周秋惠

（武漢大學(xué)歷史學(xué)院，湖北武漢 430072）

1 英國(guó)-威尼斯外交危機(jī)進(jìn)程

自亨利七世與威尼斯共和國(guó)互換大使，建立外交關(guān)系以來(lái)，兩國(guó)的使節(jié)偶有空缺，但即使是沒(méi)有常駐大使，也會(huì)有官方授權(quán)的使節(jié)代行職責(zé)，維持雙方的外交往來(lái)。但在伊麗莎白統(tǒng)治期間，威尼斯政府并未選派常駐大使，以致兩國(guó)的官方往來(lái)中斷了46年，這一情況顯然非常令人費(fèi)解。那么，這一階段，英國(guó)與威尼斯的關(guān)系如何呢？雙方是否就官方外交關(guān)系的恢復(fù)有所行動(dòng)呢？

在女王登基后的兩年里，威尼斯拒絕派遣任何代表前往英國(guó)，使節(jié)的缺席對(duì)在英國(guó)的威尼斯商人產(chǎn)生了極大的不利影響，為了維護(hù)自身利益，他們?cè)?560年12月13日進(jìn)行選舉，推選普拉西多·拉加佐尼作為代理領(lǐng)事。威尼斯宣稱未經(jīng)政府授權(quán)下進(jìn)行的選舉是不合法的，這一任命的有效期只能延續(xù)到第二年的圣馬可節(jié)。但是，威尼斯當(dāng)局最終出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，就向英國(guó)派駐領(lǐng)事問(wèn)題進(jìn)行了商討，于1563年3月6日通過(guò)了一項(xiàng)法令，以154票對(duì)6票的多數(shù)，選舉貴族喬瓦尼·達(dá)·卡達(dá)·佩薩羅為威尼斯駐倫敦領(lǐng)事。

佩薩羅1570年6月離任后，由拉加佐尼繼續(xù)代理領(lǐng)事的職務(wù)，共和國(guó)在英國(guó)沒(méi)有任何官方代表。這可能是由于貿(mào)易衰退，但更可能是因?yàn)榻袒蕦?duì)外交的干預(yù)。阿爾維斯·康塔里尼在1571年4月11日寫(xiě)給威尼斯政府的信中，明確地談到了這一點(diǎn)。他匯報(bào)了與英國(guó)駐法大使弗朗西斯·沃爾辛厄姆的談話，沃爾辛厄姆傳達(dá)了伊麗莎白一世對(duì)英-威兩國(guó)關(guān)系現(xiàn)狀的態(tài)度，以及女王對(duì)威尼斯拒絕派遣使節(jié)的疑惑?？邓锬嵴J(rèn)為英國(guó)大使的言論是建立在教皇使節(jié)向法蘭西和西班牙施加壓力，并迫使他們從英國(guó)撤走大使的基礎(chǔ)上的，如果威尼斯政府同意女王的要求，委派一位大使，那么他們就會(huì)面臨接踵而至的困難和危險(xiǎn)。在這封信發(fā)出后的四年里，只有兩份直接提及威尼斯事務(wù)的檔案。

1575年，威尼斯的貿(mào)易遭遇了困境。萊斯特伯爵從伊麗莎白一世那里獲得了一份特別許可證，授予盧卡商人韋盧泰利，未經(jīng)他特別授權(quán)，外國(guó)船只不得在倫敦港口卸下特定種類的外國(guó)產(chǎn)品，禁令中的產(chǎn)品包括醋栗和植物油。在英國(guó)的威尼斯人將這一規(guī)定提請(qǐng)威尼斯核心政府注意；該機(jī)構(gòu)在1575年12月20日的一封信中指示他們的駐法蘭西大使莫羅西尼與在英國(guó)大使戴爾進(jìn)行磋商，以期英國(guó)取消上述嚴(yán)重?fù)p害威尼斯利益的特權(quán)。

莫羅西尼在1月13日答復(fù)說(shuō)，戴爾表示非常樂(lè)意為共和國(guó)效勞，滿足共和國(guó)取消上述貿(mào)易特權(quán)的要求；但是，他暗示莫羅西尼，為了達(dá)成目的，維護(hù)威尼斯在英國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，共和國(guó)應(yīng)該派遣一位常駐大使到英國(guó)。莫羅西尼最后懇求核心政府采取措施，按照伊麗莎白的意愿，重新向英國(guó)派遣大使，并向他們保證，他們不會(huì)后悔作出這一決定。

這一消息顯然鼓舞了威尼斯的商業(yè)黨，他們立即采取行動(dòng)，1576年2月25日在元老院就派駐駐英國(guó)大使進(jìn)行提案：共和國(guó)應(yīng)選出一名駐英國(guó)大使，并按慣例給予津貼和其他待遇。然而，在會(huì)議中，有人提出了一項(xiàng)關(guān)于擱置這一問(wèn)題的修正案，在表決時(shí)，修正案以131票對(duì)44票的多數(shù)獲得通過(guò)，因此原動(dòng)議事實(shí)上被否決了。這一嘗試的失敗，清楚地表明了威尼斯天主教勢(shì)力的頑固性。盡管威尼斯神話深入人心，自由主義觀點(diǎn)盛行，但公民的私人利益顯然被影響國(guó)家利益的擔(dān)憂所壓倒，威尼斯政府擔(dān)心與伊麗莎白一世恢復(fù)官方的外交關(guān)系可能會(huì)招致教廷的不滿。

威尼斯統(tǒng)治集團(tuán)中的商業(yè)黨在提案受挫后，繼續(xù)提出抗議，闡明在常駐大使缺席的情況下，威尼斯的利益必然遭受的損害；這些觀點(diǎn)得到了莫羅西尼大使的大力支持，他在1576年一直敦促政府對(duì)英國(guó)采取和解政策。

莫羅西尼4月向威尼斯轉(zhuǎn)交了弗朗切斯基尼從英國(guó)寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)，由于萊斯特伯爵的影響力，向上議院提交的請(qǐng)?jiān)笗?shū)沒(méi)有得到回應(yīng)，而獲得讓步的希望也很渺茫；但如果共和國(guó)滿足英國(guó)女王的要求，任命一位大使，那么廢除特許權(quán)的可能性將會(huì)大大提高。并在附信中直截了當(dāng)?shù)刂赋?，英?guó)貴族私下里暗示他，除非威尼斯政府決定派一名大使到英國(guó)，否則共和國(guó)難以實(shí)現(xiàn)維護(hù)其在英國(guó)的商業(yè)利益的目的。反復(fù)的呼吁在威尼斯沒(méi)有得到令人滿意的答復(fù)，英國(guó)的威尼斯人放棄了書(shū)面抗議，為了達(dá)到目的，他們采取了一種更實(shí)際的方式——向共和國(guó)核心政府提出，由他們自己支付一位駐英國(guó)大使的全部開(kāi)支。莫羅西尼在6月19日的信中提到了這一慷慨的提議，并表示支持：“如果派遣大使，韋盧泰利的特權(quán)將立即被取消”；8月26日的文件中，他復(fù)述了戴爾向他提出的一項(xiàng)建議，如果共和國(guó)核心政府能讓女王滿意，那將是有利的，因?yàn)橐坏┻@樣做了，英國(guó)將會(huì)在特許權(quán)等貿(mào)易問(wèn)題上對(duì)威尼斯讓步。但是，商業(yè)黨的努力和提議都是徒勞的；元老院中，教皇黨在人數(shù)和影響力上都處于優(yōu)勢(shì)，他們不愿意就此事向被逐出教會(huì)的女王讓步。莫羅西尼似乎對(duì)此失去了耐心，他在1576年年底坦率地告訴政府，關(guān)于韋盧泰利特權(quán)的問(wèn)題，如果威尼斯不采取措施滿足女王的要求，那么授予韋盧泰利特權(quán)的計(jì)劃會(huì)繼續(xù)進(jìn)行，一旦特權(quán)確立了，再去思考如何廢除就是毫無(wú)意義的。在信件的結(jié)尾，莫羅西尼再次重申了自身的立場(chǎng)和態(tài)度，并期望威尼斯政府能夠認(rèn)真考慮重建兩國(guó)外交關(guān)系的事宜。

莫羅西尼1577年6月結(jié)束任期，返回威尼斯，由希羅尼莫·利波馬諾繼任。之后沒(méi)有關(guān)于威尼斯商業(yè)黨以及相關(guān)訴訟的文件，直到第二年7月16日，英國(guó)大使在答復(fù)利波馬諾正式提出的請(qǐng)求時(shí)稱，從威尼斯船只上截獲貨物顯然是海盜行為，貨物可能在國(guó)務(wù)大臣的授權(quán)下被羈押在英國(guó)，并指出，其他國(guó)家在英國(guó)都有代表，威尼斯不應(yīng)該成為這個(gè)例外；他還請(qǐng)求利波馬諾寫(xiě)信給核心政府，女王將非常希望能在英國(guó)見(jiàn)到威尼斯大使，共和國(guó)可以與其他國(guó)家一樣，先派遣一位全權(quán)大使。利波馬諾報(bào)告說(shuō)，他努力使英國(guó)大使明白，共和國(guó)非常尊重女王和她的國(guó)家，但又謹(jǐn)慎地沒(méi)有用任何明確的措辭作出承諾；因此，可以合理地推斷出威尼斯商業(yè)黨取得了一定成效，積極推行他們對(duì)英國(guó)的和解政策。無(wú)論如何，他們的行動(dòng)足以引起教皇格里高利的懷疑。同年11月，威尼斯的教廷大使公開(kāi)抗議任何派遣大使常駐英國(guó)的舉動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)，這并非教廷大使的個(gè)人立場(chǎng)，如果他沒(méi)有收到羅馬關(guān)于這一問(wèn)題的直接指示，就不會(huì)在英國(guó)使節(jié)的派遣問(wèn)題上如此立場(chǎng)鮮明。

然而，教廷使節(jié)對(duì)威尼斯私下的表態(tài)并不滿意，11月21日，他出現(xiàn)在議會(huì)里，總督與其他威尼斯的貴族們向教皇使節(jié)公開(kāi)表示共和國(guó)并未進(jìn)行關(guān)于恢復(fù)威尼斯-英國(guó)外交關(guān)系的談判，甚至很少在會(huì)議中提及相關(guān)話題，這宣告了羅馬教廷的重大勝利。

2 宗教視野下的外交危機(jī)原因分析

威尼斯在16世紀(jì)被視為意大利宗教改革的門(mén)戶、意大利的“日內(nèi)瓦”。它與德意志地區(qū)的商業(yè)聯(lián)系，發(fā)達(dá)的印刷出版業(yè)和繁榮的圖書(shū)貿(mào)易，以及相對(duì)寬容的宗教環(huán)境使得新教的各種文本在威尼斯得到了廣泛傳播。但是，天主教作為威尼斯的“公民宗教”根深蒂固，宗教寬容的政策從來(lái)不意味著威尼斯會(huì)成為意大利宗教改革的重鎮(zhèn)，因?yàn)橥崴官F族需要天主教為他們的統(tǒng)治提供合法性。在16世紀(jì)，威尼斯的自主管轄權(quán)建立在與教廷特殊關(guān)系的基礎(chǔ)上。1177年，教皇亞歷山大三世為了嘉獎(jiǎng)威尼斯在反抗腓特烈一世過(guò)程中的貢獻(xiàn)，將自治權(quán)授予齊亞尼總督。新教教義確實(shí)引起了威尼斯精英階層的興趣，但宗教改革并沒(méi)有打破他們和天主教之間的聯(lián)系，天主教信仰確保了對(duì)等級(jí)制度和權(quán)威的尊重，為威尼斯人提供了國(guó)家內(nèi)部和諧共處所不可或缺的道德準(zhǔn)則。

1547年4月，宗教裁判所成立，協(xié)助教會(huì)機(jī)構(gòu)鎮(zhèn)壓異端，同時(shí)維護(hù)世俗政府對(duì)宗教事務(wù)的管轄權(quán)，這是共和國(guó)意圖打擊異端最明顯的跡象?！巴崴股裨挕边@一概念廣為流傳，并影響著一代代歐洲學(xué)者，使得威尼斯的宗教寬容深入人心，但是宗教裁判所的引入加強(qiáng)了對(duì)宗教異見(jiàn)者的鎮(zhèn)壓，并在16世紀(jì)后半葉將意大利菲洛新教運(yùn)動(dòng)從共和國(guó)中消除。

從這個(gè)意義上說(shuō)，宗教改革不僅沒(méi)有打破威尼斯貴族與天主教之間的聯(lián)系，反而奇跡般地加強(qiáng)了這種聯(lián)系。宗教改革運(yùn)動(dòng)被大部分威尼斯精英視為一種本質(zhì)上會(huì)擾亂社會(huì)秩序的政治現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)蒂洛爾起義的邁克爾·蓋斯梅爾在帕多瓦擴(kuò)大了德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，基于新教可能會(huì)帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，再洗禮派在共和國(guó)的傳播使貴族擔(dān)憂宗教改革將對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定構(gòu)成威脅。1532年，威尼斯大使尼科洛·蒂埃波羅表達(dá)了他對(duì)德意志地區(qū)最近發(fā)生的事件的關(guān)注，宗教改革導(dǎo)致民眾階層顛覆了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序，罷免了“貴族或領(lǐng)土上傳統(tǒng)的統(tǒng)治公民”，代之以裁縫、鞋匠和其他工匠，他們深信“任何人都不應(yīng)積累個(gè)人財(cái)富，所有物品都應(yīng)共同分享?！蓖瑯?，威尼斯大使關(guān)于英國(guó)宗教改革的報(bào)告也說(shuō)明了威尼斯貴族對(duì)異端邪說(shuō)所造成的社會(huì)后果的恐懼。根據(jù)賈科莫·索蘭佐的說(shuō)法，都鐸王朝持續(xù)不斷的宗教變革使英國(guó)陷入了混亂無(wú)序的狀態(tài)，宗教上的變化太頻繁，以至于人們不知道該信仰什么，也不知道該在哪里立足?！毙叛龅霓D(zhuǎn)變……是一個(gè)王國(guó)中可能出現(xiàn)的最嚴(yán)重的變化，因?yàn)檫@除了冒犯上帝之外，還伴隨著習(xí)俗、法律、忠誠(chéng)，以及政府的變化。因此，在威尼斯大使的眼中，英國(guó)正在經(jīng)歷的動(dòng)蕩證實(shí)了宗教變革不可避免地破壞了社會(huì)秩序，威脅到教會(huì)和國(guó)家的權(quán)威。

威尼斯大使們通過(guò)對(duì)英國(guó)的考察，得出結(jié)論，宗教上的變革一旦開(kāi)始，就很難停止。瑪麗·都鐸登基后恢復(fù)天主教也只是一種短暫恢復(fù)舊教的幻覺(jué)。喬瓦尼·米切爾認(rèn)為瑪麗一世的宗教政策實(shí)際上遭到了激烈的反對(duì)。在倫敦，政府當(dāng)局努力禁止路德教和其他顛覆性出版物的流通，但反圣像運(yùn)動(dòng)每天都以天主教的獻(xiàn)祭物品為目標(biāo)。宗教緊張氣氛經(jīng)常導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，在埃塞克斯，參加公開(kāi)處決新教徒的人群站在受害者一邊，威脅當(dāng)?shù)卣?。伊普斯維奇和劍橋等幾個(gè)城市甚至集結(jié)軍隊(duì)，陰謀針對(duì)天主教徒和他們的統(tǒng)治者，在王國(guó)中制造破壞和混亂。

因此，威尼斯政府對(duì)宗教改革造成的社會(huì)和政治后果的恐懼是其不愿意與英國(guó)恢復(fù)常駐大使交換的主要因素。然而，如果僅僅關(guān)注16世紀(jì)的英國(guó)與威尼斯，不考慮羅馬教皇在其中的作用，就無(wú)法充分理解這場(chǎng)外交危機(jī)，因?yàn)榱_馬教皇對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響力，極大地制約了威尼斯與新教國(guó)家的關(guān)系發(fā)展。英-威關(guān)系在保羅四世在位時(shí)期中斷并不是巧合，他在羅馬強(qiáng)加了反對(duì)異端的“精神戰(zhàn)爭(zhēng)”的邏輯，并將宗教裁判所置于羅馬教廷的頂端。雖然學(xué)界對(duì)羅馬的宗教裁判所對(duì)意大利國(guó)家的影響已經(jīng)進(jìn)行了較為深入的研究，但是在對(duì)近代早期外交的影響方面的關(guān)注相對(duì)較少。16世紀(jì)下半葉，多位教皇出身宗教裁判所，包括保羅四世、庇護(hù)五世和西克斯圖斯五世，他們重塑了羅馬外交，迫使教皇代表接受宗教裁判所的外交原則，破壞任何與異端談判的嘗試。1555年8月，即保羅四世當(dāng)選幾個(gè)月后，威尼斯駐羅馬大使多梅尼科·莫羅西尼被迫向教皇承認(rèn)，新教在威尼斯精英中找到了同情者。但他還是向教皇保證，威尼斯政府在鎮(zhèn)壓異端邪說(shuō)方面緊跟教廷的指示，如果發(fā)現(xiàn)有人偏離天主教正統(tǒng)教義，他將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。

1570年2月庇護(hù)五世將伊麗莎白逐出教會(huì)證明了羅馬對(duì)英國(guó)-威尼斯的外交的影響力。對(duì)伊麗莎白的絕罰在威尼斯引起強(qiáng)烈反響，塑造了共和國(guó)和英國(guó)女王之間的關(guān)系。盡管一些貴族對(duì)伊麗莎白女王抱有贊賞和同情，并承認(rèn)她有能力通過(guò)與西班牙和教皇的斗爭(zhēng)來(lái)“平衡世界”，但是伊麗莎白作為一個(gè)異教徒和非法的君主，殘酷迫害天主教臣民的反神話同樣在威尼斯廣為流傳。

同時(shí)，在教廷的干涉下，威尼斯的政治自主權(quán)有限。正如威尼斯駐法國(guó)大使在1571年4月指出的，伊麗莎白時(shí)代的宮廷認(rèn)為威尼斯不想派遣一名駐英大使是因?yàn)榱_馬的頑固態(tài)度支配著共和國(guó)。1578年11月，當(dāng)威尼斯政府指出，西班牙、葡萄牙和法蘭西等許多天主教國(guó)家在英國(guó)都有外交代表時(shí)，羅馬教廷大使的回應(yīng)是，“最好把已經(jīng)在英國(guó)的使節(jié)也撤走，而不是繼續(xù)派其他人去”，他認(rèn)為共和國(guó)必須尊重羅馬的意志，“全世界都從羅馬的意志中汲取道德和真正信仰的榜樣”。

在伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，威尼斯政府對(duì)與英國(guó)重新建立正式關(guān)系猶豫不決，原因在于對(duì)宗教改革帶來(lái)的政治和社會(huì)后果的恐懼。在威尼斯大使看來(lái)，英國(guó)推行的許多改革措施使其陷入混亂狀態(tài)，證實(shí)了宗教變革不可避免地影響了社會(huì)等級(jí)制度。同時(shí)，對(duì)威尼斯和英國(guó)之間的外交危機(jī)的研究表明，羅馬宗教裁判所對(duì)教皇外交以及意大利國(guó)家的影響越來(lái)越大。16世紀(jì)后期，從宗教裁判所中誕生了保羅四世和庇護(hù)五世等教皇，他們將托缽僧反對(duì)異端的價(jià)值理念帶入了國(guó)際事務(wù)中，破壞了英國(guó)和威尼斯試圖跨越宗教界線進(jìn)行談判的努力。