文/李峰
“度”是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個界限內(nèi),量的增減不改變事物的質(zhì),超過這個界限,就要引起質(zhì)變。度是從量變到質(zhì)變的“風向標”“晴雨表”“指示器”,是人們遵循事物發(fā)展規(guī)律、把握事物發(fā)展趨勢的客觀標志和必經(jīng)途徑。大到宏觀上的治國理政,如何統(tǒng)籌改革的力度、發(fā)展的速度、穩(wěn)定的程度,小到微觀上如何處理好具體工作中急與緩、長與短、進與退、左與右等關系,如何處理好個人修為中是與非、苦與樂、得與失、上與下、儉與奢等問題,都是衡量對“度”的理性把握客觀標尺,在把握中展現(xiàn)從政風格、領導格局、官品人格,是世界觀、人生觀、價值觀的客觀折射、真實寫照。
“度”升華為一種哲學智慧。哲學的智慧是洞察世事、登高望遠的大智慧,哲學的滋養(yǎng)是春風化雨、潤物無聲的細滋養(yǎng),哲學的本領是融會貫通、運用自如的強本領?!岸取背恋頌橐环N實踐結(jié)晶。共產(chǎn)黨人的哲學歸根結(jié)底是實踐哲學,實踐第一、干字為先貫穿于干事創(chuàng)業(yè)的全過程。把實踐中積淀而成對事物尺度的把握、分寸的拿捏、時機的掌控,上升到經(jīng)驗性、規(guī)律性的層面,指導我們更好地遵循規(guī)律、探索實踐、不斷前進?!岸取鞭D(zhuǎn)化為一種可行方法。把“度”轉(zhuǎn)化為行之有效、便于運作的可行方法、科學路徑,是各級黨員干部勤于學習、肯于實踐、善于把握的基本功。
把握好“度”要在“理”上悟?!岸取敝杏小袄怼?,“理”中見“度”。學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想,讀原著、學原文、悟原理,學思用貫通、知信行統(tǒng)一,不斷推進學習黨的創(chuàng)新理論往深里走、往心里走、往實里走。黨的創(chuàng)新理論是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的具體運用,閃耀著馬克思主義哲學思想的璀璨光芒。無論是宏觀目標還是具體路徑、從指導思想到具體方法,都對實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史進程作出順應大勢、遵循規(guī)律、有理有度、恰如其分的科學闡釋和實踐要求。我們通過真學真懂真信真用黨的創(chuàng)新理論,學思踐悟、知行合一,學到新意涵,思出新路徑,踐出新作為,悟出新境界。深扎理論根基,推動行穩(wěn)致遠。
把握好“度”要在“事”上磨。刀在石上磨,人在事上練。黨員干部經(jīng)受思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業(yè)訓練,往往體現(xiàn)在事上磨、事上見。大事、難事、具體事,既是領導干部歷經(jīng)風雨、攻堅克難的“磨刀石”,又是其厚重積淀、健康成長的“鋪路石”。有的干部之所以能夠腦中有謀、心中有數(shù)、手中有度、腳下有路,之所以能夠?qū)κ挛锇l(fā)展趨勢預測得遠、對事物發(fā)展程度把握得準、對事物發(fā)展局面掌控得穩(wěn),根本源于經(jīng)驗豐富、見多識廣、歷經(jīng)磨煉、百煉成鋼。不接過幾次“燙手的山芋”,不當過幾回“熱鍋上的螞蟻”,不經(jīng)歷一些操心事、煩心事、揪心事,很難長見識、強筋骨、增才干、厚積淀。這既是事物發(fā)展的客觀規(guī)律,也是干部健康成長的必然規(guī)律。
把握好“度”要在“鑒”中學。有比較才有鑒別,有鑒別才有選擇。黨員干部把握好“度”的基本功,是在比較、鑒別、選擇中完成的。把握好度,既不能照貓畫虎,又不能刻舟求劍?!岸取钡陌盐諞]有共性的標準、固定的模式、通用的方法,不同的事物有不同的把握尺度,事物發(fā)展的不同條件、不同環(huán)境、不同階段、不同過程體現(xiàn)不同的程度、有不同的要求。把握好“度”不是一蹴而就、一成不變的,借鑒他人而不照抄照搬,自我積淀而不固步自封,比較選擇而不拘泥于表面。要在動態(tài)變化、前進發(fā)展中把握好“度”,這個“度”不是靜止的“度”,而是運動的“度”;不只是眼前的“度”,更是長遠的“度”;不只是個性的、特殊性的“度”,更是共性的、普遍性的“度”,在比較、鑒別、選擇中,比較出客觀真實的“度”,鑒別出全面準確的“度”,選擇出科學可行的“度”,為把握好“度”的科學性、客觀性、全面性提供強有力的方法支撐。