吳珊珊

（華北理工大學(xué)輕工學(xué)院，河北唐山 064000）

學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫的過程中，教師所使用的臨摹教學(xué)模式不僅為學(xué)生開辟了創(chuàng)作山水畫的必要條件，同時(shí)教師在該教學(xué)模式下也消耗了大量的時(shí)間以及精力，使學(xué)生掌握更多的創(chuàng)作技巧。除此之外，在以往較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生對于墨的變化以及畫筆的使用技巧等也有了一定程度的掌握。然而，雖然傳統(tǒng)的教學(xué)模式具備以上優(yōu)點(diǎn)，但如果學(xué)生長期處于該教學(xué)模式，那么其很難真正了解山水畫創(chuàng)作的實(shí)際內(nèi)涵，同時(shí)學(xué)生也很難形成優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。如果教師想要解決這些問題，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的不足，那么最有效的途徑就是在山水畫教學(xué)過程中融入我國傳統(tǒng)文化。

1 高校山水畫教學(xué)存在的困境與反思

當(dāng)下對于我國大部分高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，其在創(chuàng)作山水畫的過程中，都好似生產(chǎn)線上的機(jī)器，即這些學(xué)生作品不僅相對來說比較單薄，同時(shí)也不具備較強(qiáng)的個(gè)人色彩。而導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因就是這些學(xué)生的文化素養(yǎng)相對較低，同時(shí)也不具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。除此之外，對于教師來說，由于其在開展教學(xué)工作的過程中，經(jīng)常會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫技巧的訓(xùn)練上，對于我國傳統(tǒng)文化的講解則秉承忽略性態(tài)度。在此教學(xué)理念下，不僅會(huì)偏離正確的教學(xué)目標(biāo)軌道，同時(shí)也會(huì)對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承造成一定程度的阻礙。

經(jīng)過對各個(gè)層面的分析，造成這些問題出現(xiàn)的主要原因大致可被分為以下幾點(diǎn)：第一，社會(huì)大環(huán)境所帶來的影響。當(dāng)下我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已逐漸呈現(xiàn)出了高速發(fā)展的狀態(tài)，隨之人們的生活節(jié)奏也不斷加快，在此背景下功利思想在我國社會(huì)得到了進(jìn)一步的彌漫。而對于一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，其在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)被這些思想所影響，即認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對于自身的專業(yè)并不會(huì)帶來多大的益處，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，那么不僅則會(huì)耗費(fèi)自己更多的時(shí)間以及精力。在這樣的學(xué)習(xí)理念下，學(xué)生很難對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

第二，高校藝術(shù)生招考制度的影響。相對于其他專業(yè)的學(xué)生來說，我國藝術(shù)生的錄取分?jǐn)?shù)相對來說都比較低，而這會(huì)使大部分藝術(shù)生人為自己在學(xué)習(xí)過程中，專業(yè)課才是最重要的，對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基本沒有必要。第三，山水畫教學(xué)制度的影響。由于當(dāng)下大部分高校以及美術(shù)專業(yè)的教師，其仍然會(huì)被西方的繪畫模式所以影響，即在教學(xué)課堂上所秉承的仍然是注重繪畫技巧、忽略專業(yè)知識(shí)理論的教學(xué)觀念。這樣一來不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生也會(huì)將學(xué)習(xí)傾向于繪畫技巧，同時(shí)也會(huì)對我國美術(shù)教育的發(fā)展造成影響。但在近幾年，我國大部分藝術(shù)教育者已經(jīng)開始對這一現(xiàn)象有所重視，同時(shí)也對傳統(tǒng)文化與山水畫教學(xué)相結(jié)合這一課題進(jìn)行了更為深入的研討。在研討過程中，這些教育者也在不斷對傳統(tǒng)文化融入在山水畫教學(xué)中的相關(guān)策略進(jìn)行探索。

2 山水畫專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化需求

2.1 學(xué)習(xí)繪畫史

對于繪畫史來說，其不僅包含了繪畫同時(shí)以及斷代繪畫史，同時(shí)還會(huì)對畫家自身的傳記有所涉及。而如果山水畫專業(yè)的學(xué)生可以花費(fèi)一些時(shí)間及精力對繪畫史進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么其不僅可以對當(dāng)前山水畫在繪畫發(fā)展過程中所處于的地位有更多的了解，同時(shí)也可以幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的繪畫方向。而學(xué)生在學(xué)習(xí)畫家傳記以及斷代繪畫史的過程中，可以結(jié)合自身的實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及興趣愛好，選擇適合自己的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣一來學(xué)生不僅可以對相關(guān)繪畫技法的演變有更多的了解，同時(shí)可以逐漸形成屬于自己的繪畫思想。

2.2 研讀畫論

在我國的發(fā)展過程中，重要畫家與一些重要的理論家所總結(jié)的具備獨(dú)創(chuàng)性的理論就被稱之為畫論。畫論不僅充分展現(xiàn)了我國古代繪畫者的審美，同時(shí)其在學(xué)術(shù)思想資源中也占據(jù)著較為重要的地位。經(jīng)相關(guān)資料可以顯示，我國的山水畫在發(fā)展過程中產(chǎn)生了大量的比較優(yōu)秀的畫論，其中不僅包含了繪畫欣賞品評，同時(shí)還囊括了繪畫思想以及題畫詩等內(nèi)容。當(dāng)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對畫論進(jìn)行較為深入的研讀以后，其不僅可以成功突破當(dāng)下自己在學(xué)習(xí)過程中所處于的困境，同時(shí)還可以在后續(xù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作出更具有個(gè)人特色的山水畫作品。

2.3 旁參其他畫種的理論知識(shí)

美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，不能只被山水畫的專業(yè)知識(shí)以及繪畫技巧所局限，即還需要對其他畫種進(jìn)行了解。對于近現(xiàn)代的山水畫大師來說，其正是在了解了全世界各個(gè)種類的藝術(shù)作品以后，在逐漸形成了富有個(gè)人特色以及較為明確的藝術(shù)思想。從某種層面來說，如果一個(gè)人不具備較為廣泛以及豐富的理論知識(shí)，那么其在繪畫過程中就很容易被局限在單一的繪畫思維之中。

3 高校中國傳統(tǒng)文化融入山水畫教學(xué)中的有效策略

3.1 基于畫論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變思想觀念

當(dāng)下大部分高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，基本上都無法將山水畫時(shí)間教學(xué)與內(nèi)在審美之間進(jìn)行有效得到結(jié)合。而該問題主要表現(xiàn)在，一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生雖然其山水畫繪畫能力相對來說比較強(qiáng)，但并不具備較為優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞能力。此外，還有一部分學(xué)生雖然掌握較多專業(yè)的理論知識(shí)，但對于繪畫技能的掌握卻并不理想。在此教育背景下，這些學(xué)生雖然可以對一些作品進(jìn)行熟練臨摹，但對于作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀念以及藝術(shù)意境等，這些學(xué)生很難做到真正意義上的了解。而導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的主要原因就是這些教師的教學(xué)觀念較為落后。對于我國的山水畫來說，其在發(fā)展過程中不僅積累了大量的畫論，同時(shí)還獲得了較多與藝術(shù)作品相關(guān)的評價(jià)。

比如南朝的畫論家宋炳就曾說過：“勝任含道映物，賢者澄懷味像。”其含義就是人們要秉承純凈的心境去繪畫，同時(shí)還要對山水畫所蘊(yùn)含的精神以及內(nèi)涵等進(jìn)行細(xì)致的品味。再加上我國大部分山水畫作基本上都會(huì)對自然主義以及人文主義等有所涉及，所以高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的時(shí)候，一定能夠要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對山水畫中所存在的精神內(nèi)涵進(jìn)行探索以及感悟。同時(shí)教師還需要緊跟時(shí)代發(fā)展以及教育改革工作的腳步，使自身的教學(xué)理念盡可能的保持在與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合本節(jié)課所要講解的山水畫作搜集一些與之相關(guān)的畫論以及畫史供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然在上課之前，教師還需要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要性，使學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

3.2 基于技法學(xué)習(xí)構(gòu)建精神意境

當(dāng)下大部分高校的藝術(shù)專業(yè)都開始進(jìn)行擴(kuò)招，雖然這為美術(shù)專業(yè)注入了更多的新鮮活力，但大部分教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生不僅不具備較強(qiáng)的山水畫繪畫基礎(chǔ)，同時(shí)其對于筆墨的精髓也沒有過多的了解。還有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，會(huì)選擇將山水畫與西方的一些風(fēng)景畫進(jìn)行比較，然后再以西方的藝術(shù)形式為基礎(chǔ)完成山水畫的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生很容易受到一些消極性的影響。特別是對于高年級的學(xué)生來說，其在后續(xù)的寫生階段以及創(chuàng)作階段等，很容易進(jìn)入創(chuàng)作的瓶頸期。這主要表現(xiàn)在學(xué)生的作品死板、所使用的筆墨技巧不熟練等。

針對這些問題，教師所要做的就是早在低年級就開始對山水畫進(jìn)行教學(xué)，以此來避免后續(xù)學(xué)生在創(chuàng)作山水畫的過程中，仍使用素描這一繪畫形式。如果學(xué)生以素描的方式來創(chuàng)作山水畫，那么會(huì)對學(xué)生對于山水畫的理解造成影響，同時(shí)還會(huì)降低山水畫本身的氣韻以及生動(dòng)性。教師在實(shí)際教學(xué)課堂上，可以向?qū)W生帶領(lǐng)學(xué)生品鑒李可染的畫作以及他的繪畫方式。對于李可染來說，其在繪畫過程中都會(huì)以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，然后再對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。而學(xué)生在品鑒過程中不僅可以更為深刻的感受到山水畫所蘊(yùn)含的意境，同時(shí)其也可以逐漸形成中國畫的思維，在后續(xù)的創(chuàng)作過程中，學(xué)生也就會(huì)主動(dòng)改變繪畫方式，在畫作中加入與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素。

3.3 探索多元教學(xué)方法促進(jìn)融合

在大部分情況下，高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，其所使用的教學(xué)流程基本包括以下三個(gè)階段，即臨摹階段、寫生階段以及創(chuàng)作階段。對于臨摹階段來說，雖然其是學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫過程中最為重要的階段，但大部分教師都沒有意識(shí)到該階段的重要性，同時(shí)還會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)停留在繪畫技能的訓(xùn)練方面，對于山水畫本身的內(nèi)涵的探索，根本沒有過多的重視。在此教學(xué)理念下，不僅學(xué)生還會(huì)逐漸降低對于山水畫的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重情況下還有導(dǎo)致部分學(xué)生對山水畫的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。針對這些問題，教師所要做的就是根據(jù)不同階段的不同學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇并使用更為合理的教學(xué)模式。同時(shí)教師還要挑選適合學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化，將其融入在教學(xué)工作中。

4 結(jié)語

總之，當(dāng)下我國各個(gè)高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過程中，一定要重視我國傳統(tǒng)文化的融入。其中教師首先需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，逐漸偏移教學(xué)重點(diǎn)，在帶領(lǐng)學(xué)生掌握專業(yè)繪畫技能的同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生對山水畫作本身所蘊(yùn)含的意境以及人文價(jià)值等進(jìn)行了解。這樣一來不僅學(xué)生的繪畫水平可以有所提升，同時(shí)其還可以形成更為優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。