傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)之我見

許洪偉

摘要：初中學(xué)生升入高中后，總感到高中語文尤其是文言文學(xué)習(xí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)如云里霧中，無規(guī)律可循，難以掌握，很難進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，茫然不知所學(xué)。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，究其原因就是沒有掌握初高中語文的銜接規(guī)律。為了能更好地使學(xué)生完成這一過渡，盡快適應(yīng)高中語文文言文和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，就需要語文教師多注意初高中語文文言文教學(xué)的銜接工作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);文化;語文;教學(xué)

導(dǎo)言：

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華。在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，它一直熠熠生輝，流芳百世。然而，當(dāng)今社會(huì)，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。針對這種現(xiàn)狀，《新課標(biāo)》指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。因此語文教學(xué)必須滲透傳統(tǒng)文化，這具有十分重要的傳承意義。

1 語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化相結(jié)合

高中生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)的壓力，傳統(tǒng)文化僅限于文言文淺顯學(xué)習(xí)和古代詩歌散文欣賞的層面，而學(xué)生學(xué)習(xí)又帶有很大的片面性和功利性。很少能從中得到傳統(tǒng)文化的深刻的教育意義和博大的智慧，只是就考論題，沒有欣賞，沒有愉悅身心的感覺，更沒有為中華民族的瑰寶而感到自豪。相對來說，有的只是枯燥，只是難于理解。教師的教學(xué)也因之受制。新課改實(shí)施之后，新課標(biāo)對于傳統(tǒng)文化的具體要求，促使教育理念，教學(xué)原則和教學(xué)方法都發(fā)生了質(zhì)的變化。傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的結(jié)合被滲透到日常教學(xué)的方方面面。應(yīng)該具體從以下幾個(gè)層次來更好的做到傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的結(jié)合。

首先，把教材課程資源，日常學(xué)習(xí)與考試靈活結(jié)合，運(yùn)用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，不斷提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。通過教師的言傳身教，使學(xué)生感受中化民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國文化瑰寶的情感，成為傳統(tǒng)文化的傳承者。在教會(huì)學(xué)生熟悉和靈活運(yùn)用古典文學(xué)知識(shí)保證考試需要的基礎(chǔ)上，能夠使學(xué)生具有一定的傳統(tǒng)文化閱讀與寫作的能力，能理解、鑒賞文學(xué)作品。能閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名著名篇的積累和文化底蘊(yùn)。

其次，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作《大學(xué)》《中庸》《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應(yīng)成為每個(gè)語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。教師要挖掘教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化因素。教材所選課文，有古代精典作品，有富有時(shí)代氣息的新作，傳統(tǒng)文化寓于其中。把握教材相關(guān)的信息，對學(xué)生進(jìn)行教育，就能達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

第三，廣大青年學(xué)生是傳承傳統(tǒng)文化的主要載體。傳統(tǒng)文化足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但傳統(tǒng)文化的魅力遠(yuǎn)是新的。所以，要熱愛傳統(tǒng)文化，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。

2 培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中熱愛傳統(tǒng)文化

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，如何培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中熱愛傳統(tǒng)文化并能夠?qū)W以致用，這是一個(gè)永恒的話題，也是一名語文教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。如何做好這一工作呢？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)從以下幾個(gè)方面下功夫。

一是深入調(diào)查，了解學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的掌握程度。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，我們首先要摸清學(xué)生對于中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉底數(shù)，通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)初中階段學(xué)過國學(xué)的學(xué)生掌握的程度好一些，而只限于教材上文言文學(xué)習(xí)的學(xué)生存在著諸多的不足。一是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用認(rèn)識(shí)不夠，對此積累性特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠。初中時(shí)學(xué)習(xí)文言文的方法和態(tài)度明顯跟不上高中語文的學(xué)習(xí)步伐。

二是沒有主動(dòng)探索過自己對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)是教與學(xué)的組合體，在高中語文教學(xué)中，不妨改變一下學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位，來突出一下學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與進(jìn)來。教師設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主題，如《紅樓夢》中的詩詞，放手讓學(xué)生們分組去探討、去研讀、去背誦，去追尋詩語背后的故事，學(xué)生會(huì)很感興趣的去做這件事情，一段時(shí)間過后，讓學(xué)生把自己的研究性學(xué)習(xí)成果在班級(jí)晨讀中展示出來，并且適當(dāng)?shù)囊部梢蚤_一個(gè)辯論會(huì)。這樣，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對于中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的參與性和積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，同時(shí)還可以給教師提供一些新的與初中不同的而且是全新的傳統(tǒng)文化教學(xué)思路和觀點(diǎn)。做到了這一點(diǎn)，在高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中就可以使得和初中的教和學(xué)互相滲透，互為依托，巧妙結(jié)合，相得益彰。

再就是學(xué)生要養(yǎng)成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)的方式。葉圣陶先生指出“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。”但是，有些語文老師還是喜歡逐句講解文言文的教法，促成了學(xué)生被動(dòng)接受、怠讀不思的壞習(xí)慣;有些語文老師放不下的“話語霸權(quán)”，又滋長了學(xué)生盲目接受的壞習(xí)慣。因而，語文教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化和文言文的教學(xué)方式，學(xué)生也要切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式勢在必行。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的多樣教學(xué)方法

針對當(dāng)前高中語文文言文閱讀教學(xué)的形勢及傳統(tǒng)文化教育要求，語文教師必須圍繞部編教材、新課標(biāo)、新高考的閱讀要求，從教材變化、課標(biāo)變化、高考試題變化、高一學(xué)生變化等方面做好梳理與比較，注意研究我們接收的高一學(xué)生的古文閱讀達(dá)到了什么水平，認(rèn)真分析達(dá)到了我們該怎么辦，達(dá)不到我們怎么辦。只有清楚了學(xué)情，傳統(tǒng)文化閱讀教學(xué)才能進(jìn)行更專業(yè)地有效指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和情懷，名著導(dǎo)讀是必不可少的途徑，語文教師要先從整體上梳理了高一高二年級(jí)需要閱讀的整本書書目，然后以《論語》《詩經(jīng)》《紅樓夢》《三國演義》的閱讀為例，給學(xué)生們介紹整本書閱讀的具體做法。比如《詩經(jīng)》和《紅樓夢》可以以學(xué)唱歌曲的方式激學(xué)生興趣;比如《論語》《三國演義》可以以閱讀競賽的方式考查學(xué)生掌握情況。“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)應(yīng)該將課內(nèi)與課外、必讀與選讀、精度與略讀、閱讀與寫作、教學(xué)與評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高語文教學(xué)效率，提高學(xué)生名著導(dǎo)讀的效率。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)展示出的多樣的教學(xué)方法，匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)一定會(huì)使學(xué)生對傳統(tǒng)文化贊嘆不已。

通過教師的言傳身教，能使學(xué)生盡情遨游傳統(tǒng)文化知識(shí)的海洋，向書山攀登。要在學(xué)好課本知識(shí)后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人?！眰鹘y(tǒng)文化帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力;帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。夏夜里，與李白坐在涼席上，聽著曠野的風(fēng)聲，追憶著唐朝的月亮。冬夜中，窗外飄著大雪，擁被而坐，傾聽著文學(xué)大師們憂郁的訴說，傾聽過去，觸摸現(xiàn)在，叩響未知。

4 結(jié)論

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的結(jié)合能夠更好的促進(jìn)教學(xué)。就讓廣大的教師和學(xué)生一同暢飲這“源頭活水”， 在語文教學(xué)中弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)。全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！