楊 玲

（長(zhǎng)沙理工大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙 410114）

“極簡(jiǎn)主義”是上世紀(jì)初在西方雕塑繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的一種表現(xiàn)方式，在六七十年代得到迅速發(fā)展。到了八十年代這種極簡(jiǎn)主義思想廣泛地應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)行業(yè)中。如德國(guó)密斯·凡德羅提出的“少即多”；奧地利阿道夫·盧斯提出的“裝飾即罪惡”；美國(guó)路易斯·沙利文提出的“形式追隨功能”等，將簡(jiǎn)約、功能至上、自然、純樸及人性化的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給大眾。從20世紀(jì)80年代末期，極簡(jiǎn)主義思想由建筑領(lǐng)域開(kāi)始滲透到服飾設(shè)計(jì)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如日本設(shè)計(jì)師深澤直人追求“極致簡(jiǎn)單”、“直覺(jué)設(shè)計(jì)”及“禪意設(shè)計(jì)”[1]的設(shè)計(jì)；日本設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)無(wú)印良品的“去繁求簡(jiǎn)、平實(shí)好用”[2]的特點(diǎn)等，這些設(shè)計(jì)大師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)得盡善盡美。近年來(lái)，在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的商業(yè)化表現(xiàn)中不論是服裝店還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專賣店，在給客戶提供一個(gè)簡(jiǎn)潔舒適的消費(fèi)空間的同時(shí)，也將自身的極簡(jiǎn)產(chǎn)品特點(diǎn)展示出來(lái)，使空間和產(chǎn)品變成一個(gè)完整的“極簡(jiǎn)藝術(shù)空間”，從而改變了人們對(duì)傳統(tǒng)零售店的審美觀和消費(fèi)方式。

一、極簡(jiǎn)主義產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)30年代前，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，人們對(duì)產(chǎn)品的需求不斷增加。為了能夠吸引消費(fèi)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在外觀上不斷變化更新。然而，這些設(shè)計(jì)往往存在周期并不長(zhǎng)久，只帶來(lái)了極為短暫的消費(fèi)風(fēng)潮。隨著二十世紀(jì)六七十年代西方經(jīng)濟(jì)越來(lái)越來(lái)不景氣，進(jìn)入消費(fèi)滯漲階段，人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)方式發(fā)生了很大的變化，這也就影響到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式的變化，在文化和藝術(shù)層面，人們很難像以前一樣追求奢靡之風(fēng)，極簡(jiǎn)主義產(chǎn)品順勢(shì)而生。在產(chǎn)品造型上，采用精簡(jiǎn)的線條和幾何造型體現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)造型，材料上，采用高質(zhì)量的環(huán)保材料，提高產(chǎn)品的耐用性及可持續(xù)性設(shè)計(jì)。

二、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)將線條、平面和體塊等元素進(jìn)行合理有序的歸納、組織與整理，在造型、材質(zhì)及色彩上進(jìn)行很大程度的簡(jiǎn)化，使之呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約的效果，能更好地滿足現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品在視覺(jué)上的感官效果及心理上的需求。以符號(hào)化的方式呈現(xiàn)在用戶面前，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言面對(duì)用戶，從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度分析，這樣的產(chǎn)品界面信息對(duì)用戶來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生吸引力，簡(jiǎn)潔有序的設(shè)計(jì)語(yǔ)言能夠讓更廣泛的消費(fèi)者理解和接納。由此可見(jiàn)，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念的誕生與用戶的心理是有聯(lián)系的，它用最簡(jiǎn)單的方式將產(chǎn)品的信息傳達(dá)給用戶，并互相促進(jìn)。

（一）功能美在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

一件好的產(chǎn)品首先應(yīng)當(dāng)能夠直接清晰地反映它的使用功能。并且傳遞出一種美的信號(hào)，同時(shí)能夠讓使用者在使用過(guò)程中，產(chǎn)生美的感覺(jué)。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，實(shí)用、美觀兩個(gè)要素缺一不可，只有當(dāng)產(chǎn)品充分實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)要素，才能受到廣大用戶的歡迎。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的功能美，是以材料、結(jié)構(gòu)、裝飾、工藝、造型等元素組成的，以功能作用為基礎(chǔ)，和與之相適應(yīng)的產(chǎn)品形態(tài)共同形成的審美感受。功能美是產(chǎn)品與人相互關(guān)系間的最優(yōu)化的體現(xiàn)，讓使用者能夠在使用過(guò)程中產(chǎn)生愉快的心情并且積極主動(dòng)地去使用。

（二）意境美在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

意境是基于中國(guó)美學(xué)思想范疇上，在情景交融的基礎(chǔ)上能夠展示無(wú)限想象空間的境界。簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約充滿了創(chuàng)造性，通過(guò)對(duì)造型抽象的提取，來(lái)表達(dá)含蓄的情感，傳達(dá)出抽象的美。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)如詩(shī)人一般善于給讀者營(yíng)造意境，讓讀者仿佛身臨其境感受到詩(shī)人的胸襟情懷與萬(wàn)千思緒。反觀設(shè)計(jì)，極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)師通過(guò)強(qiáng)調(diào)意象造型空間的能力，抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)，學(xué)會(huì)適時(shí)減少、巧妙留白來(lái)以少勝多，體現(xiàn)更簡(jiǎn)潔、耐人尋味的虛實(shí)美及空靈美。日本的設(shè)計(jì)大師深澤直人的作品中，將“空靈”、“虛無(wú)”的極簡(jiǎn)主義巧妙運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)了簡(jiǎn)約、空寂、深幽的意境美的特質(zhì)[5]。極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)的虛實(shí)美、含蓄美、空靈美及智慧美在很大程度上表現(xiàn)為一種深?yuàn)W夢(mèng)幻的意境之美，為大眾消費(fèi)者所喜愛(ài)。

（三）技術(shù)美在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

20世紀(jì)包豪斯探索了在技術(shù)美方面的開(kāi)創(chuàng)性的研究。包豪斯反對(duì)藝術(shù)家純粹以個(gè)人感受為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)作原則，提倡在科學(xué)和理性并存的方式下，以標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，追求技術(shù)美。包豪斯在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)功能、非裝飾性、高度理性、形式簡(jiǎn)單，主張產(chǎn)品的技術(shù)美應(yīng)著重體現(xiàn)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)且美觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，產(chǎn)品的形態(tài)應(yīng)由功能決定。包豪斯的第三任校長(zhǎng)密斯·凡德羅[3]，在設(shè)計(jì)上堅(jiān)持“少就是多”的設(shè)計(jì)理念，他在巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館中將玻璃與木材結(jié)合，成為具有雕塑性和功能性的家具，他設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅，富有極簡(jiǎn)主義的特征，以現(xiàn)代制造業(yè)技術(shù)打造了線條優(yōu)美，力學(xué)合理的椅子。在其他產(chǎn)品中，極簡(jiǎn)主義將新型材料用于產(chǎn)品，通過(guò)特殊的曲線造型和參數(shù)化設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)其技術(shù)美。

三、極簡(jiǎn)主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）造型簡(jiǎn)約

極簡(jiǎn)主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型上追求的是以簡(jiǎn)約為主，強(qiáng)調(diào)以少量的造型元素設(shè)計(jì)出具有美感的產(chǎn)品形態(tài)來(lái)，使得產(chǎn)品的整體造型特色給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔的。因此設(shè)計(jì)師把追求造型簡(jiǎn)約的想法運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，避免出現(xiàn)繁冗的裝飾。在很多時(shí)候產(chǎn)品的造型在簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上強(qiáng)化藝術(shù)特征，采用抽象或者幾何的形式來(lái)完成。如設(shè)計(jì)大師迪特·拉姆斯堅(jiān)持“少，卻更好”的設(shè)計(jì)理念，他設(shè)計(jì)的SK4收音留聲機(jī)，其理性簡(jiǎn)潔的人機(jī)界面設(shè)計(jì)布局，讓用戶使用起來(lái)十分便利，突出了極簡(jiǎn)主義的功能及簡(jiǎn)潔精致的造型；再如“設(shè)計(jì)鬼才”菲利普斯塔克的設(shè)計(jì)作品，W.W.Stool 884椅、“路易斯魂靈”（Louis Ghost）扶手椅等，造型簡(jiǎn)約大氣，其設(shè)計(jì)具有幽默感且富有藝術(shù)感，隱約散發(fā)著獨(dú)特的魅力，將極簡(jiǎn)主義的特征表充分表現(xiàn)給大眾。

（二）以人為本

極簡(jiǎn)主義對(duì)特殊人群的設(shè)計(jì)使用上有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，一些特殊人群需要在第一時(shí)間使用到產(chǎn)品的功能性，而極簡(jiǎn)主義恰恰是將自身功能作為主要的設(shè)計(jì)點(diǎn)并通過(guò)技術(shù)功能等形式表達(dá)出來(lái)，使用戶可以進(jìn)行無(wú)障礙地使用。如Un Lavabo水槽，通過(guò)對(duì)水槽底部進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的斜切面的是設(shè)計(jì)，讓水槽可在輕微受力下向外側(cè)傾斜一定程度，關(guān)愛(ài)到兒童及坐輪椅的人士，為他們提供便利；如盲文智慧型手表，它能與手機(jī)配對(duì)并且當(dāng)手機(jī)收到文本訊息后，能夠翻譯成盲文發(fā)送給手表，手表則通過(guò)震動(dòng)連串的突起來(lái)提醒用戶。在滿足使用者的極簡(jiǎn)主義背景下，設(shè)計(jì)師對(duì)特殊人群的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的人性化關(guān)懷。

（三）細(xì)節(jié)表現(xiàn)

極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累沉淀，體現(xiàn)出一種經(jīng)久不衰的質(zhì)樸、簡(jiǎn)約，樸實(shí)卻又不失細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。極簡(jiǎn)主義并非是一味的為了簡(jiǎn)化而簡(jiǎn)化，沒(méi)有表現(xiàn)出粗糙的質(zhì)感，而是巧妙的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理化且優(yōu)良的設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出人文關(guān)懷，注重日常生活的一些習(xí)慣及容易忽視的習(xí)慣，表現(xiàn)出細(xì)節(jié)處理上的精致。

例如無(wú)印良品的一系列設(shè)計(jì)，在骨瓷系列餐具茶具設(shè)計(jì)中，在材質(zhì)中加入牛骨粉的骨瓷，呈現(xiàn)出溫暖的乳白色，質(zhì)地輕薄有質(zhì)感，外形簡(jiǎn)約精巧，通體乳白色的設(shè)計(jì)，活像一件件藝術(shù)品。餐具中所呈現(xiàn)的光影效果，凸顯食物的色澤，讓人更有食欲，并且碗盤的弧度，精巧地提高了餐盤容納量。茶具的手柄設(shè)計(jì)，符合人體工學(xué)，符合使用者的沖飲習(xí)慣。棉T、風(fēng)扇、護(hù)膚品系列，體現(xiàn)出素雅、溫暖、質(zhì)樸及柔和的特點(diǎn)。沒(méi)有琳瑯滿目的五顏六色，卻讓消費(fèi)者有種在紛繁復(fù)雜的世界里有放下隱形的盔甲享受片刻寧?kù)o的舒適感，傳遞給用戶樸素、寧?kù)o、親切的現(xiàn)代生活方式。

在無(wú)印良品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者并不彰顯個(gè)性，雖然產(chǎn)品一眼看去并沒(méi)有奪人眼球，但是走近細(xì)看，會(huì)感受到產(chǎn)品的材質(zhì)優(yōu)良及細(xì)節(jié)處理上的精巧。無(wú)印的產(chǎn)品是一種新的生活理念，更多體現(xiàn)的是讓消費(fèi)者能夠貼近自然、返璞歸真，注重環(huán)保與健康的生活方式[9]?？此坪?jiǎn)單的產(chǎn)品，卻體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的用心，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的易用性的同時(shí)注重質(zhì)感的體現(xiàn)，且表現(xiàn)出一種工業(yè)美感，實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)單與精致的統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵包括功能美、意境美、技術(shù)美等方面。研究極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的實(shí)用功能為出發(fā)點(diǎn)，追求造型簡(jiǎn)約，舍棄不必要的設(shè)計(jì)；以人為本，考慮到特殊人群，從他們的使用角度出發(fā)，切實(shí)了解到他們不同的使用需求，為他們提供無(wú)微不至的人文關(guān)懷，針對(duì)性地進(jìn)行無(wú)障礙設(shè)計(jì)；注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，做到簡(jiǎn)約的同時(shí)保留精致，體現(xiàn)在極簡(jiǎn)主義下富有人情味的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)符合當(dāng)下人們?cè)谛鷩膛c忙碌的工作生活中，內(nèi)心所向往追求的一種樸素、寧?kù)o、親切的現(xiàn)代生活方式，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單粗糙，材質(zhì)天然、結(jié)構(gòu)精巧、品質(zhì)優(yōu)良且經(jīng)久耐用的設(shè)計(jì)理念傳遞給消費(fèi)者，同時(shí)在設(shè)計(jì)中給消費(fèi)者傳達(dá)一種新的生態(tài)環(huán)保的理念，更加注重人性化、情感化的設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者帶來(lái)更加優(yōu)質(zhì)舒適的用戶體驗(yàn)。