略論吳讓之篆刻的價(jià)值與意義

□沈政

印章是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，距今已有三千多年的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含了書法、雕刻藝術(shù)、繪畫等諸多因素。吳讓之在繼承鄧石如“印從書出”的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，形成了“以我書入我印”的創(chuàng)作風(fēng)格，將自己小篆風(fēng)格入印，達(dá)到了“書印合一”的境界。

一、吳讓之篆刻作品的藝術(shù)特色

吳讓之篆書點(diǎn)畫婉轉(zhuǎn)飄逸，獨(dú)具特色，在學(xué)習(xí)、模仿鄧石如的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了獨(dú)有的篆刻藝術(shù)特色。

（一）寓圓于方的漢印風(fēng)格

漢印外形方正，這在一定程度上要求其印文也要以橫平豎直為主，以此與外形相符，達(dá)到較高的藝術(shù)審美要求。雖然在漢印中字不可以過圓，但也不乏少量斜筆的存在。吳讓之在長(zhǎng)期的篆刻實(shí)踐過程中形成了寓圓于方的漢印風(fēng)格，注重通過篆刻體現(xiàn)出自己的個(gè)人特征。吳讓之早期篆刻“芳茂山人”印中體現(xiàn)出明顯的漢印特征，印文內(nèi)容線條粗細(xì)一致，空間布局均勻，且在印字書寫過程中呈現(xiàn)出明顯的橫平豎直特征。在“吳氏讓之”印中，“吳”“氏”二字并未按傳統(tǒng)漢印風(fēng)格書寫，而是在轉(zhuǎn)角處用圓弧狀進(jìn)行書寫，充分體現(xiàn)吳讓之篆刻創(chuàng)作風(fēng)格中“婉轉(zhuǎn)”之意?！爸弊值膭?chuàng)作也與傳統(tǒng)漢印風(fēng)格不同，其左為虛筆，右為方筆，虛實(shí)結(jié)合形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美。

（二）刀筆相融的書寫特征

吳讓之的篆刻藝術(shù)體現(xiàn)出刀筆相融的書寫特征，即用刀刻似于用筆書寫。吳讓之師承鄧石如，深刻領(lǐng)悟其“印從書出”的思想，在創(chuàng)作篆刻過程中注重體現(xiàn)書寫意味。吳讓之在篆刻創(chuàng)作過程中以小篆為主，將其篆法在印作中體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，吳讓之中年篆刻作品“觀海者難為水”印，印文分為三列，每一列都以小篆風(fēng)格入印。從印字的線條上看整體粗細(xì)有致，凸顯篆刻的藝術(shù)特征；字形瘦長(zhǎng)，重心偏高，與其篆書風(fēng)格相似。從“觀”“海”這二字中可以明顯看出吳讓之小篆風(fēng)格入印的痕跡：重心偏上，線條粗細(xì)有致，有一種婉轉(zhuǎn)流暢的美感。整個(gè)印章結(jié)構(gòu)整齊、布局合理，體現(xiàn)了吳讓之嚴(yán)謹(jǐn)、高超的篆刻技藝。

（三）暢快淋漓的空間造勢(shì)

吳讓之五十歲以后的篆刻風(fēng)格日益成熟。他長(zhǎng)期模仿漢印，掌握了漢印的主要特征，且多年學(xué)習(xí)鄧石如篆刻方法，掌握了篆刻的基本要義，在后期注重將實(shí)踐融入篆刻創(chuàng)作中進(jìn)而形成自己的藝術(shù)特色?？臻g布局上講究整齊、協(xié)調(diào)，與漢印風(fēng)格相似。漢印外形方正，為了讓整體印章呈現(xiàn)出藝術(shù)美就需要充分利用印章空間，借用雕刻技術(shù)合理安排印文內(nèi)容，所以吳讓之在創(chuàng)作篆刻的過程中充分考慮篆書與印章外形之間的聯(lián)系，進(jìn)而合理安排布局內(nèi)容。例如，在“觀海者難為水”印中，吳讓之并沒有采用傳統(tǒng)“以內(nèi)容為主”的篆刻方法，而是將內(nèi)容分為三列以合理利用印章空間，整體印章布局結(jié)構(gòu)緊湊、暢快淋漓，而且整體重心偏上的篆刻方式利于為空間造勢(shì)，強(qiáng)化印章的藝術(shù)性。

二、吳讓之篆刻的歷史價(jià)值

吳讓之的篆刻藝術(shù)在我國篆刻發(fā)展史上具有里程碑意義，其不僅強(qiáng)化了“以書入印”的印學(xué)審美思想，而且實(shí)踐了“印從書出”理論，促使篆刻深入生活中的方方面面。

（一）強(qiáng)化“以書入印”的印學(xué)審美思想

“以書入印”是清朝普遍流傳的印學(xué)理論，得到了一批篆刻藝術(shù)家的追捧。“以書入印”是指將書法創(chuàng)作中的取法應(yīng)用到篆刻之中，以此

提升印章的藝術(shù)性。吳讓之師承鄧石如，鄧石如開創(chuàng)了篆刻史“以書入印”的典范，所以吳讓之在早期一直尊崇且實(shí)踐這一印學(xué)理念。吳讓之在中年時(shí)期的篆刻創(chuàng)作以小篆入印，將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分融入到篆刻之中，極大地豐富了“以書入印”的內(nèi)涵，強(qiáng)化了“以書入印”的印學(xué)審美思想。

（二）進(jìn)行“印從書出”的理論實(shí)踐

“印從書出”是我國古代社會(huì)中認(rèn)可度較高的印學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)將印章與書法相結(jié)合以提升印章的藝術(shù)性。鄧石如在“印從書出”創(chuàng)作方面擁有較大的成就，吳讓之在后期的篆刻過程中注重實(shí)踐“印從書出”理論。他在初期進(jìn)行篆刻創(chuàng)作時(shí)多“以篆入印”，側(cè)重于學(xué)習(xí)鄧法，以模仿為主尚未形成自己的特色，但已具有較高的藝術(shù)價(jià)值；后期在篆刻創(chuàng)作時(shí)“以小篆入印”，并且善于根據(jù)自身的特色以及印章形式進(jìn)行篆刻，注重于展現(xiàn)書法藝術(shù)，表現(xiàn)“印從書出”的理論實(shí)踐。

（三）促使篆刻深入社會(huì)的各個(gè)方面

清朝是篆書與篆刻發(fā)展的又一高峰時(shí)期，這與篆刻藝術(shù)家的努力是分不開的。隨著清朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，印章以其基本的“憑信”功能開始應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，帶動(dòng)了篆刻技術(shù)的發(fā)展與繁榮。吳讓之作為清朝篆刻大家，尤其是其注重“以書入印”，講究“刀筆一致”，這極高地提升了印章本身的藝術(shù)性，加之經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了印章需求量的增加，這就使得篆刻深入社會(huì)的各個(gè)方面。任何印章都由篆刻的內(nèi)容和形式構(gòu)成，吳讓之篆刻內(nèi)容豐富，包括私人印章以及文章印章等，體現(xiàn)出極強(qiáng)的使用功能，將雕刻與書法、刀法有機(jī)結(jié)合，滿足不同人群的需求。

三、吳讓之篆刻對(duì)后世的影響

吳讓之是中國篆刻技術(shù)由古代向近現(xiàn)代過渡的重要人物，中國近現(xiàn)代的篆刻大家都在一定程度上受其影響，強(qiáng)調(diào)“印從書出”。

（一）對(duì)后世篆刻藝術(shù)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

從中國印章發(fā)展史來看，皖派篆刻的出現(xiàn)改變了浙派在印壇一統(tǒng)天下的局面，而其中吳讓之發(fā)揮了重要作用，他的篆刻風(fēng)格促使篆刻藝術(shù)由古代進(jìn)入近代，并對(duì)近代篆刻藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，尤其對(duì)晚清時(shí)期的篆刻影響重大，當(dāng)時(shí)的一批篆刻藝術(shù)家如徐三庚、趙之謙、吳昌碩等人都曾經(jīng)學(xué)習(xí)過吳讓之。吳讓之的篆刻藝術(shù)一定程度上也影響了我國書法的發(fā)展，近現(xiàn)代以來，書法創(chuàng)作中對(duì)字體婉轉(zhuǎn)、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非缶褪鞘芷溆绊懙摹?/p>

（二）用“理論++實(shí)踐”的方式創(chuàng)作篆刻藝術(shù)

篆刻本是一門手藝，印章是否精美取決于篆刻人的技藝，傳統(tǒng)篆刻人往往側(cè)重于提升自己的篆刻技藝，而忽視了對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。吳讓之開始注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，他在學(xué)師階段注重研究鄧石如的篆刻作品，鉆研“以書入印”的創(chuàng)作方法，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)化練習(xí)，開創(chuàng)了用“理論+實(shí)踐”進(jìn)行篆刻創(chuàng)作的方式。

（三）促進(jìn)了印壇的繁榮發(fā)展

印壇的繁榮與發(fā)展離不開學(xué)術(shù)的發(fā)展，吳讓之的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作具有極高的審美性，其在學(xué)習(xí)、實(shí)踐鄧法的同時(shí)綜合自己的學(xué)識(shí)發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，形成了獨(dú)具特色的篆刻創(chuàng)作流派，而“鄧派”是明清期間重要的篆刻流派之一，其以高超的篆刻技藝以及較高的藝術(shù)性贏得了世人的青睞，而吳讓之書、印風(fēng)格相統(tǒng)一的創(chuàng)作方式進(jìn)一步促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

結(jié)語

吳讓之是一位追求獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)家，其篆刻藝術(shù)不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大影響，而且影響了后世的篆刻創(chuàng)作風(fēng)格。他開創(chuàng)“理論+實(shí)踐”的篆刻創(chuàng)作方式，促進(jìn)了印壇的繁榮發(fā)展。