文 |張奕揚(yáng)

隨著非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)熱度升級(jí)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了類(lèi)型多元、內(nèi)容豐富的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，給非遺文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了良好的市場(chǎng)空間。但與此同時(shí)，隨著大眾審美品味的提升，傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格已然無(wú)法滿(mǎn)足大眾對(duì)此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)需求，因此傳統(tǒng)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品只有立足大眾視角，從大眾體驗(yàn)需求出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格，如此才能給社會(huì)大眾帶來(lái)不一樣的產(chǎn)品體驗(yàn)，打造出富有個(gè)性、創(chuàng)意的非遺文創(chuàng)系列產(chǎn)品。

一、基于體驗(yàn)視角的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

（一）融入文化元素

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)重要核心點(diǎn)在于文化。不同非遺產(chǎn)品背后所承載的文化基礎(chǔ)也有所不同，因此基于體驗(yàn)視角的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需融入不同文化元素，如此才能以不同文化價(jià)值觀、文化特色吸引消費(fèi)者。比如在設(shè)計(jì)京劇類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，需充分挖掘京劇這一非遺文化內(nèi)涵，采取科學(xué)方法與多重手段設(shè)計(jì)出具有特色的服飾、臉譜、道具等產(chǎn)品，再利用相類(lèi)似的文創(chuàng)產(chǎn)品與生動(dòng)的文化故事解說(shuō)來(lái)傳遞非遺項(xiàng)目中的文化價(jià)值，讓更多消費(fèi)者能夠體驗(yàn)到非遺項(xiàng)目的文化魅力。

（二）體現(xiàn)功能特色

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅要美觀，具有藝術(shù)美感，而且還要考慮其多重功能，體現(xiàn)產(chǎn)品的功能特色。許多時(shí)候，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是產(chǎn)品的外觀構(gòu)造，更重要的是看重其內(nèi)部功能，比如實(shí)用性。若設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品缺乏功能特色，那這件產(chǎn)品無(wú)疑是一件“擺設(shè)”，華而不實(shí)，無(wú)法真正與大眾生活融為一體，如此也就難以達(dá)到非遺文化的傳承效果。為此，在設(shè)計(jì)此類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，需注重產(chǎn)品的功能性。

（三）具有創(chuàng)新亮點(diǎn)

基于體驗(yàn)視角的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)并非是一項(xiàng)單向創(chuàng)造活動(dòng)，而是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者情感互通的中間樞紐，設(shè)計(jì)者將自己對(duì)產(chǎn)品的理解認(rèn)知與消費(fèi)者的體驗(yàn)感受相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者情感需求與審美需求的產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供立體化的消費(fèi)體驗(yàn)。這一設(shè)計(jì)具有思路上的創(chuàng)新點(diǎn)。同時(shí)，時(shí)代在發(fā)展，需求在變化，設(shè)計(jì)者在參考消費(fèi)者的體驗(yàn)感基礎(chǔ)上，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入新的時(shí)代元素、主流思想，突出產(chǎn)品在市場(chǎng)中的敏感度和亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新化發(fā)展。

二、基于體驗(yàn)視角的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

（一）注重產(chǎn)品外觀形態(tài)

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)離不開(kāi)非遺文化做基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，需要提前對(duì)所要設(shè)計(jì)的非遺產(chǎn)品進(jìn)行了解、熟悉，并在原物基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)思，從而設(shè)計(jì)出與原物貌似或神似的文創(chuàng)產(chǎn)品，這一過(guò)程中需要注重考察產(chǎn)品的外觀形態(tài)。比如，蘇州桃花塢木版年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者先對(duì)該非遺文化產(chǎn)品的發(fā)展歷程、制作工藝、藝術(shù)特點(diǎn)、背后價(jià)值等內(nèi)容進(jìn)行充分學(xué)習(xí)、了解，掌握這些內(nèi)容之后再?gòu)囊曈X(jué)體驗(yàn)、觸覺(jué)體驗(yàn)等角度設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀架構(gòu)，經(jīng)過(guò)這一系列過(guò)程的目的是讓最終成品從外觀視角上體現(xiàn)出其內(nèi)在價(jià)值，吸引消費(fèi)者對(duì)非遺手工藝品的關(guān)注和喜愛(ài)。

（二）注重產(chǎn)品色彩運(yùn)用

以非遺文化京劇為例，京劇作為非遺文化中的典型產(chǎn)品，在中國(guó)文化傳承中占有十分重要的位置，而其所衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品在色彩運(yùn)用上也十分具有特色。由于京劇是集文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)于一體的綜合表演形式，因此其在服飾、臉譜、裝飾等元素中的色彩度運(yùn)用也十分夸張且具有藝術(shù)美感。首先，京劇非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)注重迎合消費(fèi)者的消費(fèi)心理和體驗(yàn)感，設(shè)計(jì)元素的選取、提煉過(guò)程會(huì)將大眾喜歡的色彩元素等內(nèi)容融入其中，以此從體驗(yàn)視角吸引消費(fèi)者。其次，設(shè)計(jì)者還會(huì)對(duì)特殊產(chǎn)品的色彩進(jìn)行重點(diǎn)打造，使之符合社會(huì)大眾的審美需求。比如在臉譜設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)臉譜色彩形象是依靠純色彩搭配展現(xiàn)的，而體驗(yàn)視角下，設(shè)計(jì)者便可在臉譜線(xiàn)條以及圖案拼湊的間隙中融入一些混合色彩或者進(jìn)行留白，以此整張臉譜的色彩沖撞效果更為突出，十分吸睛。

（三）注重產(chǎn)品價(jià)值內(nèi)涵

我國(guó)的非遺文化十分豐富，非遺文化中的不同形狀、元素、符號(hào)設(shè)計(jì)背后都具有獨(dú)特的含義，其不同于普通的文化產(chǎn)品，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)重要特色便是其背后蘊(yùn)藏著的深厚文化底蘊(yùn)，這也是非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)想要傳達(dá)給大眾的一個(gè)重要信息。比如南京金陵十二釵云錦玩偶，這一產(chǎn)品便融合了歷史文化與大眾喜愛(ài)的玩偶元素，還有陜西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品中融合了剪紙和金箔元素，創(chuàng)新出金箔剪紙這一產(chǎn)品，不僅兼具美術(shù)工藝與實(shí)用價(jià)值，還有效將剪紙文化內(nèi)涵傳遞給了消費(fèi)者。

三、基于體驗(yàn)視角的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向

（一）強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品的主題感

主題感作為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的主要參考點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)并不只是單純將多種材料、元素的簡(jiǎn)單拼接，創(chuàng)造成與非遺原物形似的產(chǎn)品即可，而是需要結(jié)合產(chǎn)品的內(nèi)在含義，從產(chǎn)品外觀、實(shí)用性、功能性等多角度展示相關(guān)的文化主題，以達(dá)到引人入勝、傳承文化的效果。因此，設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可從消費(fèi)者體驗(yàn)角度出發(fā)，尋找當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，將較為受歡迎的個(gè)性風(fēng)格、主流文化、藝術(shù)造型、創(chuàng)意元素等作為某一類(lèi)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主題，從多個(gè)主題視角體現(xiàn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)感與文化感。

（二）加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的層次感

分析當(dāng)前大眾消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品需求的多元化現(xiàn)象可知，設(shè)計(jì)者在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)不能簡(jiǎn)單地以圖文、色彩、質(zhì)感對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行硬性設(shè)計(jì)，而是應(yīng)更多地將目光聚焦在產(chǎn)品的層次感角度，不僅要突出產(chǎn)品的主題，還要從外觀、內(nèi)在體現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的層次性。首先，設(shè)計(jì)者可從消費(fèi)者本能體驗(yàn)角度出發(fā)，了解消費(fèi)者對(duì)文化的本能感知規(guī)律，將能代表產(chǎn)品特色的裝飾、紋樣、造型等元素進(jìn)行突出表達(dá)，以此增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感官層次感受。其次，設(shè)計(jì)者還可從行為層級(jí)的角度出發(fā)，先對(duì)某一類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，充分掌握消費(fèi)者的使用方式、審美需求之后，具有針對(duì)性地設(shè)計(jì)產(chǎn)品。同時(shí)還可在產(chǎn)品中融入相關(guān)民俗文化、地域風(fēng)情等文化信息，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，加深此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的外在功能層次感和內(nèi)在價(jià)值層次感。

（三）注重文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感

一種產(chǎn)品的顏色、材質(zhì)、構(gòu)造以及功能等因素，都能直接影響消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的體驗(yàn)效果。因此，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品之時(shí)就要注重體驗(yàn)元素的引入，讓消費(fèi)者可以憑借自身生活習(xí)方式和行為經(jīng)驗(yàn)，感受文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)美和文化美。以京劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品為例，設(shè)計(jì)者可在每一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都留出一定的區(qū)域讓消費(fèi)者自行填補(bǔ)完整，或者給出文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)小樣，讓消費(fèi)者依照小樣模型自制一個(gè)臉譜，如此便給予消費(fèi)者一定的創(chuàng)作空間和感悟藝術(shù)的空間，使其在產(chǎn)品制作過(guò)程中增強(qiáng)體驗(yàn)感。同時(shí)也可在臉譜設(shè)計(jì)中融入智能交互技術(shù)，消費(fèi)者可隨意進(jìn)入臉譜的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以虛擬交互的形式欣賞、體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承和保護(hù)非遺文化一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，而非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是有效保護(hù)該文化類(lèi)型的便捷途徑。如今社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國(guó)家大力支持非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，許多博物館、文化機(jī)構(gòu)等單位都開(kāi)始了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這一現(xiàn)象能夠有效吸引社會(huì)大眾的關(guān)注，提升大眾對(duì)非遺文化的審美品位。對(duì)此，從用戶(hù)體驗(yàn)視角出發(fā)，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)應(yīng)與社會(huì)大眾的體驗(yàn)觀感緊密聯(lián)系，需要設(shè)計(jì)者利用色彩、外觀設(shè)計(jì)、價(jià)值體現(xiàn)等技巧，根據(jù)產(chǎn)品功能、價(jià)值的特點(diǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品元素和主題類(lèi)型，從而體現(xiàn)非遺文化背后的價(jià)值內(nèi)涵，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。