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      淺析集體記憶里的情感在紀(jì)錄片中的建構(gòu)

      2021-11-10 15:44:19趙一帆
      文學(xué)天地 2021年6期
      關(guān)鍵詞:集體記憶紀(jì)錄片情感

      摘要:集體記憶是一個(gè)特定的社會(huì)群體共享往事的總和,在一個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里,人們通過不同的方式對(duì)記憶進(jìn)行建構(gòu),以此來塑造情感的重要性。同時(shí),紀(jì)錄片成為呈現(xiàn)集體記憶中情感的重要媒介。本文從集體記憶的角度出發(fā),以哈布瓦赫《論集體記憶》為理論基礎(chǔ),并結(jié)合多部著名紀(jì)錄片來分析影像內(nèi)情感的獨(dú)特價(jià)值。

      關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片;集體記憶;情感

      一.紀(jì)錄片中以集體記憶為載體的情感表達(dá):

      紀(jì)錄片存在的價(jià)值就是它可以提供一個(gè)時(shí)代的佐證,它往往能反映時(shí)代特征,在眾多紀(jì)錄片中,能與觀者產(chǎn)生共鳴的影片大多數(shù)是觀者曾經(jīng)經(jīng)歷過的事件,這樣的集體記憶就塑造了情感的樣貌,被拍攝對(duì)象通過集體記憶的描述形成了某種情感的表達(dá)和宣泄,由此體現(xiàn)出情感的真實(shí)性。紀(jì)錄片是用來表達(dá)情感的重要媒介,因?yàn)橛跋衲軌虺休d記憶,它與照片不同的是它直面現(xiàn)實(shí)的記憶,不規(guī)避真實(shí),這樣的影像所傳遞的情感是能夠被每一個(gè)人所理解的,正是如此,紀(jì)錄片才有了價(jià)值。

      (一)記憶的定位:

      記憶分為很多種類型,每個(gè)人的記憶會(huì)因性格各異,生活環(huán)境不同而產(chǎn)生區(qū)別,但個(gè)體記憶與集體記憶卻細(xì)密地編織在一起,儼然要了解我們的心里過程,就要以個(gè)體為首要分析點(diǎn),再連接集體與社會(huì)之間的關(guān)系紐帶。莫里斯·哈布瓦赫曾在《論集體記憶》談到“人們可以說,個(gè)體通過把自己置于群體的位置來進(jìn)行回憶,但也可以確信,群體的記憶是通過個(gè)體記憶來實(shí)現(xiàn)的,并且在個(gè)體記憶之中體現(xiàn)自身。”這句話也就是說,個(gè)體記憶不一定能發(fā)揮自己的作用,也不一定能走向群體記憶,但群體記憶必然是從個(gè)體記憶中呈現(xiàn)出來的。

      (二)集體記憶與情感的關(guān)系:

      集體記憶是一個(gè)群體在社會(huì)中所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物,是某個(gè)時(shí)間段內(nèi)人們產(chǎn)生共有的記憶總合。人們通過回憶、重塑等方法盡可能還原記憶,在這個(gè)過程中,每個(gè)人觸及的面不一樣,情感表達(dá)就會(huì)產(chǎn)生差異,但最后呈現(xiàn)出來的可能是我們對(duì)某個(gè)事物共有的想象,實(shí)際上是集體記憶中重合區(qū)間所產(chǎn)生的情感,這一部分會(huì)被呈現(xiàn)出來。

      其中,集體記憶涉及的是一個(gè)群體,群體里面的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生各自不同的情感,這里的情感是十分復(fù)雜的,所以這個(gè)群體需要具備一定的條件來滿足紀(jì)錄片想要表達(dá)的主題,我們?cè)谧鲞x擇時(shí)就能加以歸類。因此,談及集體記憶時(shí),不可避免會(huì)流露真實(shí)情感,這兩者是密不可分的,集體記憶塑造了情感的樣貌,情感總是基于集體記憶之上才得以表達(dá)。

      1.不同記憶在情感表達(dá)上的差異:

      個(gè)體記憶具有主觀能動(dòng)性,人物在表達(dá)情感時(shí)會(huì)對(duì)事件進(jìn)行選擇性傳達(dá),它具有特殊性與私密性,這也是它與集體區(qū)分開的主要因素。個(gè)人情感也是相當(dāng)復(fù)雜卻又非常細(xì)膩的,例如賈樟柯導(dǎo)演的《二十四城記》,這是一部關(guān)注社會(huì)底層,反映社會(huì)變遷的影片。導(dǎo)演將攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)一座從東北遷至四川的飛機(jī)軍工廠,影片通過對(duì)工人的真實(shí)采訪和演員扮演的方式,共同構(gòu)建出廠區(qū)幾十年的變遷。導(dǎo)演有意識(shí)的塑造人物情感,電影開篇出現(xiàn)的主要人物---何錫坤,當(dāng)他談到過往的事情,除了描述420廠之外,更多是在敘述個(gè)人經(jīng)歷,包括當(dāng)時(shí)他自身的處境,他對(duì)師傅的記憶,都是通過自身經(jīng)歷過,看到過的事實(shí)來進(jìn)行回憶,當(dāng)他情緒達(dá)到高潮時(shí),情感無法用語言表達(dá)出來,但這種帶有情緒的沉默,不僅抒發(fā)了他個(gè)人對(duì)420廠生活的懷念之情,也抒發(fā)了他對(duì)歲月變遷的感慨。

      與此有著不同定義的記憶---集體記憶,也有自己情感表達(dá)的方式與途徑,它更多的是以能產(chǎn)生共情為目的,在《二十四城記》中,面臨城市化的發(fā)展,420廠幾經(jīng)波折,從東北工廠轉(zhuǎn)遷至西南,后來再次遷移到新的工業(yè)園區(qū),每一個(gè)人都有自己的故事,雖然人們只從自己的角度講述故事的碎片記憶,但卻融合成了一個(gè)整體事件,映照著集體經(jīng)驗(yàn),集合大家對(duì)420廠的情感。集體記憶所表達(dá)的情感,更能準(zhǔn)確記載一個(gè)時(shí)代的特征。

      2.體現(xiàn)情感的真實(shí)性:

      創(chuàng)作者在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作的過程中不能違反真實(shí)法則,要客觀地看待事物,但也要明白影像的真實(shí)性不是對(duì)客觀的完全復(fù)印,而情感來源于鏡頭中的人、事、物,創(chuàng)作者通過視聽語言表現(xiàn)被拍攝對(duì)象,注重塑造被攝者的情感,同時(shí)創(chuàng)作者的情感表達(dá)隨之融入到創(chuàng)作中,由此體現(xiàn)情感的真實(shí)性,最后盡可能的讓觀者接收情感的傳達(dá),尋找自己的情感寄托。

      二.紀(jì)錄片中記憶表達(dá)的三個(gè)層面:

      紀(jì)錄片不是對(duì)過去的完全復(fù)印,它還包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理。情感是抽象的,集體記憶需要借助主體與技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)建構(gòu),通過影像這一媒介得以呈現(xiàn),傳遞情感表達(dá)。在記憶建構(gòu)中在創(chuàng)作者的主觀因素與客觀因素的相互作用下,對(duì)記憶的結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。本章將通過三個(gè)層面---創(chuàng)作主體、傳播渠道和受眾,分析紀(jì)錄片中情感的表達(dá)。

      (一)主體情感與記憶表達(dá):

      創(chuàng)作者想要表達(dá)什么樣的情感,如何通過影像表達(dá)記憶,取決于創(chuàng)作者與被拍攝對(duì)象,兩者與影片的內(nèi)容有著直接聯(lián)系,主體的情感表達(dá)與記憶建構(gòu)最終會(huì)呈現(xiàn)在紀(jì)錄片當(dāng)中。

      如果將題材主題設(shè)定為集體記憶,那么創(chuàng)作者會(huì)受個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)人背景等多方面因素的影響,即對(duì)素材進(jìn)行目的性的選擇。如周浩的《高三》,導(dǎo)演選擇了一個(gè)公共性話題和公共性記憶,這不僅是導(dǎo)演自己的個(gè)人經(jīng)歷,更是全中國(guó)青少年幾乎必須度過的時(shí)期,能夠引起更多的共鳴,因此導(dǎo)演將攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)中國(guó)福建省一所普通中學(xué)高三畢業(yè)班,他的目的非常明確:紀(jì)錄一段簡(jiǎn)單而又沉重,痛苦卻也快樂的高三生活。高考是中國(guó)教育制度的根本,是學(xué)生為理想執(zhí)著拼搏的新起點(diǎn),更是改變一個(gè)人命運(yùn)的必經(jīng)之路,但想要步入高等院校必須通過不懈努力,那種壓抑和苦悶的日子又體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)教育體制改革的殘酷性。

      在紀(jì)錄片創(chuàng)作中,盡管創(chuàng)作者在盡量減少自己和攝影機(jī)的存在感,但是影片中流露出來的被拍攝對(duì)象的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)都或多或少產(chǎn)生一定的影響,這些影響最終會(huì)呈現(xiàn)在影像上,體現(xiàn)出主體情感的表達(dá)。這些主觀和客觀存在的因素,最終構(gòu)成了周浩對(duì)這部紀(jì)錄片的定位。

      (二)媒介形式與記憶呈現(xiàn):

      廣義的媒介是指凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系的或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都可以稱之為媒介,[]本文是對(duì)紀(jì)錄片的研究,因此這里的媒介是指承載影像內(nèi)容的媒體介質(zhì)。媒介是情感表達(dá)和記憶建構(gòu)的承載方,它們依靠技術(shù)使影像中的聲音和畫面得以呈現(xiàn)出來,不同的媒介呈現(xiàn)出來的影像效果不同,比如早期的舊照片,黑白影像,無聲時(shí)代影像等。隨著電視電影技術(shù)的發(fā)展,眾多影視作品通過網(wǎng)絡(luò)與新媒體的傳播變得多樣化,使觀眾能夠更加快捷的獲取影像資料。

      互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了影視行業(yè)的發(fā)展,但也存在著很多弊端,比如第五媒體---手機(jī)媒體,它雖具備極強(qiáng)的靈活性,便攜性,信息傳達(dá)的有效性,但觀眾通過這一媒介進(jìn)行觀影時(shí),達(dá)不到在電影院觀看的效果,我們會(huì)經(jīng)常被手機(jī)里的信息提示,來電信息等打斷觀影狀態(tài),于是我們對(duì)一部影片了解呈現(xiàn)的是碎片化的內(nèi)容,這也會(huì)使相應(yīng)的情感交融與記憶內(nèi)容被迫中斷,往往得不到創(chuàng)作者預(yù)期的效果。

      (三)觀者情感與記憶接收:

      在拍攝紀(jì)錄片之前,導(dǎo)演需要考慮到我們拍這部作品是給誰看?誰會(huì)愿意主動(dòng)去看?首先考慮到的就是哪一部分受眾群體,受眾群體是信息傳播的接收者,也是檢驗(yàn)信息質(zhì)量是否能達(dá)到預(yù)期效果的主體。因此,要完成一部影片的創(chuàng)作,必定少不了觀者這個(gè)角色。

      觀者的情感表現(xiàn)要借助于媒介表達(dá),影片想要表達(dá)的主題與思想內(nèi)容能否得到觀者的接收,一般分為兩種情況:一是無法接收,原因在于觀者的記憶里沒有相應(yīng)的記憶點(diǎn),很難感知紀(jì)錄片構(gòu)建的記憶內(nèi)容,達(dá)不到共情的效果。二是觀者能接收并且會(huì)被影像內(nèi)容觸動(dòng),當(dāng)他們看到過去的畫面,人物的對(duì)白,觀者會(huì)用自己親身經(jīng)歷過的事情來解釋呈現(xiàn)在眼前的影像,會(huì)以自己的方式將自己帶入到影片情感當(dāng)中,從而達(dá)到共情效果。

      另外,觀者觀影的方式也會(huì)影響到接收效果,如果觀者選擇斷斷續(xù)續(xù)的看完一部滿腹情感色彩紀(jì)錄片,這容易導(dǎo)致記憶點(diǎn)與點(diǎn)之間的斷裂,很難產(chǎn)生記憶共鳴。因此,觀者在觀影時(shí)需要全身心的投入,更好地理解創(chuàng)作者想要表達(dá)的關(guān)于集體記憶的情感。

      三.紀(jì)錄片中集體記憶的表現(xiàn)手段:

      (一)細(xì)節(jié)表達(dá)與記憶建構(gòu):

      一部有關(guān)集體記憶的紀(jì)錄片往往會(huì)通過各種細(xì)節(jié)來描繪不同人的經(jīng)歷,通過日常的,瑣碎的生活形態(tài)呈現(xiàn)出來,從這其中充分表現(xiàn)個(gè)體的情感,同時(shí)不同時(shí)代的印記也會(huì)被反映出來,蘊(yùn)含的深意更加值得令人思考。如果紀(jì)錄片沒有細(xì)節(jié),那么它就沒有靈魂,正是細(xì)節(jié)的存在,才使紀(jì)錄片所建立的敘事結(jié)構(gòu)變得栩栩如生,而對(duì)于集體記憶建構(gòu)來說,細(xì)節(jié)是突破人物情感表達(dá)的重要部分,與之對(duì)應(yīng)的集體記憶就會(huì)被喚起。本章將從人物細(xì)節(jié)的塑造和環(huán)境細(xì)節(jié)兩個(gè)方面對(duì)集體記憶中情感的表達(dá)作出分析。

      1.人物形象塑造觸發(fā)記憶:

      紀(jì)錄片中的人物選擇具有局限性,因?yàn)閯?chuàng)作者無法預(yù)計(jì)事物發(fā)展的走向,而且現(xiàn)實(shí)中的人物對(duì)攝像機(jī)持有警惕性的態(tài)度,不愿意透露自己生活上的隱私,那么當(dāng)我們找到潛在的拍攝對(duì)象時(shí),要盡量消除被拍攝者的顧慮,說服人物進(jìn)行拍攝,如何使人物自然地融入到鏡頭里,必須借助人物細(xì)節(jié)塑造來體現(xiàn)人物個(gè)性。

      干超的《紅跑道》講述的是一群練體操的小孩和他們家庭的故事,影片留下令人印象深刻的一個(gè)經(jīng)典畫面是兩個(gè)小女孩抓在單杠上,雙腳懸空,一個(gè)不??奁?,一個(gè)咬牙堅(jiān)持,這樣一個(gè)長(zhǎng)鏡頭長(zhǎng)達(dá)3分鐘,觀眾能從中看到很多細(xì)節(jié):兩個(gè)小孩會(huì)相互看對(duì)方還能堅(jiān)持多久,從小就樹立競(jìng)爭(zhēng)力;隨著時(shí)間慢慢過去,兩個(gè)小女孩的表情都變得更加痛苦,猙獰,但她們不肯松手,通過一個(gè)鏡頭就能塑造不同人物的形象,同時(shí)體現(xiàn)出少兒體操訓(xùn)練的艱辛與體操體制的殘酷性,對(duì)于曾經(jīng)練過體操的人群而言,它們能產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感;沒有經(jīng)歷過體操訓(xùn)練的觀眾,也許會(huì)勾起自己兒時(shí)曾為了個(gè)人興趣愛好而不懈努力的樣子。不同的人會(huì)有不同看待事物的角度,也說明通過人物細(xì)節(jié)形象的塑造感受到不同的情緒,觸發(fā)不同內(nèi)容的記憶建構(gòu)。

      2.環(huán)境細(xì)節(jié)強(qiáng)化記憶:

      《紅跑道》中,導(dǎo)演極力捕捉孩子們家庭生活細(xì)節(jié),有幾處細(xì)節(jié)描寫處理得非常到位,傳達(dá)出很強(qiáng)的多義性。譬如,鏡頭跟隨到鄧彤小女孩家時(shí),最先映入眼簾的是光線昏暗且狹窄的廚房,雜物都擺放在兩旁,父親牽著鄧彤穿過廚房上二樓,黑壓壓的樓梯間我們只能能看到電燈泡發(fā)出微弱的光,進(jìn)入臥室我們看到極其狹窄的空間里簡(jiǎn)單的擺放了一張床,勉強(qiáng)能睡下一家人。這樣的住所環(huán)境,直接表現(xiàn)了社會(huì)底層人物為了生存,大人們將自己的意志沉重的壓在孩子們瘦弱的肩膀上,鄧彤說:我以后要賺大錢,給爸爸媽媽買大房子待。這句話出自一個(gè)小女孩之口,讓人感覺很沉重,很壓抑,能勾起觀者類似的生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)ι鐣?huì)貧富差距、子女教育等問題的過往認(rèn)知,通過這種形式強(qiáng)化了人們對(duì)一部分社會(huì)問題的相關(guān)記憶的思考。

      結(jié)語:集體記憶里的情感表達(dá)在紀(jì)錄片中有舉足輕重的意義,如何準(zhǔn)確的把控情感的表達(dá)成為創(chuàng)作者在創(chuàng)作前需要思考的一個(gè)問題。創(chuàng)作者不可混淆記憶的概念和過度煽情,在有關(guān)集體記憶的紀(jì)錄片創(chuàng)作中,必須充分融入創(chuàng)作者的情感態(tài)度,將紀(jì)錄片的情感和價(jià)值緊密結(jié)合起來。

      參考文獻(xiàn)

      [1][法]莫里斯·哈布瓦赫[著],畢然,郭金華[譯],論集體記憶[M],上海:上海人民出版社,2002年;

      [2][中]李良榮[著],新聞學(xué)概論(第六版)[M],上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2018年;

      [3]嚴(yán)曉蓉,媒介.空間.記憶—中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的空間建構(gòu)與審美研究(1988-2012)[D],浙江大學(xué),2014年。

      作者簡(jiǎn)介:

      趙一帆(1998—)女,土家族,湖南長(zhǎng)沙人,碩士,學(xué)校:西安美術(shù)學(xué)院,研究方向:影視藝術(shù)研究

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