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根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時(shí)長為30.8個(gè)小時(shí)，而在各類手機(jī)應(yīng)用使用時(shí)長的占比中，新聞資訊類應(yīng)用僅占4.8%。為了在更短的使用時(shí)長內(nèi)抓住用戶的注意力，傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)開始布局短視頻、直播等。在新冠肺炎疫情期間，對(duì)于“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這一事件，媒體發(fā)布的短視頻不只是對(duì)其簡單呈現(xiàn)，更是構(gòu)建了一種“英雄歸來”的宏大儀式。媒體通過短視頻把“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這個(gè)過程記錄下來，強(qiáng)化了“萬眾矚目”的景象，再利用社交媒體平臺(tái)的傳播演變成一場(chǎng)盛大的新媒體儀式和一次集體的感情宣泄。在整個(gè)傳播過程中這個(gè)儀式給人們提供了一種情感凝聚的方式，極大程度上激發(fā)了國人戰(zhàn)勝疫情的信心，同時(shí)也增加了民眾對(duì)于國家共同體更深厚的熱愛和自豪之情。

研究緣起

在媒介社會(huì)環(huán)境下，儀式傳播可以理解為廣大受眾借助大眾媒介主動(dòng)或被動(dòng)進(jìn)入某一項(xiàng)被提前宣傳策劃的重大事件中，媒介對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模的呈現(xiàn)并將其變成一種引人矚目的儀式。在莊嚴(yán)神圣的儀式氛圍中，儀式傳播模式借助象征符號(hào)和表現(xiàn)手段進(jìn)行儀式展演，傳遞象征意義和文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整合、凝聚、建構(gòu)和傳承的儀式功能。由此可見，儀式傳播是一種特殊的傳播方式，人們能夠在儀式的傳播過程中進(jìn)行交流與互動(dòng)、溝通感情、強(qiáng)化共同信仰及民族文化認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整合、集體情感的凝聚和民族的認(rèn)同。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體正處于融媒體視頻化進(jìn)階的過程中，短視頻作為一種新型的傳播形態(tài)，可以使其成為一種典型的儀式傳播。因此，研究傳統(tǒng)媒體在融媒體視頻化的進(jìn)階中利用短視頻的儀式傳播來實(shí)現(xiàn)情感凝聚、社會(huì)整合和民族認(rèn)同具有重要意義。

短視頻的儀式傳播特征

在新冠肺炎疫情期間，每個(gè)省市區(qū)的媒體機(jī)構(gòu)對(duì)自己地方的“援鄂英雄的歸來”事件進(jìn)行報(bào)道策劃，借助短視頻媒介進(jìn)行大規(guī)模的傳播。面對(duì)這一系列事件的報(bào)道，受眾不再是簡單地獲取信息，而是主動(dòng)借助短視頻媒介參與到這個(gè)儀式中，去見證、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)儀式。各地的媒體以及公眾一起把“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這一事件上升到“英雄歸來”的高度，打破了儀式的空間限制，促使“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這一事件成為互聯(lián)網(wǎng)上一場(chǎng)宏大的儀式傳播。

短視頻對(duì)儀式的“瞬間”呈現(xiàn)。在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)短視頻的“再生產(chǎn)”，就是通過聲音、畫面、文本的二次處理，增加信息和情緒，實(shí)現(xiàn)視聽效果上的再升級(jí)。此類視頻往往關(guān)注儀式中的“細(xì)節(jié)”，而非呈現(xiàn)該媒介事件的整個(gè)過程。在新冠肺炎疫情期間，各地的融媒體機(jī)構(gòu)在微信、微博、抖音等多個(gè)平臺(tái)發(fā)布有關(guān)“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”的短視頻。媒體選取“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這個(gè)過程中具有特殊意義“瞬間”畫面進(jìn)行呈現(xiàn)，例如，途中警車護(hù)送醫(yī)療隊(duì)專車、醫(yī)護(hù)人員下車接受群眾擁戴以及醫(yī)療隊(duì)成員和家人重聚的場(chǎng)景等，配上具有感染力和抒情意義的音樂進(jìn)行呈現(xiàn)，使得短視頻的傳播實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。這個(gè)過程在社交媒體平臺(tái)上被塑造成為一種“新媒體儀式”，而這個(gè)儀式“瞬間”的呈現(xiàn)讓觀眾的情感在短時(shí)間內(nèi)得以凝聚。

短視頻打破儀式時(shí)空限制。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不同于電視直播有著嚴(yán)格的時(shí)空內(nèi)容設(shè)計(jì)，它可以打破儀式時(shí)間和空間的限制，媒體通過短視頻的視聽呈現(xiàn)，讓不在場(chǎng)的觀眾體會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)的儀式感。短視頻的出現(xiàn)不僅拓展了媒介事件的時(shí)空屬性，并呈現(xiàn)出一個(gè)更立體的過程。例如，湖北新聞（湖北廣播電視臺(tái)新聞中心）的官方賬號(hào)在社交媒體上發(fā)布的“群眾自發(fā)送醫(yī)療隊(duì)”的暖心視頻，除了讓在場(chǎng)的群眾能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)的儀式感外，那些通過社交平臺(tái)觀看到視頻的用戶也能夠感受這一事件的儀式感，在互聯(lián)網(wǎng)上塑造出一種共同迎接“英雄歸來”的宏大場(chǎng)面。此外，在集體儀式的傳播過程中，通過用戶之間的評(píng)論，來實(shí)現(xiàn)人們線上的一個(gè)交流與互動(dòng)，最后媒體的傳播達(dá)到溝通彼此感情、強(qiáng)化共同信仰及民族文化認(rèn)同感的效果。

短視頻讓用戶參與儀式的塑造。在傳統(tǒng)媒介事件中，作為見證者的電視觀眾幾乎無法參與到媒介事件的呈現(xiàn)中，即便是在春晚、奧運(yùn)會(huì)這種擁有現(xiàn)場(chǎng)觀眾出現(xiàn)的重大事件，也是經(jīng)過多次排練后形成的內(nèi)容。相比之下，短視頻的呈現(xiàn)方式更加靈活，作為受眾的用戶也可以參與到某一項(xiàng)被提前宣傳策劃的重大事件中。在“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”的過程中，圍觀該事件的見證者也通過拍攝短視頻的方式進(jìn)行記錄，再加上一些傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的剪輯加工，實(shí)現(xiàn)二次傳播，加強(qiáng)對(duì)該媒介事件的儀式塑造。例如，《中國日?qǐng)?bào)》將各地網(wǎng)民拍攝的“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”的視頻進(jìn)行混剪，通過二次傳播形成媒體和用戶一起“在場(chǎng)”“參與”“感動(dòng)”的效應(yīng)，以激動(dòng)之情迎接“英雄歸來”。

“援鄂英雄回家”的儀式傳播價(jià)值

大眾傳播媒介對(duì)社會(huì)具有整合、控制與穩(wěn)定、應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的基本功能，此外讓文化與價(jià)值得以延續(xù)。這些功能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代短視頻的儀式傳播中都具備，而儀式和傳播都擁有著維系社會(huì)、共享信仰、聯(lián)合團(tuán)結(jié)、參與溝通、理解互動(dòng)的功能。短視頻的儀式傳播也是大眾傳播發(fā)揮社會(huì)整合的關(guān)鍵，作為進(jìn)行多次傳播的、神圣化的社會(huì)活動(dòng)，短視頻儀式傳播的基本功能在于給重要的事件賦予價(jià)值上的肯定。沒有傳統(tǒng)媒體的短視頻報(bào)道，“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”儀式照樣會(huì)舉行，但短視頻的出現(xiàn)重新賦予了傳統(tǒng)媒體搶占觀眾注意力的權(quán)利，同時(shí)也就賦予了“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這一系列事件對(duì)于受眾更深層的意義。公眾被召喚到這個(gè)盛大的儀式中，并參與了“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”儀式的塑造，受眾在這個(gè)過程中找到了情感、道德和精神上的“歸宿”，自我身份也得到了確認(rèn)。

實(shí)現(xiàn)情感凝聚。媒體通過短視頻的儀式塑造，在整個(gè)社會(huì)營造出一種萬眾一心、同舟共濟(jì)、共戰(zhàn)疫情的民族情感和民族凝聚力，這無疑增強(qiáng)了人們戰(zhàn)勝新冠疫情的信心。在這種新媒體儀式塑造的情感之下，人們會(huì)沉浸于集體的興奮狀態(tài)，能夠極大地鼓動(dòng)群體成員，并促進(jìn)社會(huì)的凝聚力。的確，在共青團(tuán)中央發(fā)布的短視頻《謝謝你來過》中，出現(xiàn)“江西援鄂醫(yī)療隊(duì)駐地酒店經(jīng)理‘小魯?shù)艿堋蛣e醫(yī)護(hù)人員乘坐大巴離開”“天津援鄂醫(yī)療隊(duì)深深鞠躬含淚回謝”等畫面，通過呈現(xiàn)一幕幕送別醫(yī)護(hù)人員的場(chǎng)景來致敬援鄂醫(yī)療隊(duì)。該視頻的閱讀量達(dá)到10萬余次，觀看視頻的用戶紛紛評(píng)論產(chǎn)生共情，一個(gè)個(gè)平凡鮮活的醫(yī)護(hù)形象，為人們提供了一種“情感直覺”，使他們得以體悟這些英雄身上的個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。短視頻的儀式傳播使傳統(tǒng)意義上的“民族英雄”和當(dāng)下的時(shí)代色彩相融合，通過媒體的短視頻報(bào)道，使援鄂醫(yī)療隊(duì)身上所體現(xiàn)的“英雄精神”，成為人們認(rèn)同的價(jià)值準(zhǔn)則，并內(nèi)化為人們自覺的精神追求。可見，“援鄂英雄回家”這一系列短視頻的傳播使公眾形成一種強(qiáng)烈的情感凝聚，各個(gè)崗位的人在新冠肺炎疫情面前團(tuán)結(jié)起來，為戰(zhàn)勝疫情貢獻(xiàn)自己的一份力量，在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種與國家同甘苦、共命運(yùn)的強(qiáng)烈感情。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合。媒體作為整個(gè)社會(huì)的“瞭望塔”，需要擔(dān)負(fù)起將人們聚集起來的媒體責(zé)任，使人們得以共享社會(huì)的集體經(jīng)驗(yàn)，燃起社會(huì)的集體情感。在當(dāng)下融媒體的背景下，傳統(tǒng)媒體視頻化的發(fā)展已經(jīng)成為必然，短視頻的儀式傳播功能，對(duì)于建立社會(huì)集體的情感、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的聚合具有重要作用，這也正是大眾傳播媒介發(fā)揮社會(huì)功能的關(guān)鍵點(diǎn)。在“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”過程中從“武漢人民夾道致謝”“民警立正敬禮”，再到“地方人民迎接英雄回家”，許多難忘的瞬間通過各地融媒體機(jī)構(gòu)的報(bào)道在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行傳播。這個(gè)過程幫助人們正確認(rèn)識(shí)疫情中默默奉獻(xiàn)的無名英雄，撫慰疫情帶來的創(chuàng)傷與陣痛，進(jìn)而最終樹立人們戰(zhàn)勝疫情的勇氣和信心。可見，大眾媒體通過“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”這一系列短視頻所塑造的這種共同情感可以緩解或暫時(shí)中止疫情爆發(fā)時(shí)產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，是穩(wěn)定社會(huì)的潛在力量。因此，媒體所傳播的短視頻內(nèi)容使人們形成了一種眾志成城、萬眾一心、共戰(zhàn)疫情的社會(huì)共同體，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的整合作用。

實(shí)現(xiàn)民族身份認(rèn)同。在“援鄂英雄回家”的短視頻中關(guān)于家國情懷與民族身份認(rèn)同的痕跡處處可見，并且媒體的有意識(shí)建構(gòu)起了“白衣天使”“戰(zhàn)役英雄”等形象。受眾觀看視頻的過程中，在評(píng)論中激發(fā)情感共鳴，無論哪個(gè)省份的人們都在為英雄喝彩、為武漢加油、為共同的國家加油，無疑增強(qiáng)了中華民族共同體的身份認(rèn)同。在“英雄回歸”這個(gè)新媒體儀式的見證過程中，每個(gè)受眾都是以共同的民族身份參與，這個(gè)身份背后，表達(dá)的是“我們都是中國人”的國族身份認(rèn)同。“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”的短視頻也讓更多的人們意識(shí)到民族文化中守望相助、救死扶傷和共克時(shí)艱等優(yōu)良傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。人們對(duì)中華文化的高度認(rèn)同是民族心理和民族精神的集中體現(xiàn)，構(gòu)成了民族身份認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，媒體通過短視頻“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”的系列報(bào)道把“戰(zhàn)役英雄”的形象也呈現(xiàn)在世界面前，在國家對(duì)外宣傳中，使中華民族在世界面前彰顯出“大國形象，大國擔(dān)當(dāng)”，讓民眾對(duì)于國家民族的自我認(rèn)知空前增強(qiáng)，形成了具有凝聚性特征的共同體意識(shí)，短視頻儀式傳播下的家國情懷與傳統(tǒng)文化相連，個(gè)人的民族身份認(rèn)同得以深化。

結(jié)語

在融媒體時(shí)代短視頻作為一種新的傳播形態(tài)，一些重大事件已經(jīng)可以通過其傳播發(fā)展成為一種新媒體儀式。媒體通過這種短視頻的儀式傳播，塑造本民族的“英雄形象”，在新冠疫情的特殊時(shí)刻發(fā)揮“暸望塔”的作用，展現(xiàn)出媒體所承擔(dān)的受眾、社會(huì)多維度價(jià)值，這也意味著短視頻的儀式傳播具有重大新聞事件和突發(fā)事件中凝聚人心、整合社會(huì)的力量。當(dāng)前，中國正面臨著全球化、數(shù)字化、市場(chǎng)化的巨大沖擊，在這樣一個(gè)快速而又多元變動(dòng)的社會(huì)中，尤其是這種重大公共事件，國家急需一種力量、一種方式將人們團(tuán)結(jié)起來。因此，不同地方的受眾在觀看“援鄂醫(yī)療隊(duì)回家”視頻的時(shí)候便會(huì)產(chǎn)生社會(huì)感、親近感、參與感，人們?cè)谶@場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中開始空前團(tuán)結(jié)，受眾的所有目光都聚集在短視頻所塑造的儀式中心，大眾傳播的功能使得社會(huì)最高秩序的統(tǒng)一得到了實(shí)現(xiàn)。