這似乎是一種全新的藝術(shù)東西，而在古老的東方，中國(guó)古代的知名或不知名的中國(guó)文人和皇家園林中的工匠已經(jīng)完全知道并十分精通了這種流動(dòng)建筑空間的虛虛實(shí)實(shí)的一種藝術(shù)性。作為目前德國(guó)館藏中最大最具特色的一個(gè)流通性展示空間，其整體設(shè)計(jì)理念本質(zhì)其實(shí)就是一改以往在水立方盒子里面被當(dāng)作主體建筑的陳舊傳統(tǒng)。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)使現(xiàn)代人們逐漸開始重新認(rèn)識(shí)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的重要，觀念也從由神論逐漸哲學(xué)轉(zhuǎn)變又回到了從現(xiàn)實(shí)中學(xué)上來。密斯的哲學(xué)理念的再次提出，促使當(dāng)今人們哲學(xué)觀念的巨大轉(zhuǎn)變。他大力提倡注重實(shí)用性，減少奢靡無用的建筑裝飾、減少世人迷信奢靡無用的建筑結(jié)構(gòu)。以一種簡(jiǎn)單，向世人展現(xiàn)著自己的理念，在潛移默化中向人們傳遞著實(shí)用的重要性，促使人們講現(xiàn)實(shí)放在第一位，而不是虛無的幻想、神論。與此同時(shí)，密斯的理念也向人們傳遞著一種"功利"的思想。此"功利"非彼"功利"，人們一貫認(rèn)為的功利就是指不擇手段的要求功名利祿，他的建筑迎合了現(xiàn)實(shí)，實(shí)際需要什么，建筑就包括什么，不多也不少。再次向世人強(qiáng)調(diào)了"功利"，即事物的實(shí)用性和功能性。

"少即是多"這個(gè)現(xiàn)代化建筑哲學(xué)，在人們的關(guān)注中出現(xiàn)、發(fā)展。他與中國(guó)古代的藝術(shù)上的思想有著相似的地方，但又不全然相同。有人認(rèn)可它，也有人反對(duì)它。他認(rèn)為，"建筑的任務(wù)不是發(fā)明創(chuàng)造型"，他由此提倡簡(jiǎn)潔的建筑風(fēng)格，當(dāng)然，他所稱的"簡(jiǎn)潔"并不意味著簡(jiǎn)單，密斯說，建筑"最起碼還應(yīng)該是優(yōu)美的甚至是宏偉的"。這就是一個(gè)復(fù)雜的密斯。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

劉航（1998.05-）， 男，漢，河南信陽人，碩士在讀研究生，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，武漢紡織大學(xué)。