文 |申紹云

一、客家匾額習(xí)俗基本內(nèi)容

客家人主要聚居于江西贛州、廣東梅州、福建龍巖和三明等地，客家文化在此區(qū)域世代傳承、豐厚燦爛，三地均入選國家級客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，客家匾額習(xí)俗是客家文化的獨(dú)特內(nèi)容，其中贛南客家匾額習(xí)俗列入國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄。客家匾額習(xí)俗匯集當(dāng)?shù)鬲?dú)特的書法、雕刻以及篆刻等藝術(shù)，在不同時(shí)代具有祝福、感恩、記錄、表彰等多種功能，是一種兼具美學(xué)價(jià)值、觀賞價(jià)值以及收藏價(jià)值等多方面價(jià)值的文化載體。保護(hù)和傳承客家匾額習(xí)俗有助于傳承客家文化，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且其內(nèi)容鮮明、功能獨(dú)特，在當(dāng)代文化傳承以及鄉(xiāng)村建設(shè)等方面具有推動作用。

二、客家匾額習(xí)俗當(dāng)代保護(hù)傳承價(jià)值

（一）傳承民間傳統(tǒng)文化

客家人源于中原人南下，自古以來深受中原文化影響，他們將耕讀傳家以及識理明志作為世代相傳的教育理念，起初為獲得更好的生存發(fā)展環(huán)境，遷徙到相對窮僻之地，因此客家人將讀書作為改變自身命運(yùn)的唯一出路，學(xué)優(yōu)則仕成為客家文化中世代相傳的價(jià)值追求?？图野傩罩两窨诙鄠鳌斑碜x書瞎眼珠”等諺語，可見“崇文尚學(xué)”理念已得到社會各階層人民的推崇，而該理念同樣體現(xiàn)在客家匾額中，例如眾多的匾額題材為文魁、武魁、進(jìn)士、拔元、監(jiān)元，還有許多標(biāo)榜官職的匾額，如大夫第、騎尉第、伯仲司馬等。

（二）傳承匾額書法藝術(shù)

除精雕細(xì)琢、造型生動、色彩豐富之外，客家傳統(tǒng)匾額中所蘊(yùn)含的書法藝術(shù)價(jià)值同樣值得當(dāng)代人認(rèn)識并傳承。匾額從誕生初期就與書法和文人群體密不可分，書法藝術(shù)能增添匾額的藝術(shù)性和莊重感，而匾額也成為保留古代書法藝術(shù)的重要載體。其中大都采用相對輕盈的字體，多采用榜書形式，目的是實(shí)現(xiàn)襯托建筑物的作用?，F(xiàn)代人稱古代的榜書形式為“大字”，一般氣勢宏大、用筆瀟灑，具有獨(dú)特的美感。實(shí)際上，匾額書法藝術(shù)與其他書法形式存在差異，其中復(fù)雜多變的字體、嚴(yán)正雍容的表現(xiàn)效果以及獨(dú)特的美學(xué)氣質(zhì)值得當(dāng)代人駐足欣賞和學(xué)習(xí)。

（三）傳承客家審美思想

客家匾額具有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，以最為普遍的四字格成語為例，這些詞語因其朗朗上口、寓意深厚，在百姓中廣為流傳。作為門面的匾額內(nèi)容在創(chuàng)作時(shí)講究形式對稱、韻律和諧，例如竹苞松茂、齒高德劭、覃恩寵渥等，內(nèi)容上講究詞義相反或相對，互相關(guān)聯(lián)和襯托，規(guī)格上前后部分要對仗工整，韻律上要做到平仄相間。部分遵循仄仄平平，如鳳詔榮膺；部分遵循平平仄仄，如扶搖九萬；部分遵循平仄相間，一三字適當(dāng)變通，二四字平仄相同，呈現(xiàn)出韻律的和諧性。客家匾額還會涉及許多歷史典故，從而突出內(nèi)容的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力。例如萱草長春、萱蔭春暉等詞中的“萱草”意象，在傳統(tǒng)文化中象征母親的愛。

三、客家匾額習(xí)俗當(dāng)代保護(hù)傳承路徑

（一）辯證看待，客觀認(rèn)識客家匾額習(xí)俗

保護(hù)與傳承客家匾額文化最重要的是繼承其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值觀和精神追求，從而啟發(fā)現(xiàn)代人以更好的狀態(tài)投入到社會實(shí)踐中來。客家匾額所呈現(xiàn)出的價(jià)值追求是特定歷史時(shí)期的價(jià)值觀表現(xiàn)，因此當(dāng)代人要辯證地看待、批判地繼承客家匾額所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，汲取并傳承其中與當(dāng)代價(jià)值追求相符的內(nèi)容。例如“人文蔚起”等提倡崇文重教的客家文化優(yōu)良傳統(tǒng)，這在社會發(fā)展新時(shí)期同樣應(yīng)得到推崇和發(fā)揚(yáng)；而“勁節(jié)扶綱”等提倡女性守身如玉、從一而終，既使早年喪偶也要遵守婦道、守節(jié)不易的封建思想，就要堅(jiān)決摒棄。

（二）去粗存精，建設(shè)客家匾額博物場館

建立現(xiàn)代化的客家匾額博物館是一種保護(hù)客家匾額以及全方位展示客家匾額文化的重要形式，同時(shí)給當(dāng)?shù)厝嘶蛴慰鸵悦赖南硎?。匾額博物館的構(gòu)建，第一，要做到特點(diǎn)突出、風(fēng)格鮮明、創(chuàng)意新穎，打破傳統(tǒng)匾額在廣大群眾心中落后、陳舊的形象。進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)想可選取客家傳統(tǒng)建筑的某一部分或某個(gè)元素，再搭配客家傳統(tǒng)文化中的其他要素，營造出具有鮮明客家文化的展覽場景。第二，遵循“以物為本”的原則，廣泛搜集民間傳統(tǒng)匾額，在發(fā)掘和保護(hù)古老匾額的同時(shí)，充分挖掘其中所蘊(yùn)含的文化故事與精神內(nèi)涵，以便在展覽過程中做到以物說話，增強(qiáng)匾額展覽的豐富性和感染力。

（三）融入教育，傳授客家匾額書法藝術(shù)

除雕琢精美、造型優(yōu)美且文化深厚等特點(diǎn)外，客家匾額的獨(dú)特還體現(xiàn)在其編排書法藝術(shù)的美，也正是在其書法藝術(shù)點(diǎn)綴裝飾的襯托下，客家匾額才具有更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，客家匾額書法字體形式多樣，幾乎將行書、隸書以及草書等歷史中產(chǎn)生的字體都囊括在內(nèi)。將客家匾額習(xí)俗融入教育，加強(qiáng)對其中編排書法藝術(shù)的教學(xué)，有助于傳承和弘揚(yáng)客家匾額文化。建議以中小學(xué)為主體、高等院校為輔，打造學(xué)校、政府、社會機(jī)構(gòu)三位一體的教育系統(tǒng)，形成多方聯(lián)動的人才培養(yǎng)模式，通過打造教育基地、組建教學(xué)隊(duì)伍、構(gòu)建展示舞臺等方式，為學(xué)生提供周密完善的學(xué)習(xí)服務(wù)，提升學(xué)生能力，為客家匾額習(xí)俗的保護(hù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（四）服務(wù)地方，構(gòu)建優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)家風(fēng)民風(fēng)。

傳統(tǒng)的客家匾額對建筑物具有重要的裝飾作用，因此人們將其稱為“古建筑的靈魂”，能充分展現(xiàn)出建筑特色和文化內(nèi)涵，除客家傳統(tǒng)建筑保留傳統(tǒng)匾額外，現(xiàn)代建筑和民居也可借鑒傳統(tǒng)匾額習(xí)俗，懸掛體現(xiàn)時(shí)代精神、現(xiàn)代價(jià)值的匾額，避免“千村一面”，能夠豐富地方民居文化內(nèi)涵，淳化一方鄉(xiāng)風(fēng)?？图胰讼矚g聚居，匾額課發(fā)揮鄉(xiāng)村治理與教化作用，人們通過送匾、掛匾、識匾等活動，表彰先進(jìn)、學(xué)習(xí)榜樣、傳承文化，以教化鄉(xiāng)邦、和諧鄰里、啟迪后人。此外，還可通過匾額文化中蘊(yùn)含的豐富故事，提升古代民居的人文性和溫度感，從而塑造具有地域特色的鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)與民風(fēng)。

（五）守正創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)匾額現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

第一，客家匾額習(xí)俗在民俗文化不斷推崇的今天具有非常廣闊的應(yīng)用前景，尤其在現(xiàn)代園林公園、公共休閑空間以及建筑設(shè)計(jì)中。匾額在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中一直發(fā)揮著非常獨(dú)特的作用，當(dāng)代設(shè)計(jì)師可充分借鑒客家匾額文化的內(nèi)容，增添休閑公園、現(xiàn)代園林的文化氣息，繼承傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美，還可將傳統(tǒng)匾額的書法藝術(shù)、紋飾設(shè)計(jì)、審美思想等與公園的命名、環(huán)境等融合起來。第二，在學(xué)校校園設(shè)計(jì)中充分融入傳統(tǒng)匾額文化，彰顯院校的人文情懷，例如在涼亭題名“夜話亭”。第三，充分發(fā)揮客家匾額文化中的贊賞表彰作用，政府可以向有突出貢獻(xiàn)的個(gè)人頒發(fā)匾額，以傳達(dá)對個(gè)人良好美德的重視。

結(jié)語：客家匾額豐富的文化內(nèi)涵彰顯出當(dāng)?shù)匕傩諏π腋?、美好生活的向往與追求，同時(shí)也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)與民俗。盡管隨著歷史演變，匾額已失去許多原有的功能和價(jià)值，但在傳統(tǒng)文化不斷被推崇的今天，其獨(dú)特的藝術(shù)和古樸的韻味受到越來越人的追捧。保護(hù)并繼承客家匾額文化必須要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)匾額文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。