彭定安

林聲同志以其巨著《頌黨百齡》示我，拜讀學習之后，深感其思想意義、政治意義、社會價值以及詩意與藝術創(chuàng)造，不僅構成其“巨”，而且成就其“深沉”與“創(chuàng)新”。這部巨著的中心主題，是歌頌黨的百年歷史，但不是一般性陳述，而是具有多方面特色的歌頌。首先是立足黨史的宏觀視覺，有重點地陳述，其次是以自身之革命經歷歌頌黨。而其中更蘊含著在黨的各個歷史時期的斗爭中，在勝利進行的社會主義經濟建設中，自己是如何在黨的培養(yǎng)下逐漸成長的。這就成為在宏觀視野中陳述個人的歷史，又于個人成長史中，“滴水映日”地反映了黨的歷史。值得贊揚和肯定的是，上述一切都是藝術地呈現(xiàn)的，并且形式多樣，包括詩歌、繪畫、書法和陶藝。而這幾個方面的創(chuàng)作，又都具有獨特出色的特點、突出的成就和高雅的審美特質。

詩史融合一 頌黨述平生

“詩言志”，這是中國詩學圭臬。林聲的詩詞作品貫徹了這一傳統(tǒng)詩學的美學律令?？偫ㄋ脑娮髂割}，就是“言志”，而所言之志則是：牢記入黨初心，永遠忠誠于黨的事業(yè)。表現(xiàn)這一母題的題材與主題主要有言志、詠史、頌人、寫物。但這些均不限于表面的意旨，而具有超越性、思想性的深沉意蘊。讀他的詩作，我不禁想起海德格爾關于詩的論述：他認為詩、史、思，是三位一體、匯聚融合的。林聲的詩詞正是如此。他的長短不一的詩歌作品，都蘊含著歷史的脈絡，尤其是黨史的行跡，也都含有思想的內蘊以及他自己的故事，即革命經歷。他以詩寫歷史、寫重大歷史事件和黨史紀念地，還寫紀念黨的領袖的頌詩等等。他的詩篇的排列即是黨史的行跡：建黨初期、抗日烽火、解放戰(zhàn)爭、經濟建設、改革開放。耄耋之年，幸逢九十黨慶，他赴滬瞻仰黨的“一大”“二大”會址，寫道：“耄耋風塵尋紅根，感受信仰主義真?！彼灳畬剑骸扒Ю锍サ亍薄皭畚伊杷瘛薄熬畬n松勁”“縱喉歌大風”，熱誠歌頌了井岡山精神。他寫詩紀念紅軍長征：“一條血路開新宇，萬里長征定乾坤?！奔o念抗日戰(zhàn)爭，他寫《延安朝圣》：“遠看寶塔新潮起”“人民戰(zhàn)爭司命處”“中國道路奠基寬”。他寫解放戰(zhàn)爭，嵌入“自己的故事”：參加“四保臨江”重大戰(zhàn)役、歡呼遼沈戰(zhàn)役勝利。而后，全國團代會期間，他在香山第一次見到毛主席，他寫道：“團代盛會首舉行”“主席接見喜又驚”，并表述自己由此入黨初心更加堅定：“革命生涯長征路，香山一刻定人生?！?/p>

經濟建設，是新時期黨的中心工作。他曾主政阜新市，寫了《建設阜新新能源基地》《阜新市容改造》《阜新固沙造林》等詩作：“年產噸煤超千萬，能源基地百利城”“自己動手謀福利，市容一新盡開顏”。

改革開放時期，林聲職務提升，重任在肩，他吟詩略記其盛。如贊修復長城九門口：“白云流，長城走，萬里國魂壯悠悠?！薄暗仁鶚牵盎厥?，報國豪情激心頭?！彼浾b自身參與并領導建設的沈大高速公路：“一條金路通半島，遼海弄潮起長虹。交通提速新時代，神州高速花開紅?！彼羞@些詩篇，都由“事”及“史”，更在“史”中貫徹、蘊藏著“思”，從而使詩作具有了思想深度和教育意義。

這些詩作內涵涉及黨的初建時期、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、經濟建設、改革開放等百年歷史的各個階段。而這些詩作中，也都蘊含著他自己的經歷、他的“故事”。而且這些詩作都回顧歷史，頌黨業(yè)績，憶史思今，進入“詩——史——思”融匯的境界。這正是他以詩頌黨百齡的思想與意義的體現(xiàn)。

以上吟誦黨史的詩作，由“詩”而“思”，而他的記述游歷、參觀名勝的詩作，也是如此。林聲游歷詩作正是他觀名勝古跡、紀念圣地時的所思所想，也表現(xiàn)了他的心靈歷程和思想脈絡。如他參觀黨的“一大”、“二大”會址，參觀嘉興紅船，登井岡山，訪西柏坡等處，所思所想，都是如此。而游覽參訪其他名勝古跡，也是如此。如《碣石懷古》抒發(fā)“望海臺前撫古今，風流豈可讓先賢”之情，表達了積極進取之志。訪敦煌而吟“藝昭世界史，壯我軒轅孫”。出訪西歐而思改革開放：“出訪方知天外天，胸藏宇宙任雙肩，”顯示一種開放擔重任的宏大意愿和責任感。

他也寫自然物，寫荷花、向日葵等，都寄托著他的思想，蘊含著他的情懷，表達了自心的己意。詠荷花意在其純潔：“荷花品，純潔古今歌”；題梅而贊其清氣：“不要人夸顏色好，留得清氣正人心”；頌向日葵而表達永遠跟著黨：“不管風吹雨打，總是朝著太陽?！薄鞍?！太陽，你是我的母親。是你給我生命和力量。是你撫育我成長。”（歌詞《向日葵》）

林聲的詩作，均以意為主，不重形式與外在。如王夫之在其所著《姜齋詩話》中所說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合?！绷致暳⒁鉃樵?，立意成詩，有了“述史憶己”的“意”即“帥”，便使自己的詩歌成為頌黨百齡的有意味的歌頌，具有教育意義和社會價值。

我想引用《詩人玉屑》中所說的雋語，來總體評價林聲的頌黨詩作，即“語意雄健”“磊落清壯，語簡而意盡”。

獨創(chuàng)新筆墨 繪圖寄黨情

欣賞林聲同志的繪畫，便進入一個更佳的藝術境界與意義世界，令人欣喜、振奮，喜其獨創(chuàng)性，感其意義深，賀其成就高。他達到了一個具有獨創(chuàng)性和個人藝術特色的畫家的高度。

總體上，林聲的繪畫應屬于文人畫，但又不完全是文人畫的風范，他有大的突破。他在《黃山勁松》的題詞中說：“文人畫之畫、之法度，畫風尤在拙奇橫。”林聲畫作，在此三字上，均予以大膽的突破：這表現(xiàn)在主題的宏大與思想意義的蘊藏，以及揮毫用筆的豪氣縱橫，不求疏朗，而敢于以所畫之物，布滿畫面，氣勢恢宏，脫盡文人畫柔軟散淡的“文人氣”。更重要的突破則在于內容，他吟誦黨史、黨性、黨魂，吟誦沉靜、高潔、清白，在“拙奇橫”之外增添了 “深”。

其畫風也屬于大寫意一類，大筆揮灑、潑墨淋漓、不重形似而重意達。他自述，信奉“畫氣不畫形”的審美追求并實踐之；他吟詩謂：“信手抹葉葉自青，大膽勾色色色生，臨畫多師求個性?！?/p>

他的畫，畫面意氣剛勁、豪邁、雄健、大氣，他揮灑筆墨，自由奔放，胸中塊壘，一瀉為快。其意氣是心中的浩然之正氣，精氣之神韻、豪邁之襟懷、灑脫之身心、清白之胸襟。他的畫作，總體的主旨是頌黨、頌人、言志、題畫、抒情。而這一切，又都如溪流之歸大海，流進頌黨的母題之中。這是他突破文人畫的最重要之處。

魯迅稱贊畫家陶元慶的作品時贊賞道：“他以新的形，尤其是新的色來寫出他自己的世界，而其中仍有中國向來的靈魂——要字面免得流于玄虛，則就是：民族性。”（《而已集·當陶元慶君的繪畫展覽時》）這贊譽，也完全適用于林聲畫作。他的確是以新的形與新的色，具有民族性地寫出了“自己的世界”。他的畫作，大都潑墨揮灑，大寫意緒，革命歷史、名勝古跡、山水林田、花卉叢草、白菜蘿卜、梅蘭竹菊以及一些動物，都在其筆下顯現(xiàn)。而造型上則都是大筆觸、大寫意、揮毫潑墨，神情逼真而不重形似。敷墨成崇山峻嶺，揮毫狀山水林田，三兩筆勾畫花鳥蟲魚、一橫而象形漁舟。畫寒梅非習見的細筆纖描，而是筆觸渾厚、粗干雄枝闊葉，突出了梅花的抗寒頂雪挺立的雄姿英氣。而這一切，均在于也適合于他的立意，即表現(xiàn)共產黨人、革命者的雄姿英氣，抒寫作者的雄心壯志，并以此歌頌黨。

在《梅河入黨》畫中，他畫梅以志自己的入黨，又頌黨性，寫道“梅者骨也”“共產黨員的骨氣，梅也”。另一以《梅花》為題的畫中，題詞寫道：“鐵骨迎風立，雪中倍增光?！彼嫛厄褒垺?，以松樹的形象慶祝建黨百年。又畫《蒼松》，紀念自己入黨58周年。他畫向日葵，紀念入黨62周年：“寫棵轉日蓮望改革向上。”他畫菊，以紀念黨的領導人劉少奇、周恩來；畫蘭以紀念朱總司令120周年誕辰，題詞寫道：“幽香靄香谷，臨風更堅貞”，圖簡意深。

他畫荷、竹、蘭、菊、橘，均有深意在。他畫荷《不染圖》慶祝建黨95周年，題詞： “反腐再寫荷仙子，人亦如花守清白，留取清氣伴凈身?！庇之嫼擅}《清河》，而題句“官道能貧乃是清”；又畫荷《脫塵圖》；更作恢宏長卷《荷塘圖》，以吟“冬雪荷花香同存”。他寫蘭，“寫意不求全”“人靜得自然”。他畫竹，則以《卓立清風》命題。畫菊《東籬圖》，采陶淵明之意而增新思：“老菊安貧甘寂寞，傲視世俗晚開花?！彼嬮龠b想屈原：“遙聞屈子橘頌吟?！彼嫃牟簧厦廊祟^、不入畫卷的山野之花，題詞“山花獨立放，開出骨氣倔強”，均借自然物以頌黨性，頌骨氣與清白。

他畫白菜，題詞“世世清白”；又畫《清白》，題詞寫道：“清白乃為人、為官之道也。白菜清素。百菜之首。” “反腐倡廉是關系我黨生死存亡的大事?！碑嫛度濉范闱檠灾荆骸叭妪S里寫三清”“人生在世何為貴，留得清氣照汗青”。他畫水仙，《題水仙四首》：“解讀水仙悟其道”“雅潔不染塵，洗盡凡心骨”。

他還畫《草原晨曦》：“老夫最愛茫野色，乾坤容我心地寬”。他還畫《鄉(xiāng)愁》，而題詞突破鄉(xiāng)愁：“天下大變，農民上樓。文脈傷根，鄉(xiāng)思截流。保護鄉(xiāng)土，迫在當頭?！奔囊忄l(xiāng)土文化，呼吁農村文脈建設。

他的畫作，形制多樣，藝術形態(tài)紛呈。有氣灌畫幅的長卷，也有情趣盎然的小品，有畫與題詞并重，有畫幅充滿題詞而畫為次，有畫為主體題詞簡要。長卷則氣勢恢宏、豪氣灌注，如《荷塘圖》《菊石圖》氣勢宏偉，布局一繁一疏，題詞一長一短。

所有這些畫，都具有濃郁的個性和創(chuàng)造性。不僅大都潑墨揮毫、豪氣充溢，而且敢于揮灑墨色，占滿畫幅。如《我們在太行山上》，山形壁立千仞之勢，橫空出世，氣勢逼人。大幅畫作《南國印象》，不用習見桃紅柳綠、小橋流水來寫江南風光，而是大筆觸，揮灑涂抹，使成“南國北相”，別有風韻，題詞“春光到處綠東風”。慶祝建黨95周年，有的畫竟是題字為主畫為輔；畫白菜竟兩棵甚至一棵白菜占盡畫面，顯示出突出主題的意旨。

林聲有時創(chuàng)作國畫小品，我很喜愛這些即興之作，它們畫幅不大，咫尺之間，風物生動，情趣盎然，立意深沉，意義蘊藉，潑灑筆墨而自由流暢，令人十分喜愛。三兩筆成小鳥、帆船、山巒。如小品《白菜荷花》《松蔭獨釣》《雙鳧圖》《趣味》《遠渡》等，大筆繪就小蜜蜂、一橫便成船等等。又如《老伴》，畫兩只挺然而立的似貓非貓的雙貓，雅趣生動，引人深思。

他的繪畫作品，曾入展2010年上海世界博覽會舉辦時的畫展。這是他的繪畫創(chuàng)作得到認可的重要標志。

既有繼承，又有獨創(chuàng)，既有繪畫，又有附于其上的題詞題詩，畫以詩為骨，詩以畫為形，相得益彰，交相輝映。觀其畫，又讀其詞，心領神會，既有審美愉悅，又有思想獲益。這是觀賞林聲畫作的特有感受與受教之處。

書法頌黨訴征程 字里行間寄深思

徐復觀在其所著《中國藝術精神》中，論及書法時指出：“筆墨的技巧，書法大于繪畫?！蔽以凇秱鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的雙向選擇》（載《榮寶齋（大型藝術雙月刊）叁》，2001年第5期）中也陳述過自己的淺見：“書法是中國奉獻給世界藝壇的一個藝術瑰寶，是中國獨創(chuàng)、獨有的藝術形態(tài)。它表面上，并不表現(xiàn)什么具體事物、描繪具體對象；它只是書寫別人或自己的詩詞歌賦，書寫‘現(xiàn)成’的內容，但是，它卻能給書寫者一種天馬行空的自由，可以抒寫性情，書寫性靈、思想、感情、情緒，并都可以在筆墨的揮灑中噴發(fā)而出，流麗表現(xiàn)。其中，還有‘風情萬種’的筆墨情趣?！蔽野葑x林聲同志的書法藝術，深深感到、領會到這種中國獨有藝術形態(tài)的特色、優(yōu)點以及審美愉悅。他的書法，個性突出，精氣神旺，筆走龍蛇，思想飛升，意趣充溢；而其意義內蘊則主要屬于頌黨之心、清白之情，寄意遙深、情真意切，具有教育意義和社會價值，從而引發(fā)讀者欣賞時的思索、啟迪與獲益?？芍^筆墨情趣暢，行間深思情。林聲同志的書法自有其“筆墨的技巧”，而其“精神境界”亦不稍遜，其要旨依然是憶史、頌黨、感恩。書法寄情深，揮毫頌黨情。

他書寫建黨百年箴言，寫《無限風光在險峰》《幽蘭風雨香》，寫大立幅《長征精神永放光芒》；寫《曾經滄?！?，“建黨百年，紅色道路、人類奇跡”；寫《春滿乾坤》，慶祝新中國成立六十華誕；寫《春滿人間》，賀新中國成立70周年；寫四字立幅《鷹擊長空》，體現(xiàn)高瞻遠矚、凌空志向。70歲生日書寫《觀海》《觀劍》以抒懷。寫《黃昏三香》大幅字，而且書畫配又加長篇題詞，贊書香、墨香和茶香。也寫有文天祥《過零丁洋》長大字幅。還寫有多幅甲骨文字幅，內容博厚，計有《山高水長》：《反日》《抗聯(lián)》《四保臨江》《土改風暴》；以甲骨文這一最古老的字體，書寫現(xiàn)代意義的內容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，既古氣盎然，又有現(xiàn)實意義、思想價值。還有別致的瓦當字長幅，寫瓦當?shù)奈幕跆?，配瓦當畫，氣勢恢宏，內涵重要，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合。

從技巧和審美質素上講，林聲的書法是恢宏、奔放、灑脫、遒勁。而其內涵宏旨寄意，則是總歸于頌黨與黨史、寫革命精神與豪情壯志。他書寫黨的歷史、黨的領袖與杰出人物，書寫言革命之志的言志篇，也寫歷史上的仁人志士，還書寫游歷、參觀以及樸素、簡約、清白這些道德情操的作品。他寫長卷，也寫小品。長卷恢宏流暢，一氣呵成，氣勢動人，展現(xiàn)了徐復觀所說的書法的“筆墨技巧”。拜讀之下，使人心胸開闊，精氣振奮，享受一種審美的愉悅和思想的振拔。多數(shù)條幅，或詩詞歌賦，或詩古文辭，或警句格言，或成語警策詞，均是個性突出、恢宏豪放；而幾幅書法小品則韻味雋永，頗富情趣。

縱觀林聲的書法，其藝術形態(tài)與精神特質與他的繪畫類同：雄健、豪邁、遒勁，加上內容的政治思想意義與文化蘊涵，就不僅成為書法藝術作品，而且也是富有思想意義和文化價值的珍品。

陶藝創(chuàng)辟新境界 藝心獨創(chuàng)遼三彩

新遼三彩，這是林聲同志的藝術獨創(chuàng)和新業(yè)績，其對藝術創(chuàng)作、陶瓷藝術的發(fā)展，以及手工藝品的制作與作為商品的價值，均獲得好評，圈內外、國內藝術界文化界廣為贊賞。

遼三彩，是遼國藝人學習借鑒唐三彩，又輸入契丹民族的游牧文化而創(chuàng)制的、具有濃郁地域與民族特色的陶瓷。自近代被發(fā)現(xiàn)以來，備受考古界、文物界、藝術界以及陶藝界的青睞，視為陶藝佳品、藝術珍寶。林聲同志在遼三彩的基礎上，予以創(chuàng)造性的推進，發(fā)揮他的藝術才能與陶藝技巧以及書法繪畫的技能，創(chuàng)造了新遼三彩。

林聲在繼承遼三彩傳統(tǒng)的基礎上所創(chuàng)造的新遼三彩，有四個方面的發(fā)展和創(chuàng)新。一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，而且二者匯融一體，不隔膜、不生疏，一見之下，感覺是遼三彩，又不完全是遼三彩，既有舊容又有新貌，既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代，確實是新遼三彩。二是他的新遼三彩制品形制多樣，其造型多種多樣，不一般、富新奇、多巧思，大大超越傳統(tǒng)遼三彩。有的造型，令人禁不住鼓掌叫絕，其中有蒜頭瓶、蓋罐、“卷虹”、瓷盤、瓷版畫等等。三是他在遼三彩陶藝品上刻劃書法甚至繪畫，使遼三彩增添了新的形式與新的內容，這是一大發(fā)展和創(chuàng)新。四是他所刻劃的書法、繪畫均是具有思想性、藝術性的文學作品、詩詞歌賦，有的是長篇巨制，有的則短小精悍，但都是文化精品，值得精讀欣賞，既有審美的愉悅，又有思想、文化、學術的受益。還有的是仿出土新石器時代花卉紋，顯得古氣盎然，既令人生思古之幽情，又引人欣賞其現(xiàn)代內涵與創(chuàng)新，也是令人叫絕的。所有這些創(chuàng)造、創(chuàng)新，都使人既嘆服林聲的藝術造詣，又贊賞他的獨創(chuàng)智慧與能力，以及他的刻苦、認真、兢兢業(yè)業(yè)的精神。這使他在詩人、書法家、畫家之外，又增添一個實至名歸的新稱號：陶瓷藝術家。

當然，作為林聲的藝術作品，作為他的巨著《頌黨百齡》的組成部分，所有陶藝制品即新遼三彩作品，其內容，也都是具有政治性、思想性、文化性的。附著于其上的文字、繪畫，都具這種品格。這里僅選其要者為例，以見一斑。

獨創(chuàng)的瓷瓶上刻字，內容有革命詩詞警句，如《清平樂·六盤山》等；有的刻題詞“長征萬歲”“無限風光在險峰”；有的刻明心言志的詞語，如“素心若雪、寒月無聲”（甲骨文）；有的刻畫題詞，所刻對象，均為在傳統(tǒng)意念中具有高尚品德的植物花卉，如松、菊、梅等，如《春滿乾坤》畫梅以表現(xiàn)去冬迎春之意，此外還有《勁松》《秋菊》刻畫秋菊、勁松、幽蘭、荷塘等。瓷板畫《牡丹》題詞“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，牡丹國色，布滿瓷瓶?？坍嫲撞恕妒率虑灏住罚灰灿泄诺溷懳目逃诖善?、磁盤、瓷板上，如夏禹王《岣嶁碑》《陋室銘》。有的瓷板畫如《江峽揚帆》，疏淡開豁、情境悠遠，一幅幽美而意境深遠的國畫呈現(xiàn)在瓷瓶上，別具風韻。

這些刻畫于陶瓷上的書畫，為陶瓷增加了光彩，富有思想內涵，既為之增添藝術色彩，又使之具有了思想內容，不僅具有觀賞價值，而且具有了思想意義。

《玩陶集》的新遼三彩，則更臻成熟與老練。畫梅寫蘭、畫荷描瓜，既有《荷塘清趣》，又有《春滿乾坤》；既有表“事事清白”之意的白菜，也有《秋霜丹瓜圖》，表秋霜雖至瓜猶紅。有的畫占滿瓷品，有的環(huán)瓶皆字畫。

林聲所獨創(chuàng)辟新的新遼三彩，為遼寧直至全國藝術園地，為陶瓷手工藝，創(chuàng)造了新形態(tài)、新藝術品類，這是他的獨具特色的貢獻，得到廣泛的贊譽，有的作品為遼寧省博物館收藏。