□解維漢
□解維漢
戲曲是中華文化的國粹,具有長久的生命力和藝術(shù)性。一些戲曲中還包含有對聯(lián),或唱腔,或念白,或布景??磻驎r發(fā)現(xiàn)好的對聯(lián)我會默記于心,反復(fù)玩味。進入老年后常收看央視戲曲頻道,發(fā)現(xiàn)戲曲中對聯(lián)蹤影,便以回看、定格方式抄錄。有時翻閱舊時戲曲資料中也偶爾會發(fā)現(xiàn)對聯(lián),馬上抄錄在筆記本上。天長日久,積少成多,閑暇時展玩回味,也是一番獨特的享受。聯(lián)中有劇情,聯(lián)中有至理,聯(lián)中有寄托,聯(lián)中有黃金。
嫩蕊蕊一枝丹桂,何人敢攀?(相爺)
浪濤濤三級龍門,我獨能跳。(呂蒙正)
京劇《草樓記》中,相府千金劉翠屏彩樓招親,一群紈绔子弟踴躍參與,窮秀才呂蒙正也到現(xiàn)場。相爺先出一聯(lián),呂蒙正應(yīng)聲對出。相爺再出一句:鳳凰飛去朝陽,凡鳥焉敢比翅?呂蒙正應(yīng)對:蛟龍半得云雨,污池暫且安身。相爺再出句:堂堂相府怎說污池?呂蒙正應(yīng)對:昂昂秀士怎說凡鳥。
鐵匠鏨工,紅火爐內(nèi)三閃電;
彈棉弓響,白云洞中一聲雷。
京劇《胭脂寶褶》中,明朝永樂皇帝元宵節(jié)出訪,在遇龍旅館暫棲時聽到一陣讀書聲,喚出店家,方知來源于店家表弟、進京赴考文人白簡。遂喚出白簡,見他談吐不凡,便當面試對。永樂帝先出句,白簡應(yīng)聲而對出。永樂帝興致未減,再出句:燈明月明,大明江山一統(tǒng);白簡對道:君樂臣樂,永樂天子萬年。永樂帝聞之大喜,贊:出口成章世間缺,將來必定是豪杰。
揚子江中水;
蒙山頂上茶。
評劇《桃花庵》中,蘇州雙竹巷張學富赴虎丘山參加迎春會,茶博士出場念白此聯(lián)。蘇府客廳中堂懸有一聯(lián):古松白云常自在;金風玉露客相逢。(李瑞環(huán)改編『中國京劇音像集萃』版)
梅報新春,春色深深深四海;
石納吉祥,祥瑞連連連萬家。
評劇《庚娘》中,殺人越貨的王十八之妻唐柔娘落水,被好心搭救的尹員外收為義女。尹家廳堂就掛著這副對聯(lián)。
動靜葉清音,知水仁山隨所會;
春秋富佳日,鳳歌鸞舞適其機。
電視上看到的昆曲《牡丹亭》是在紫禁城的暢音閣戲臺實景演出,柱子上就刻著這副楹聯(lián)?!褐患础褐撬弧!赌档ねぁ窞槊鞔鷾@祖所作傳奇『臨川四夢』之一。寫少女杜麗娘在夢中與書生柳夢梅相愛,夢醒后憂郁而亡。三年后,杜麗娘鬼魂與柳夢梅相見,因情而復(fù)生。最后柳夢梅考中狀元,夫妻團圓。
天下三分皆思漢;
荊州寸土不歸吳。
明代林尚摧題《單刀會》聯(lián)。元關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《單刀會》劇情是:三國時,蜀將關(guān)云長鎮(zhèn)守荊州要地,魯肅設(shè)宴誘關(guān)羽過江到吳營赴會,預(yù)設(shè)埋伏以捉拿關(guān)羽。關(guān)羽僅帶隨從數(shù)人,乘船過江,單刀赴會且安全返回的故事。
蕭寺情波,一段風流話柄;
草橋夢跡,千秋幻化文章。
清佚名《西廂記》聯(lián)?!段鲙洝肥且怀鰫矍橄矂 憰鷱埦鹋c相府小姐崔鶯鶯在普救寺一見鐘情,其母老夫人卻以張生沒有功名而百般阻撓,二人在紅娘的幫助下,有情人終成眷屬。
一家不認親,從來貧賤無知己;
六國都稱相,斯時富貴自驚人。
清佚名《蘇秦衣錦還鄉(xiāng)》聯(lián)。早年蘇秦在鬼谷子那里學縱橫術(shù),后游歷各國,頻遭拒絕。錢財用盡落魄回鄉(xiāng)。被家人譏笑責罵。蘇秦重新發(fā)奮,一年之后成功說服六國君王,執(zhí)六國相印后,他再回家鄉(xiāng),家人們一改之前的冷漠態(tài)度,父母掃榻相迎,奏樂擺酒席,還去郊外三十里地等待他到來,妻子在蘇秦面前也不再愛理不理,嫂子也從之前的趾高氣揚變?yōu)楸肮?。蘇秦從人生起落中真切體味到了世間冷暖兩重天。
骨肉無情,只把高低作好惡;
屈伸有數(shù),莫將成敗論英雄。
清佚名《蘇秦衣錦還鄉(xiāng)》聯(lián)。此聯(lián)進一步闡明俗世冷冰冰的待人標準,不論骨肉親情,只看對方社會地位高低。進而忠告,人生屈伸有度,有高潮也有低潮,萬莫將低潮時的英雄無端輕視了。
獻萬言書,落寞秦邦,情疏于父母兄弟妻嫂;
佩六國印,榮旋梓里,志雄于楚魏韓趙燕齊。
清佚名《蘇秦衣錦還鄉(xiāng)》聯(lián)。此聯(lián)將蘇秦昔日四處碰壁的不得志,與后來的時來運轉(zhuǎn)大富大貴進行強烈對比,繪出了人生起伏的運行軌跡,言外之意奉勸世人不要作短視看人的勢利眼。
你娘亦是女,你妻亦屬女,胡獨你不肯養(yǎng)女;
他生也何冤,他死也報冤,只怕他總要申冤。
清代余晦庵作無錫勸莫溺女戲場聯(lián)。古代溺女成風,無不由于重男輕女之積弊陋習所致。古代名門望族,對于傷天害理的溺女陋習多有規(guī)定。此聯(lián)用語如拉家常,質(zhì)樸懇切,勸人將心比理,改變隨意溺女的錯誤行為。
演幾回舊舞新歌,試看善勸惡懲,現(xiàn)世洵多真果報;
害一命驚天動地,若使有男無女,收場哪得好團圓。
此聯(lián)亦余晦庵此戲之聯(lián)。上聯(lián)仍是人間因果報應(yīng)的老生常談,下聯(lián)『害一命驚天動地』振聾發(fā)聵,從『有男無女』的嚴重失衡,點出溺女的災(zāi)難性后果。
程嬰義立孤兒,三百口報冤有望;
岸賈讒謀趙盾,十八年受屈無伸。
元代紀君祥《趙氏孤兒報冤記》,歌頌的是正義對邪惡勢力前仆后繼的斗爭。趙盾一家為奸人屠岸賈所害,只遺一孤兒。程嬰與公孫杵臼定計用程子換得孤兒活命,并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后,孤兒長大,殺屠為全家報了仇。有人把《趙氏孤兒》的戲名化為一副對聯(lián):『義逢義公孫杵臼;冤報冤趙氏孤兒?!?/p>
強狀元舍親骨肉,何必要這功名富貴;
蠢丞相奪人夫婿,更不念人父母夫妻。
南戲中《趙貞女蔡二郎》是家庭婚姻劇的典型代表,蔡伯喈富貴易妻,另娶高門,并馬踏貞女,喪盡天良,最終被雷劈。
蔡中郎彈琴寫怨,弦弦有君臣,惟無父母;
趙孝女剪發(fā)送親,寸寸管綱常,難系夫妻。
《琵琶記》為明初戲曲家高明所作,取材于宋南戲《趙貞女》,但變一出婚變悲劇為一出歌頌?zāi)凶又倚⒑团迂懥业慕袒^世戲。寫蔡伯喈進京趕考,高中后被迫入贅牛丞相府。家鄉(xiāng)遭災(zāi)餓死了他的父母,其妻趙五娘賣發(fā)葬公婆,身背琵琶上京尋夫。幸而牛小姐識大體,一夫二妻團圓。
一曲陰,一曲陽,須知治幽治明,總仗忠肝義膽;
何謂善,何謂惡,只此從王從賊,但分地獄天堂。
清代洪良品撰湖北新洲縣《目連救母》戲場聯(lián)。目連救母的故事最早載于佛家經(jīng)典:傅相一生廣濟孤貧,齋布僧道,升天后受封。傅妻劉氏青(又叫劉四娘)不敬神明,破戒殺牲,死后被打入陰曹地府。其子傅羅卜為救母往西天求佛超度,佛祖為他所感,準其皈依沙門,改名大目犍連,并賜其《盂蘭盆經(jīng)》和錫杖。目連在地獄歷盡艱險,最終尋得母親,一家團圓超升。
岳飛抗戰(zhàn),秦檜主和,是非自非定論,當局請留神,忠奸總要演來肖;
公主修行,家奴造孽,報應(yīng)不應(yīng)稍差,旁觀當忍性,善惡還須看到頭。
陳煥文撰貴州關(guān)嶺縣目連會戲場。幾百年來目連戲在民間盛演不衰。有的從日落演到日出,有的要連演七夜、九夜。鄭之珍的《勸善戲文》一百出,張照的《勸善金科》二百四十出,每天演二十四出,也要十天才能演完。
果證幽明,看善善惡惡隨形答響,到頭來哪個能逃?
道通晝夜,任生生死死換姓移名,下場去此人還在。
徽州旌陽縣《目連救母》戲場聯(lián)。當
地演目連戲三日三夜,高潮處,萬余人齊聲吶喊,驚動衙中熊太守,以為是??茆е粒瑔静钊擞崋?。臺口還貼一聯(lián):『裝神扮鬼,愚蠢的心下驚慌,怕當真也是如此;成佛作祖,聰明人眼底忽略,臨了時還待怎生?!?/p>
萱草恩深能報母;
葵花孽重謾欺神。
清代劉韞良撰貴州某縣《目連救母》戲場聯(lián),采用了以物寄情的象征手法。
小姐有福有壽,愿發(fā)慈悲;(秦少游)
道士何德何能,敢求施舍?(蘇小妹)
京劇《蘇小妹》是京劇旦行名家吳素秋根據(jù)程硯秋先生早期劇目《賺文娟》整理改編而來,講述秦觀和蘇小妹二人喜結(jié)連理的愛情故事,從歷史考證講,蘇東坡并沒有蘇小妹這個妹妹。劇中秦少游得知三月初一蘇小妹去東岳廟進香,便扮作道士提早趕去等待。待進香完畢,便走上前發(fā)話。蘇小妹意識到對方并非真求布施,便阻止了丫鬟掏錢,而是念出對句。秦少游緊逼不舍再作出句:愿小姐身如藥樹,百病不生。蘇小妹立對:雖道人口吐蓮花,半文無舍。秦少游三次出句:小娘子一天歡喜,如何撒手寶山?蘇小妹脫口而出:瘋道人恁地貪癡,哪得隨身金穴?秦少游再次出句,被家丁喝退,擁轎而去。
秦少游和蘇小妹喜結(jié)連理,新婚之夜,洞房門卻緊閉,要求新郎答對三道題方可進入。第一題為一首詩,要求和詩一首:銅鐵投洪冶,螻蟻上粉墻。陰陽無二理,天地我中央。秦少游和詩為:化工何意把春催,緣到名園花自開。道是東風原有主,人人不敢上花臺。此詩藏頭『化緣道人』,答對了。第二首還是一首詩要求猜四個人:強爺勝祖有施為,鑿壁偷光夜讀書。縫線路中常憶母,老翁終日倚門閭。秦少游一口答出是:『孫權(quán)、孔明、子思、太公望』。又答對了。
第三題是對聯(lián)出句:閉門推出窗前月;秦少游一時未想出對句,蘇東坡遠遠探望察覺到,便投石到魚缸擊起水花以解圍。秦少游受啟發(fā)很快對出:投石擊破水中天。也答對了,于是雙門大開,迎新姑爺喜入洞房。
細審劇中這比對句平仄不諧,查馮夢龍《醒世恒言》『蘇小妹三難新郎』中對句是:投石沖開水底天。上下聯(lián)均系古聲,這樣才稱得上嚴絲合縫。