□

隨著信息技術的快速發(fā)展，手機不再僅僅是一種普通的通訊工具，而是一種融合智能化媒介硬件和各類應用軟件的媒體形態(tài)，除了信息通訊之外，還具有文本編輯、信息發(fā)布、錄音錄像、圖像攝制、視頻對話、網絡支付等多種功能，手機媒體逐漸成為百姓廣泛接受并自覺應用的大眾傳播媒介，對人們的生產生活及人的認知產生了顛覆性的影響與變革。手機媒體的鄉(xiāng)村普及，對村落文化傳播產生了重要影響，它以獨特的傳播方式講述村落文化的現(xiàn)場印象與神話記憶。

以微視頻方式傳播村落文化現(xiàn)場

“手機媒體是借助于手機進行各類傳播活動的工具，是一種利用移動通信網、無線互聯(lián)網進行智能化的信息生產、傳播的終端媒介?！崩^報紙、廣播、電視、網絡之后，手機憑借現(xiàn)代科學技術成為融合傳統(tǒng)媒體所有功能的“全媒體”。手機具有便捷的視頻錄制功能，用戶不需要學習任何視頻剪輯技術，根據(jù)鍵面指引即可自行錄制微視頻，通過微信、微博、QQ空間等媒體平臺，這些微視頻信息即可廣泛傳播，實現(xiàn)微視頻信息的共享與互動交流。

由于信息科學技術的快速發(fā)展，手機不再是高端消費品，已成為一種普通百姓消費得起的生活必備品。人們在享受手機通話便捷的同時，大膽地嘗試運用手機進行視頻聊天、購物、圖像記錄與場景拍攝，微視頻成為人們傳播農村生產生活和村落文化儀式現(xiàn)場的重要方式。“村落文化是在長期的勞動生產過程中形成的，以村民的血緣關系和家族利益為基礎，反映村民的思想意識、風俗習慣、價值觀念、行為規(guī)范等的一種社會文化現(xiàn)象，具有一定的地域文化特征?！笨梢?，村落文化是與宗族文化、血緣文化和民俗文化交融在一起的，不以戶口遷移或城市居住而改變的留存在個體骨子里的文化基因和根脈所在。村落文化在城鎮(zhèn)化建設中呈現(xiàn)出明顯的式微，“空心村”成為村落文化被城鎮(zhèn)化遺棄的一種表現(xiàn)。正因為如此，人們便自覺地利用微視頻的方式，拍攝農村宗教儀式、民俗禮儀、祭祀儀式等村落文化現(xiàn)場，即時通過手機媒體進行傳播，一方面記錄村落文化的豐富多樣與獨特顏色，另一方面通過微視頻傳播引起社會對村落文化的關注與思考。

當前，鄉(xiāng)村振興正逐漸成為社會普遍關注的熱點，鄉(xiāng)村振興固然離不開鄉(xiāng)村產業(yè)的大發(fā)展大繁榮，但更不能離開村落文化來談鄉(xiāng)村振興。村落文化建設成為鄉(xiāng)村振興的重要內容。擁有智能手機的村民開始嘗試以微視頻的方式，傳播發(fā)生在村民身邊的生產生活現(xiàn)場及節(jié)日儀式現(xiàn)場，向社會展示村落文化的真實生存狀態(tài)，曝光在公眾視野中的村落文化現(xiàn)狀，通過眾多公眾的意見反饋，村民會因微視頻獲得的正向肯定而自豪，也會為微視頻信息的批判而反思，促進村落文化去粗取精，自覺融合社會主義先進文化因子，健康正向發(fā)展，進而促進鄉(xiāng)風文明建設，引導村落文化健康發(fā)展。

以講故事方式傳播村落文化傳奇

傳統(tǒng)村落“是不同地域、民族、文化和不同發(fā)展階段聚落的形成和發(fā)展演變的體現(xiàn)，包含著許多獨特的風俗習慣、生活方式、方言土語、歷史故事等?！贝迓湓趥鞒邪l(fā)展中，經過歷代村民的演繹發(fā)展，總會形成一些帶有傳奇色彩的神話故事，供大家茶余飯后消遣娛樂。與村落文化相關的故事涉及家族來歷、民俗典故以及其他具有風化意義的故事，這些故事不是無厘頭的，每一個故事總是孕育著一些事理，用故事教育村民向真向善向美。比如，湘西花垣縣十八洞村的村名，就源自于古夜郎國先民打敗仗后在此休養(yǎng)生息、繁衍后代的故事，姑且不去考究這一故事的真?zhèn)?，但這個故事蘊含的道理是深刻的，戰(zhàn)爭的代價是巨大的，告誡村民休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)。在歷史發(fā)展進程中，任何一個村落都形成了一些有價值的傳奇故事，這些故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

與村落有關的所有傳奇故事，過去老一輩總是通過口耳相傳的方式進行傳播，每一代人都會對從祖先那里聽來的傳奇故事進行再加工，再以口耳相傳的方式傳播給下一代。在一代一代的傳承加工中，這些傳奇故事的內容變得不斷豐富充實，道理指向也更加明確。然而，自從進入電器化時代，觀看電視取代了以往圍爐而坐的聽故事，特別是城鎮(zhèn)化進程加快后，年輕人幾乎傾巢而出，奔向城市尋找新生活。與村落相關的故事只有留守村中的老人還在呢喃，卻沒有了傳承人，村落文化隨著村莊的空心化而逐漸式微。

沒有村落文化建設的鄉(xiāng)村振興，是沒有村落靈魂的，也無法真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目的。智能化時代為村落傳奇故事的傳播提供了新的傳播方式，村民不再依賴于祖輩的口耳相傳的方式，借助于智能手機強大的信息發(fā)布與交流討論功能，可以講故事的方式傳播自己所在村落的傳奇故事，這種講故事的方式既可以是文字式的，也可以是語音式的，或者是文字與語音結合式的。通過智能手機傳播村落傳奇故事，為村落傳奇故事提供了信息交流平臺，也為村落傳奇故事數(shù)字化傳承奠定了基礎。

以原圖像方式傳播村落文化景觀

當前，圖像敘事已成為人們的日常敘事方式，正如米歇爾所說：“21世紀的問題是形象的問題。我們生活在由圖像、視覺類像、臉譜、幻覺、拷貝、復制、模仿和幻想所控制的文化當中?！痹趫D像時代，“被圖像信息裹挾的人們，不得不在圖像構建的信息世界中獲取自己所需要的信息。”圖像成為人們獲取信息或是傳播信息的重要載體。村落文化景觀豐富多樣，這些景觀承載的信息也異常豐富，用圖像傳播村落文化景觀現(xiàn)狀及村落文化遺產，是圖像時代的不二選擇。

“村落是由定居在一定區(qū)域內的一群家庭組成的群體，是傳統(tǒng)文化的重要載體，透過傳統(tǒng)村落可以認識傳統(tǒng)文化，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！贝迓涞陌l(fā)展是與歷史發(fā)展相呼應的，村民在歷史演進中傳承傳統(tǒng)文化，在傳承中促進傳統(tǒng)文化吸收新元素和地域元素，進而在一定區(qū)域內形成了獨特的村落文化。我國傳統(tǒng)村落眾多，在歷史變遷過程中，自然村落也分分合合，村落文化也在聚合中傳承發(fā)展。由于村落“擁有豐富的傳統(tǒng)資源，保留著中華民族的基因，是傳統(tǒng)生產生活方式的物質載體，成為現(xiàn)代人精神與心靈的棲息地?！贝迓湮幕坝^圖像，無論是自然景觀圖像，還是聚落性遺產景觀圖像，都是滿載鄉(xiāng)愁記憶的，不是單純的物象，而是具有情感的視象，由這些村落文化景觀可以聯(lián)想到歷史的演變、人類文化的發(fā)展、村落的變化以及家族的興衰。這些圖像對于城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代人們來說，極具感染力與視覺沖擊力，更能激發(fā)人們的鄉(xiāng)愁情緒與想象張力。

智能信息化時代，以圖像傳播村落文化不再遙不可及，而是唾手可得。人們可以通過智能手機，將散落在鄉(xiāng)村的村落文化圖像拍攝下來，以個體的視角對這些原圖像進行解說，這種帶有泥土氣息未經任何藝術加工的原圖像，是對村落文化的最好記載與傳播，能真實地反映某個具體時空領域下的村落文化真貌。村民憑借智能手機傳播特定村落的建筑、民俗、宗教、禮儀等文化圖像時，一方面擴大了村落文化的社會影響；另一方面也為廣大村落文化及相關領域的研究都提供了極具價值的原始圖像資料，對于村落文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，都是具有重要推進作用的。因此，村民應當自覺主動地利用智能手機，隨手拍攝那些具有價值和可讀性的圖像，并將這些圖像資料通過微信、微博、QQ等方式進行傳播，為村落文化建設貢獻個體力量。

以數(shù)字化方式傳播村落文化精粹

隨著信息技術的快速發(fā)展，5G技術開啟了萬物互聯(lián)時代，以高速率、高可靠、低時延、低功耗等特點實現(xiàn)全時空傳播、全現(xiàn)實傳播、全連接傳播，人類社會的所有資源都可以數(shù)字化，并被作為數(shù)據(jù)進行傳輸與傳播。村落文化資源，同樣可以憑借萬物互聯(lián)網絡實現(xiàn)全時空傳播和全現(xiàn)實傳播，這對于村落文化建設來說，充滿了無限的想象空間與傳播價值。村落文化一旦進入萬物互聯(lián)網絡，這種本來只屬于特殊聚落的家庭成員傳承的文化，便進入了全人類的視野，對于村落文化的發(fā)展及人類文化的發(fā)展都是具有極大影響的，將促進人類文化大交融及創(chuàng)新性變革。

毋庸置疑，數(shù)字化必定是村落文化建設的一種新趨勢，也是村落文化遺產傳承的一種有效方式。村落文化數(shù)字化的過程，實際上就是對村落文化的全面審視與篩選的過程，對于那些與時代先進文化相悖的文化“糟粕”，就必須毫不猶豫地淘汰，即使將其進行數(shù)字化展示與呈現(xiàn)，也要通過技術手段向大眾提出警示，不受其影響。而對于那些具有教育意義和文化價值的村落文化精粹，就要深入挖掘，通過數(shù)字化展示來呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與淵源，激發(fā)大眾學習熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪情感，通過數(shù)字化傳播來提升全民族的文化自信。

村落文化缺場的鄉(xiāng)村振興，是沒有靈魂與根基的振興表象，是不可能真正長久的。因此，利用5G技術振興村落文化，這是擺在鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)路徑上的重要課題，必須認真研究解決方案。一是要加快鄉(xiāng)村萬物互聯(lián)網絡建設?；ヂ?lián)網絡條件建設，是村落文化數(shù)字化的基礎與前提，如果沒有可實現(xiàn)5G技術的鄉(xiāng)村網絡，就不可能實現(xiàn)村落文化的全時空傳播和全連接傳播。二是要努力提升村民媒介素養(yǎng)?！霸谛旅襟w環(huán)境下，媒介素養(yǎng)主要是指社會公眾認識媒介、使用媒介以及評價媒介的能力等，主要包括如何使用大眾傳媒發(fā)展自己、判斷媒介信息的意義和價值等。”村落文化散落在鄉(xiāng)村的各個角落，每個村民都是村落文化的接觸者與見證者，如果能甄別這些散落民間的村落文化價值，又能正確使用智能手機，就可以及時利用智能手機傳播這些具有價值的村落文化，讓村落文化得以廣泛傳播。三是要形成挖掘村落文化精粹的良好氛圍。傳統(tǒng)村落作為中華農耕文明的“活化石”，要結合當?shù)貙嶋H做好村落文化遺產的保護與傳承，充分認識到挖掘利用村落文化精粹對于鄉(xiāng)村振興的重要意義，在村民居住的村落努力營造挖掘村落文化精粹的的良好氛圍，為村落文化數(shù)字化建設提供基礎數(shù)據(jù)支撐與服務。

總的來說，手機媒體成為傳播村落文化的重要方式，村落文化不再被大山封閉在自然村落之中，隨著手機媒體走出大山，進入大眾視野，促進村落文化與社會先進文化、村落文化與世界文化以及村落文化之間的交融發(fā)展，推進村落文化在新時代中創(chuàng)新性發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供強有力的文化內驅力。