□廣漢

張丹薇，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀楹聯(lián)教師，運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，夏縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾獲山西省首屆電視對(duì)聯(lián)大賽冠軍，『對(duì)聯(lián)中國(guó)』電視大賽季軍，多次獲『中國(guó)對(duì)聯(lián)』創(chuàng)作獎(jiǎng)金獎(jiǎng)提名。

最浪漫的事

月色有誰(shuí)憐，世事幾番，最相宜秋水溫柔、春山靜好；

花光共人老，深情長(zhǎng)此，不辜負(fù)投君木李、報(bào)我瓊瑤。

愛(ài)情，是亙古不變的文學(xué)主題。此聯(lián)下筆平易，似憶非憶。上聯(lián)以月之善變作喻，下聯(lián)以花之易老作比，是常見(jiàn)寫(xiě)法。然作者狡黠處，在后面的自對(duì)句承接得當(dāng)。月自有陰晴圓缺，一如感情定有起伏，定有波折，但春有靜好山，秋有溫柔水，歲月中最美好的時(shí)刻牢記在心，才是一路走來(lái)、仍能會(huì)心一笑的動(dòng)力。下聯(lián)在感嘆青春易老的同時(shí)，引入詩(shī)經(jīng)『投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。』一典，切題不移。

春日閑暇

微雨偶貪杯，趁畫(huà)境橫生，詩(shī)心漫起，信步拈來(lái)花一片；

春眠不覺(jué)曉，待鶯聲在耳，日照于窗，卷簾放入綠三分。

春日可寫(xiě)處甚多，此聯(lián)特點(diǎn)在畫(huà)面感描摹自然，仿佛是一個(gè)縮微版的日記，營(yíng)造了一個(gè)典型的『有我』之境。早晨因微雨而小飲，因小飲而倍見(jiàn)一院春色之?huà)趁?，故拈飛花一片。外面究竟是綠肥紅瘦？抑或微雨燕雙飛？作者拈花不語(yǔ)，轉(zhuǎn)而描述草堂春睡足之景。待得黃鶯喚醒，紅日高照，方才卷起珠簾，飽覽一園新綠。『放入』煉字精準(zhǔn)，以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜態(tài)，造境成功。

驚蟄

桃華始發(fā)，芳草初迷，更煙雨一簾，曾疊幾多詩(shī)賦；

驚起龍蛇，躍飛魚(yú)鳥(niǎo)，問(wèn)江山萬(wàn)里，須看何等精神？

驚蟄時(shí)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。時(shí)在陽(yáng)春三月初，三月的特點(diǎn)是萬(wàn)物逢春生機(jī)勃勃，故上聯(lián)狀其時(shí)令之物象，如詩(shī)如畫(huà)，抓住景物特點(diǎn)，畫(huà)面遂一鋪開(kāi)，驚蟄時(shí)的春天本身就是最美的詩(shī)篇。下聯(lián)從春雷響、萬(wàn)物長(zhǎng)而生發(fā)，龍蛇、魚(yú)鳥(niǎo)之動(dòng)物對(duì)仗，不僅是為了工整，而是為了引出『海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛』之時(shí)令特點(diǎn)，從而自然生發(fā)出面對(duì)大好河山，需大有作為之積極進(jìn)取精神。然作者不言明，而以反問(wèn)作結(jié)，因留白而更有余味。

愚溪

山水多窮途知己，何謂智，何謂愚，且浣一襟飄泊淚；

煙霞招詞客妙章，補(bǔ)以亭，補(bǔ)以島，來(lái)?xiàng)f(wàn)古寂寥心。

永州愚溪因柳宗元作《愚溪詩(shī)序》《愚溪對(duì)》而名。此名是一代文豪借物抒

懷，寓被貶苦悶于其中。窮途知己，語(yǔ)出杜甫詩(shī)：窮途愧知己，暮齒借前籌。借老杜之遭遇，引為知己，則智、愚已不辯而明，原來(lái)是惺惺相惜，莫問(wèn)來(lái)路，同是天涯淪落人而已！『一襟飄泊淚』，煉字精到，令人聯(lián)想到江州司馬之青衫，豈止一洗了之？

下聯(lián)狀此溪之景，看似漫不經(jīng)心地提到一亭一島，卻皆有出處。柳公于此筑居時(shí)，曾寫(xiě)道：『愚堂其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者。』斯人已遠(yuǎn)，此景猶在，登臨而同發(fā)幽思，故曰萬(wàn)古寂寥心，自然而結(jié)：微斯人，吾誰(shuí)與歸？

都江堰二王廟

德聲并玉壘峰高，立廟仰風(fēng)儀，千載靈通生氣在；

遺愛(ài)遍錦江春好，憑欄俯浩蕩，一川幻化慶云多。

二王廟是紀(jì)念都江堰的開(kāi)鑿者、秦蜀郡太守李冰父子的祀廟，位于岷江東岸的玉壘山。作者從此處著筆，以『德聲』比山高，因此廟原名『崇德祠』。都江堰水利工程自開(kāi)鑿以來(lái)一直灌溉著川西平原，才有『天府之國(guó)』的美名，言其千載靈通，名副其實(shí)。下聯(lián)即述堰之功用，『錦江春好』，既切且穩(wěn)，四字足矣！以『俯浩蕩』虛寫(xiě)一筆，見(jiàn)眼前這一江春水，直奔天際而去。慶云即五色云，古人以為喜慶、祥瑞之氣。以喻工程之偉大，德澤之深遠(yuǎn)。

天津七里海

所適隨沙平橋曲，相逢話波綠煙青，津沽余夢(mèng)境，最好是葦雪三千，迢來(lái)簫笛；

望鷗舞而慕幽人，聞鹿鳴以思嘉客，天地有詩(shī)心，且許我扁舟一葉，訪到蓬萊。

天津七里海濕地是候鳥(niǎo)遷徙的重要中轉(zhuǎn)站，被譽(yù)為『京津綠肺』。此地最有名的景色即是葦海蕩漾、飛鳥(niǎo)云集。作者上聯(lián)寫(xiě)葦海，下聯(lián)寫(xiě)飛鳥(niǎo)，各有所寄托。兩起之自對(duì)，一靜一動(dòng)，頗寓匠心。以五言律句，承以夢(mèng)境、詩(shī)心，再以三字領(lǐng)引出四字分句，穩(wěn)穩(wěn)收住，足見(jiàn)句式變幻搖曳之美。夢(mèng)與詩(shī)各自照應(yīng)得當(dāng)，葦雪三千聽(tīng)玉笛，扁舟一葉訪神仙。造境如斯，足以引人入勝。

敬亭山

諸峰乃謝宣城故友，喜笠屐交游，詩(shī)筆長(zhǎng)留訪空翠；

一席曾李太白棲心，任煙云去住，酒樽莫與問(wèn)塵紅。

山不在高，有仙則名。敬亭山，因有謝脁《游敬亭山》和李白《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)篇傳頌，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。寫(xiě)此山，引入此二位實(shí)屬再自然不過(guò)。起筆是遠(yuǎn)景，呼諸峰為舊友，因彼曾與謝公同游，至今仍巍巍屹立，如詩(shī)筆長(zhǎng)豎，向天而書(shū)。下聯(lián)是近景，鏡頭搖到眼前，寫(xiě)有我之境。攜酒入山，暫居一席地，仍相看眾鳥(niǎo)高飛，孤云獨(dú)去，一閑字已遞到嘴邊，卻被酒樽壓下，莫問(wèn)紅塵，且來(lái)飲酒！是取其意而淡其景，若即若離之間，敬亭山已躍然紙上。

王羲之

圣名不獨(dú)作書(shū)傳，懷瑾余馥芬，論趙松雪冠冕后封，終難及先生骨鯁；

高士尤憐遺世立，披襟自瀟灑，想王子猷剡溪夜泛，倘可追乃父風(fēng)流。

夾敘夾議，是本聯(lián)特色。起句即說(shuō)書(shū)圣之大名鼎鼎，不僅是因?yàn)闀?shū)法美。拉來(lái)作襯的角色選得很巧：趙松雪即趙孟頫，乃宋太祖十一世孫。王羲之亦出身于魏晉名門(mén)瑯玡王氏。然王羲之后稱(chēng)病辭官，而趙松雪乃宋室宗親而以身事元。兩相比較，雖書(shū)法均獨(dú)絕一時(shí)，然氣節(jié)有殊，故『終難及先生骨鯁』，令人嗟嘆不已。

下聯(lián)換個(gè)角度，從其大氣瀟灑的性格入手。在選來(lái)作襯的人物上也頗下功夫。王子猷即王徽之，王羲之之子。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：夜乘小舟就之，經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？』此即剡溪夜泛之典故。想其父子意氣，必一脈相承，從而自然引出『追乃父風(fēng)流』作結(jié)，歸于主題。

周星馳

史書(shū)昔著滑稽列傳，詼諧見(jiàn)慧才，況此一席輝光，允稱(chēng)璀璨；

世界無(wú)非天地牢籠，來(lái)往皆羈客，何妨萬(wàn)般演繹，大笑蒼涼。

寫(xiě)一代笑星如何切入？本聯(lián)引入史記，以古喻今?；秆赞o流利，思維敏捷，甚至正話反說(shuō)，后用作詼諧幽默之意。《太史公自序》曰：『不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無(wú)所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》』。此背面傅粉法，借史筆虛寫(xiě)一筆，再代入主題，寫(xiě)周星馳之神采，拉來(lái)古人背書(shū)，更見(jiàn)信服力。

下聯(lián)借此生發(fā)，以『羈客』照應(yīng)『天地牢籠』，引起讀者共情，問(wèn)誰(shuí)又不是演員？結(jié)之以『大笑蒼涼』。因?yàn)檎嬲玫南矂。瑫?huì)讓人笑著笑著就鼻子發(fā)酸，我們總會(huì)在喜劇人物身上，看到自己的影子。本聯(lián)特點(diǎn)是古今一體，代入感強(qiáng)。D