馬 甦
(湖南信息學(xué)院 湖南 長沙 410151)
湖南城步以苗族為主,當(dāng)?shù)孛缱寰劬?,有豐富的苗族文化流傳下來,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌就是其中之一。木葉吹歌作為苗族人民傳遞消息、抒發(fā)情感的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式,體現(xiàn)的是苗族人的精神生活、藝術(shù)追求和民族文化的生命力與創(chuàng)造力,同時也給湖南城步苗鄉(xiāng)增添了鄉(xiāng)村振興中的重要文化元素。在湖南城步鄉(xiāng)村振興發(fā)展中,重視城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的發(fā)展與應(yīng)用,將給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興提供更多路徑。
木葉吹歌是城步苗鄉(xiāng)獨(dú)特的原生態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形式,作為一門古老的苗族藝術(shù),木葉吹歌在表演時對木葉的選擇,吹奏技巧的掌握和表演形式的要求都比較多,是一門特色鮮明,具有一定藝術(shù)價值的苗族文化。過去,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的作用更多的是用于苗族人民傳遞信息、抒發(fā)情感、進(jìn)行男女之間戀愛的溝通,是城步苗鄉(xiāng)當(dāng)?shù)胤昴赀^節(jié)、宗教禮儀、婚喪嫁娶等場合中比較常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在苗族文化中占據(jù)重要地位。但是隨著社會文化、經(jīng)濟(jì)等多方面生活環(huán)境的改變,當(dāng)代木葉吹歌正在逐步退出城步苗鄉(xiāng)人的生活,其傳承發(fā)展受到打擊,現(xiàn)代應(yīng)用也越來越少。
城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在湖南苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興中發(fā)展的意義主要有以下幾個方面:第一,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌豐富了湖南鄉(xiāng)村民族文化,實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興中的文化振興,讓苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化有了更多內(nèi)涵;第二,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興中推動了民族團(tuán)結(jié)與和諧穩(wěn)定,通過木葉吹歌文化的傳承發(fā)展,實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的政治團(tuán)結(jié)與建設(shè),是促進(jìn)湖南鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展中民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要元素;第三,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌對湖南苗鄉(xiāng)振興發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動意義,是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要素材。
木葉吹歌作為城步苗鄉(xiāng)特色藝術(shù)表現(xiàn)形式,有很重要的應(yīng)用價值,我們需要深入了解城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的應(yīng)用價值,才能對木葉吹歌的當(dāng)代發(fā)展與應(yīng)用有所建議,才能在湖南城步苗鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興建設(shè)與發(fā)展中,更多的應(yīng)用木葉吹歌,獲得苗族文化在新時代更廣泛的傳遞,也讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌藝術(shù)文化助力鄉(xiāng)村振興。城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌具有重要的人文價值。木葉吹歌的特點(diǎn)是可以僅用木葉而不用其他媒介就發(fā)揮其社會信息傳遞、情感表達(dá)等方面的重要功能,其是苗族當(dāng)?shù)厝嗣裆畹闹匾M成部分,承載的是傳統(tǒng)城步苗鄉(xiāng)地區(qū)人民與自然和諧共存、追尋歡樂與幸福希望等內(nèi)容的心愿,對城步苗鄉(xiāng)精神文化建設(shè)有深遠(yuǎn)影響。在鄉(xiāng)村振興的道路上,苗鄉(xiāng)人民的人文文化生活也需要豐富,而如何將城步苗鄉(xiāng)人具有親切感和熟悉感的苗族特色文化與鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)代文化、新鮮文化結(jié)合起來是關(guān)鍵,而城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌就充當(dāng)了鄉(xiāng)村振興中人文文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接的很好的橋梁作用。挖掘城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的人文文化應(yīng)用價值,實現(xiàn)城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌推動苗鄉(xiāng)人民在情感文化生活上的傳統(tǒng)與今日的共鳴與表達(dá),是城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的重要應(yīng)用價值之一。
城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌具有明顯的藝術(shù)審美價值,其作為湖南城步苗鄉(xiāng)的地域性藝術(shù)文化形態(tài)和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,代表的是苗鄉(xiāng)深厚的文化內(nèi)涵,藝術(shù)審美取向,具有一定的藝術(shù)審美價值。而且在鄉(xiāng)村振興中,鄉(xiāng)村文化振興才讓鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)的振興得到可持續(xù)發(fā)展,而城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌能夠融入湖南苗鄉(xiāng)教育中,實現(xiàn)城步苗鄉(xiāng)教育中藝術(shù)文化滲透和苗族特色文化傳承,讓苗族能歌善舞的藝術(shù)文化基因借助城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的教育滲透得到傳承,讓湖南城步苗鄉(xiāng)在鄉(xiāng)村文化振興方面有更大的進(jìn)步和發(fā)展?jié)摿?,也推動湖南城步鄉(xiāng)村振興中文化教育振興的多元化和豐富化。城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在城步苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化教育振興方面的價值,以及對當(dāng)?shù)匚幕逃苿臃矫娴膽?yīng)用價值值得關(guān)注。
城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌還有旅游發(fā)展價值。在湖南城步苗鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展中,旅游是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。而木葉吹歌作為苗族獨(dú)特的吹奏形式,其柔美、清脆、淳樸和具有苗族特色的音色和曲調(diào)不但吸引了很多中國游客前去旅游,也獲得了國際游客的青睞,將湖南城步苗鄉(xiāng)的旅游推向更多受眾群體,實現(xiàn)了城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化底蘊(yùn)和文化價值的體現(xiàn),已經(jīng)成為當(dāng)前湖南苗族自治區(qū)旅游事業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)簽化元素,有很重要的鄉(xiāng)村旅游振興發(fā)展價值。所以,繼續(xù)深度挖掘湖南城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興和苗族文化振興中的發(fā)展方向和應(yīng)用價值,才能讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興中活起來,成為推動湖南苗鄉(xiāng)發(fā)展的重要推手。
在湖南城步苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興中,苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中有重要的應(yīng)用價值,我們需要從城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的特點(diǎn)和文化性出發(fā),結(jié)合湖南城步苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)和環(huán)境,從傳承、發(fā)展、應(yīng)用、創(chuàng)新等角度進(jìn)行城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌發(fā)展與應(yīng)用的研究,才能推動苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興與城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌傳承“雙手過硬”,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興更好的效果。下面對城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興發(fā)展與應(yīng)用方面的可行策略進(jìn)行分析。
在城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化傳承與湖南城步鄉(xiāng)村振興發(fā)展中,首先,應(yīng)該注意突出城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在苗族文化上的特色,在發(fā)展中要注意保持城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌原有的文化內(nèi)涵和風(fēng)格,在木葉吹歌中更多的融入苗族文化元素,避免因為鄉(xiāng)村振興中對城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的應(yīng)用,而讓木葉吹歌變成一種形式化的文化,失去其苗族特有的文化底蘊(yùn)。其次,在城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合發(fā)展中,要注意城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌與其他湖南當(dāng)?shù)刭Y源的整合,讓木葉吹歌以更豐富和多樣化的形式出現(xiàn),促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中文化的整合,一方面取其精華、去其糟粕,讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村文化振興中與苗族舞蹈、苗鄉(xiāng)影視發(fā)展、苗族旅游文化建設(shè)發(fā)展結(jié)合,另一方面,城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌也可以成為湖南城步苗族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中連接起不同村落和區(qū)域之間的紐帶,借助城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌,組織更多苗鄉(xiāng)地區(qū)不同村落和地區(qū)的文化活動、商業(yè)演出活動、地區(qū)文化宣傳團(tuán)隊合作等,讓鄉(xiāng)村振興中的資源整合,因為城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌的力量得到擴(kuò)大,在共同文化認(rèn)同之下,促進(jìn)城步苗鄉(xiāng)之間的聯(lián)系和互助,用城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌文化串聯(lián)城步苗鄉(xiāng)之間的合作,拓展湖南苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興中的聚合力。
在湖南苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興中推動城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌發(fā)展和應(yīng)用這一苗族特色文化內(nèi)容,還要注意結(jié)合湖南當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興目標(biāo)和需求,注意從文化效益和經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同發(fā)展的角度進(jìn)行應(yīng)用。在湖南苗鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興過程中,當(dāng)?shù)厣鐣б婧徒?jīng)濟(jì)效益的提升,都與鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的挖掘和打造息息相關(guān)。在城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌融入湖南城步鄉(xiāng)村振興中,第一,要注意利用這一苗族特色傳統(tǒng)文化形式幫助當(dāng)?shù)厝私⑽幕孕?,通過廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)宣傳推廣城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌,讓當(dāng)?shù)孛缱迦嗣裉岣咴谧约好褡逦幕系恼J(rèn)同感和自信心,更積極的在鄉(xiāng)村社會工作與建設(shè)發(fā)展中打造城步文化標(biāo)簽,讓城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌這一文化元素成為城步苗鄉(xiāng)的文化“代言”,實現(xiàn)苗族文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承,讓城步苗鄉(xiāng)人感受到更多的幸福感和對鄉(xiāng)村振興整體大環(huán)境的信任。用文化自信引導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)自信,塑造鄉(xiāng)村振興希望,是城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在湖南城步苗鄉(xiāng)振興中的應(yīng)用方向。第二,要進(jìn)行城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌經(jīng)濟(jì)效益的挖掘,將木葉吹歌與苗鄉(xiāng)文化旅游、城步苗族文化傳承學(xué)習(xí)之旅結(jié)合,給湖南鄉(xiāng)村旅游注入城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌特色文化賣點(diǎn),提高其市場關(guān)注度,推動湖南鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步?;蛘呖梢詮奈幕б妗⒔?jīng)濟(jì)效益、社會效益多角度進(jìn)行結(jié)合,進(jìn)行城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌非物質(zhì)傳統(tǒng)文化傳承人培養(yǎng)工程,吸引文化人才加入湖南城步苗鄉(xiāng)文化的當(dāng)代學(xué)習(xí)與傳承中,為鄉(xiāng)村文化振興吸收更多傳承者,從城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌開始,推動更多苗族鄉(xiāng)村文化振興。
湖南城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展與應(yīng)用中,鄉(xiāng)村振興中文化振興的后繼力來自于當(dāng)?shù)亟逃?dāng)前即使是城步苗鄉(xiāng)地區(qū),在基礎(chǔ)教育階段對苗族特色教育的滲透和融合也比較少。木葉吹歌具有藝術(shù)性和文化性,可以融入湖南苗族鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育課堂中。在學(xué)校音樂教育中加入木葉吹歌,一方面從根本上保證了鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化振興的質(zhì)量,另一方面也能夠通過將木葉吹歌這種傳統(tǒng)苗族文化與當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育結(jié)合,培養(yǎng)更多具有苗鄉(xiāng)藝術(shù)傳承能力、文化傳承意識的新時代鄉(xiāng)村振興接班人。由此可見,關(guān)注湖南城步苗鄉(xiāng)木葉吹歌在學(xué)校教育中的融合與應(yīng)用,才能更好的為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興提供優(yōu)質(zhì)人才基礎(chǔ)。
綜上所述,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中,鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承與發(fā)展是其中的重要內(nèi)容,在鄉(xiāng)村振興的同時,將木葉吹歌這類傳統(tǒng)文化融入其中,實現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村文化、民族民俗等方面文化的傳承與保護(hù),將是鄉(xiāng)村振興發(fā)展中需要不斷思考的重點(diǎn)。